domingo, 29 de agosto de 2021

¿CONOCES EL NOMBRE?

¿CONOCES EL NOMBRE?

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Tehil´lim/Salmos 91:14:

 

כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי־יָדַע שְׁמִי

 

KI  VI  JÁSHAK  VAAFAL´LETÉHU  ASAGGUEVÉHU  KI-IADÁ  SHEMÍ

 

“Porque en Mí ha puesto su amor, Yo entonces lo libraré; lo exaltaré, porque ha conocido mi Nombre”.

 

“Mi Nombre” es שמי ‘SHEMÍ’ y el Zóhar nos dice que lo leamos como שמ־י, ‘Shem Iud’ (Nombre Iud) y explica que la letra י Iud’ está por encima de todas las demás letras. Se mantiene por sí mismo sin ningún “socio”.

 

Las letras hebreas se construyen a partir de componentes de letras. Todos comienzan con un punto que representa la letra י ‘Iud’. Conecta la letra con la fuente de la fuerza de Vida que se expresa dentro de la letra en el nivel de Maljut. La forma de la letra define el recipiente y la energía específica que puede expresar.

 

La letra א ‘Álef’, por ejemplo, se construye a partir de una י ‘Iud’, una ו ‘Vav’ y una י ‘Iud’ o una י ‘Iud’, una ו ‘Vav’ y una ‘Iud’ y una ‘Vav’ = ד Dálet. Esto le da a la ‘Álef’ un valor revelado de 1 y un valor oculto de 26 ó 32. La letra ש ‘Shin’ son tres ו ‘Vavim’ o tres ז ‘Záin’ y de manera similar con las otras letras hebreas.

 

La י ‘Iud’ es un solo punto que representa la fuerza del Creador en este mundo. Él creó todo y nadie puede crear ni un mosquito, sino Él.

 

Conocer el ‘Nombre’ no es solo leer o reconocer las letras hebreas, sino “conocer” en el aspecto de “conectar”. Cada letra del Nombre representa diferentes mundos y aspectos de la Creación:

 

‘Kotzó shel Iud’ (la punta de la Iud) - Kéter - Adam Kadmón - Or En Sof/Luz infinita - אהי"ה אשר אהי"ה  

 

יו"ד ה"י וי"ו ה"י - Abbá/Padre - Atzilut - Jojmá - י

 

יו"ד ה"י וא"ו ה"י - Immá/Madre - Beriá - Biná - ה

 

יו"ד ה"א וא"ו ה"א - Ben/Hijo - Ietzirá - Zéër Anpín - ו

 

יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה - Bat/Hija - Äsiá - Maljut - ה

 

Hacer una conexión mediante el estudio de las fuerzas creativas en el mundo nos merecería el cumplimiento de la promesa en el versículo de Tehil´lim/Salmos que sigue al anterior:

 

יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ

 

IKRAÉNI  VE´E´ËNÉHU  ÏMMÓ  ANOJÍ  VETZARÁ  AJAL´LETZÉHU  VAAJABBEDÉHU

 

“Me invocará, y le responderé; Yo estaré con él en la angustia; lo rescataré y lo honraré”.

 

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¿ESTÁS HACIENDO TESHUVÁ DIARIA?

¿ESTÁS HACIENDO TESHUVÁ DIARIA?

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Hasta el pecado del becerro de oro, ‘Immá Ëlioná’ (“La Madre Suprema”), la Shejiná Superior, siempre estuvo con los ‘Bené Israel’ (israelitas), pero debido a ese pecado fue expulsada como se dice en Ieshaäiáhu/Isaías 50:1:

 

וּבְפִשְׁעֵיכֶם שֻׁלְּחָה אִמְּכֶם

 

UVFISHËJEM  SHUL´LEJÁ  IMMEJEM

 

“Y por vuestras rebeliones fue repudiada vuestra madre”.

 

Ella regresa solo en Shabbat y en los ‘Jaguim’ (“festividades”).

 

Iud י - Jojmá - Abbá/Padre

He ה - Biná - Immá/Madre - Shejiná Superior

Vav ו - Zéër Anpín - Masculino - Ben/Hijo - Torá

He ה - Maljut - Femenino - Bat/Hija - Shejiná inferior

 

Para tener una conexión completa con ‘Abbá VeImmá’ (Padre y Madre), Jojmá y Biná para un flujo continuo de Luz, necesitamos conectarnos con la Torá que canaliza la Luz Superior al mundo.

 

El pecado del Becerro de Oro desconectó a la gente (Maljut) de la Torá (Zéër Anpín) y la Shejiná Superior e inferior se separaron.

 

Ejá/Lamentaciones 1:1:

 

אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רַבָּתִי עָם הָיְתָה כְּאַלְמָנָה

 

EJÁ  IASHEVÁ  VADAD  HAÏR  RABBÁTI  ÄM  HAIETÁ  KEALMANÁ

 

“¡Cómo está sentada sola la ciudad antes populosa! La grande entre las naciones se ha vuelto como viuda”.

 

Cuando estudiamos la Torá a través del Zóhar, obtenemos una conexión directa con la Shejiná Superior (Biná). Este es el proceso llamado ‘Teshuvá’, su traducción simple es “Arrepentimiento”, pero la palabra hebrea תשוב ה ‘Teshuv He’ revela el resultado, el proceso y el remedio.

 

Vergüenza (Bushat) de la desconexión: בושת ה

Shabbat conecta la ו ‘Vav’ y la ה ‘He’: שבת ו ה

Devolver la ה He’ a su lugar: תשוב ה

 

El pecado de Adam y el pecado del Becerro de Oro fueron los que nos desconectaron del Árbol de la Vida y ambos fueron causados ​​por la ‘Serpiente’, por tanto, deberíamos estar atentos a no caer nuevamente en su lengua bífida que usa para pronunciar palabras agradables mientras nos inyecta su veneno de muerte.

 

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PRENDAS DE PIEL

PRENDAS DE PIEL

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión


Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia de Nancy Aguilar de USA

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá 

 

Bereshit/Génesis 3:21:

 

וַיַּעַשׂ יְהֹוָ"ה אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם

 

VAIAÄS  ADO-NAI  ELO-HIM  LEADAM  ULISHTÓ  KOTNOT  ÖR  VAIALBISHEM

 

“Y el Señor Di-s hizo para Adán y su esposa túnicas de piel y los vistió”.

 

El Zóhar nos dice que después de que Adam pecó, se arrepintió de su acción y con eso creó ‘Or Jozer’ (Luz de Retorno) que lo reconectó al nivel de Biná y Jojmá.

 

Entonces Di-s pudo hacerle prendas para protegerlo en su nuevo estado de ser.

 

El aspecto de esta acción se nos da en la ‘Mitzvá’ (precepto) de usar ‘Tefil´lín’ (filacterias). Están hechas de 3 elementos:

 

1.La carcasa, que es la vasija, hecha de una sola pieza de cuero que representa las prendas que Di-s hizo para Adam.

 

2. Los mini pergaminos internos que tienen un texto especial de la Torá escrito en cuero. Esto representa nuestra ‘Or Penimí’ (Luz Interior).

 

3. Y las correas, también de una sola pieza, aunque bajen a ambos lados del cuerpo.

 

Con esta herramienta, el hombre restaura la conexión de Superior e inferior. Esto se hace todas las mañanas en el marco de Jésed, pero no en Shabbat y días festivos cuando la energía espiritual está en un nivel superior.

 

Las mujeres no necesitan esta conexión pero no les está prohibido usarla. El Talmud dice que Mijal, la hija del rey Shaúl (Saúl), solía usar Tefil´lín.

 

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FOTO: Shin de 4 brazos de Mekubal símbolo del Tefil´lín

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sábado, 28 de agosto de 2021

NI SIQUIERA PUEDES IMAGINARLO

NI SIQUIERA PUEDES IMAGINARLO

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión


Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Aspillaga Vargas de Perú y Hernández Juárez de México

 

Y para prosperidad económica de Filiberto Guzmán Giraldo

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá 

 

El Zóhar nos lleva al mundo de ‘Adam Kadmón’ con esta sección. Es el mundo más alto que se formó después del primer ‘Tzimtzum’ (“contracción”) y creó todos los ‘Ölamot’ (mundos) debajo de él.

 

‘Adam Kadmón’ (literalmente significa “Hombre Primordial” pero no se conecta a nada en el nivel físico) se llama así porque tiene la forma del hombre, pero es todo espiritual. Se considera como el ‘Infinito’ para los mundos siguientes. Su Luz es una e incluyente de todas los ‘Kelim’ (vasijas) que existen. ‘Adam Kadmón’ fue el primero en tener ‘Diez Sefirot’ y todos los mundos inferiores, Atzilut, Beriá, Ietzirá y Äsiá (A´BIÄ) se beneficiaron de él.

 

El Zóhar explica que el mundo de ‘Adam Kadmón’ no pudo haber sido las Luces y el origen de los pensamientos de Adam sobre el pecado. Si fuera así, entonces no se podría haber creado una separación de “oscuridad” entre Adam y el mundo de Atzilut (emanación).

 

Desde el aspecto de יהו"ה ‘HaVaIáH’, ‘Adam Kadmón’ se insinúa con ‘Kotzó Shel Iud’ (la punta superior de la letra י ‘Iud’) del Nombre.

 

Debido a que la pureza de la Luz que proviene de ‘Adam Kadmón’ es tan alta, está por encima de todas las vasijas que existen. Como el nivel del alma de Neshamá para el cuerpo que es demasiado alto para ser visible.

 

La Luz que se puede “medir” en este mundo comienza con los ‘Teämim’ (sonidos / tonos de Cantilación) de la Torá y representan el aspecto de Kéter. Seguido por el ‘Nikkud’ (Vocal: Jojmá-Biná) que da vibraciones a las letras individuales. El siguiente nivel son las ‘Taguim’ (“coronas”) de las letras (Zéër Anpín), que son las marcas especiales sobre las letras. Están divididos en tres grupos. La última revelación de Luz en la Torá son las ‘Otiot’ [letras] (Maljut).

 

Dado que la Luz que llega a ‘Adam Kadmón’, que es la causa de todo, no tiene letras ni marcas para representarla en este mundo, entonces no podemos imaginarla ni siquiera estudiarla.

 

El ‘Séfer HazZóhar’ puede llevarnos hasta la parte superior de la letra י ‘Iud’ del Nombre, mientras que la mayoría de los textos y estudios espirituales pueden llegar solo a la ה ‘He’ inferior de Maljut y quizás a algunos aspectos de la letra ו ‘Vav’.

 

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viernes, 27 de agosto de 2021

EL SEGUNDO DÍA

EL SEGUNDO DÍA

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión


Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Valencia Rivera de Canadá

 

Para protección física y despertar espiritual de Isabella Abigail Devora bat Abigail   

 

Para ‘Refuá Shelemá’ (“sanación completa”) de Martha Patricia bat Martha y Esmelin ben Irma

 

Y para que llamen pronto a laborar a Martín Antonio y Ángel de Jesús bené Daluy, Esmelin y José Alberto bené Irma, Lizet bat Olga Lidia y Saúl

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá 

 

El segundo “día” siguió cuando Di-s le dijo a Avraham (Abraham) que fuera a la tierra de Israel. Esto representó el cumplimiento de la primera parte de la promesa de Di-s. La letra adicional ה ‘He’ en la descripción de יום הששי ‘Iom HaShishí’ (Día Sexto), se refiere al día en que Israel aceptó la Torá en el Monte Sinaí. Se nos dice en ‘Ävodá Zará 9’ que los 2000 años de la “Torá” comienzan con el tiempo en que la Torá menciona a Avraham y Sará acercando a la gente al monoteísmo:

 

וַיִּקַּח אַבְרָם אֶת־שָׂרַי אִשְׁתּוֹ וְאֶת־לוֹט בֶּן־אָחִיו וְאֶת־כָּל־רְכוּשָׁם אֲשֶׁר רָכָשׁוּ וְאֶת־הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר־עָשׂוּ בְחָרָן וַיֵּצְאוּ לָלֶכֶת אַרְצָה כְּנַעַן וַיָּבֹאוּ אַרְצָה כְּנָעַן

 

VAIKKAJ  AVRAM  ET-SARAI  ISHTÓ  VE´ET-LOT  BEN-AJIV  VE´ET-KOL-REJUSHAM  ASHER  RAJÁSHU  VE´ET-HANNÉFESH  ASHER-ÄSÚ  VEJARAN  VAIETZEÚ  LALÉJET  ARTZA  KENÁÄN  VAIAVOU  ÁRTZA  KENÁÄN

 

“Y tomó Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y toda su hacienda que habían ganado, [y las almas que habían hecho en Harán], y salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán llegaron.

 

(Bereshit/Génesis 12:5)

 

Lo anterior se basa en la tradición de que la humanidad antes del Mesías experimenta 3 períodos de 2000 años, el primer período descrito como ‘Tóhu’, el segundo como ‘Torá’ y el último como “Días del acercamiento del Mesías”.

 

Avraham y Sará respectivamente habían hecho proselitismo, él los hombres y ella las mujeres. Abraham tenía 52 años en ese momento.

 

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