ENTENDER Y CONOCER

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia de Miriam bat Eliana y Sara bat Mirna

 

Y para protección física y espiritual de Raúl ben Genoveva

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

La esencia de la ‘Emuná’ (Fe) y la base de la base es entender y conocer que todos los Santos Nombres mencionados en la Torá están todos contenidos en el Nombre de 4 Letras, que es יהו"ה ‘HaVaIáH’, y que se llama el Cuerpo del Árbol, y el resto de los Nombres, unos son raíz, unos son ramas, unos son tesoros y otros están escondidos, y cada uno de ellos tiene una actividad específica que le pertenece.

 

Es similar a una “tesorería” que tiene varios cuartos, y cada cuarto es específico a lo que hay adentro; en esta sala piedras preciosas y perlas, en esta sala plata, en esta sala oro, en esta habitación todo tipo de cosas comestibles, en esta habitación todo tipo de bebidas, y en esta habitación todo tipo de ropa.

 

Y cuando una persona necesita algo comestible, y no sabe qué habitación tiene comida, la persona puede morir de hambre, y las habitaciones están todas llenas de cosas buenas, y la persona murió no porque la solicitud fue denegada, sino que fue porque no se sabía en qué habitación estaba lo necesitado.

 

Y exactamente de la misma manera es la comprensión de los Santos Nombres de ‘HakKadosh Baruj Hu’: hay ‘Shemot’ (Nombres) que están especializados para la ‘Tefil´lá’ (“oración”), la ‘Jemlá’ (“compasión”) y la ‘Selijá’ (“perdón”), y los hay para las ‘Demaöt’ (“lágrimas”), y los hay para las ‘Pitzë’ (“heridas”) y las ‘Tzarot’ (“dificultades”), y los hay para el ‘Mazón’ (“alimento”) y la ‘Parnasá’ (“sustento”), y los hay para la ‘Jen’ (“gracia”).

 

Y si uno no sabe concentrarse durante su Tefil´lá en el Nombre que es la clave de lo que uno necesita, ¿Quién hizo que uno no pudiera expresar su deseo? La propia necedad y disminución de la comprensión.

 

Y respecto a esto se dice (Mishlé/Proverbios 19:3):

 

“La insensatez del hombre pervierte su camino, y su corazón se irrita contra HaShem”.

 

Esto se debe a que las manos de HaShem están abiertas para todos, pero la insensatez de una persona de no saber en qué tesoro está lo que necesita, esa persona regresa vacía y crea en su mente un ‘Majshavá Raä’ (“mal pensamiento”), a saber, que HaShem le retuvo su ‘Jafetz’ (“deseo”) y su ‘Ratzón’ (“voluntad”), y esto no es así, sino su propia ‘Burut’ (“ignorancia”) de no saber en qué tesoro está la cosa que necesita se la retuvo.

 

Y acerca de esto se dice (Irmiahu/Jeremías 5:25):

 

“Vuestras iniquidades han alejado estas cosas, y vuestros pecados os han privado del bien”.

 

Por lo tanto una persona necesita vagar en los caminos de la Torá y conocer la intención de los Santos Nombres, para que uno sea un experto en ellos y en sus Nombres, y cuando uno desea pedir algo delante de HaShem, una pregunta y una petición, uno se concentrará en el Nombre que es específico a su pregunta, y no es suficiente para expresar todas las necesidades de uno, más bien, uno debe ser amado en lo alto y agradable abajo, y uno se encontrará heredando ambos: ‘Ölam HazZé’ (Este Mundo) y el ‘Ölam HabBá’ (Mundo Venidero).

 

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Elevación del alma de un familiar o un ser querido, etc.