ESTE DÍA

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

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En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

Los ‘Jajamim’ (sabios) recomiendan verter agua fría sobre la masa de מצה ‘Matzá’ (“pan ázimo”) en el momento en que muestra signos de levantamiento.

 

El ‘Ietzer HaRá’ (“la inclinación al mal”) “calienta” a la persona, la incita a cometer algún acto de acuerdo con sus deseos “naturales”.

 

Nuestros ‘Jajamim’ sugieren que para controlar el ‘Ietzer HaRá’ uno debería “tomar una ducha fría”; usan la analogía de la מצה ‘Matzá’ como una ilustración para el consejo de cómo lidiar con el ‘Ietzer HaRá’.

 

Los comentaristas de la Mishná (Pesajim 1:1) han descrito que la búsqueda del חמץ ‘Jametz’ (“alimentos leudados”) se llevó a cabo en la noche del 13 al 14 de Nisán.

 

La razón es que durante 13 [años] el ‘Ietzer HaRá’ ha dominado indiscutiblemente dentro de nosotros. Solo nos equipamos con el ‘Ietzer HatTov’ (“inclinación al bien”) cuando nos convertimos oficialmente en בר מצוה ‘Bar Mitzvá’ (“hijo del precepto”). Es por eso que la impureza que hemos acumulado dentro de nosotros durante los primeros 13 años de nuestra vida tiene que ser buscada y neutralizada en ese momento.

 

Esta acción de nuestra parte permite que el 14 del mes se describa en la Torá como “el primer día”, aunque a primera vista, el primer día de Pésaj es realmente el 15 del mes. La Torá en Shemot/Éxodo 12:15 escribe:

 

“Desde el primer día quitaréis toda levadura [Seor, Jametz] de vuestras casas”.

 

Este día.

 

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Paz en el hogar

 

Alma gemela

 

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Éxitos en los negocios

 

Éxitos en los estudios

 

Protección física y espiritual

 

Protección contra la envidia y el mal de ojo

 

Teshuvá y despertar espiritual

 

Bendición y concordia para tu país

 

Elevación del alma de un familiar o un ser querido, etc.

ALEJADOS DE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA

 

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Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Correa González de México, De la Paz Membreño y Maura López de USA, Renoj Méndez de Guatemala, Peretz de Vallejo de Chile, García Mejía y León García de Ecuador y de María Alejandra bat Susana de Argentina

 

Para ‘Refuá Shelemá’ (sanación completa) de Martha bat Juana

 

Para que Jessica Emilia bat Maura se reencuentre con su alma gemela

 

Para prosperidad, éxito, sustento, salud y crecimiento espiritual de José ben Umbelina e Irina bat Irene

 

Para bendición, paz y amor de Natalia bat Susana

 

Para teshuvá y despertar espiritual de Guillermo ben Nora

 

Y para bendición, paz, armonía, unión, crecimiento espiritual, protección y sanidad de Ecuador

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

El mandamiento de no tener חמץ ‘Jametz’ alrededor durante 7 días se dio en Mitzraim (Egipto) en el momento del Éxodo, aunque solo entró en vigor el año siguiente. En el momento del Éxodo, Di-s nos tomó como Su pueblo y nos pidió que resolviéramos que en el futuro no comeríamos ni poseeríamos ‘Jametz’ durante los 7 días que comienzan con el aniversario del primer sacrificio de Pésaj.

 

Una vez que nos hubiéramos concentrado en esa ‘Mitzvá’ (precepto), incluso sin practicarlo todavía, esto serviría como un estímulo para los años siguientes para recordar el Éxodo y todo lo relacionado con él.

 

La prohibición de que el ‘Jametz’ no debe encontrarse en nuestro poder, ni siquiera en una mezcla donde no sea realmente visible, demuestra lo importante que es para una persona mantenerse alejada de cualquier influencia negativa.

 

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IETZER HARÁ - IETZER HATTOV

 

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En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

El cuerpo humano se compara con una masa compuesta de harina y agua. El יצר הרע ‘Ietzer HaRá’ (“la inclinación al mal”) se percibe como el ingrediente que agrega la levadura a esa masa. La מצה ‘Matzá’ (pan sin levadura), por otro lado, simboliza el יצר הטוב ‘Ietzer HatTov’ (“la inclinación al bien”).

 

El ‘Ietzer HatTov’ (“impulso bueno”) hace que el hombre permanezca bajo, desinflado, mientras que el ‘Ietzer HaRá’ (“impulso malo”) hace que la gente infle su ego. La humildad resulta en piedad, libertad del pecado, mientras que un ego inflado conduce a lo contrario.

 

Cuando uno mira las letras de las palabras חמץ ‘Jametz’ (“alimento leudado”) y מצה ‘Matzá’ (pan ázimo), uno se sorprende por el hecho de que aunque representan conceptos diagonalmente opuestos, la única diferencia es que la letra ח ‘Jet’ de la palabra חמץ ‘Jametz’ aparece como algo imperfecta en la forma de la letra ה ‘He’ en la palabra מצה ‘Matzá’.

 

Nuestros ‘Jajamim’ (sabios) han dicho que la razón por la que la letra ה ‘He’ tiene dos aberturas es para darles a los pecadores penitentes potenciales una abertura adicional desde un lado.

 

A la pregunta de por qué un pecador tan arrepentido no puede simplemente “entrar” desde abajo, responden que esto no representaría una ayuda para él. Por tanto, la letra ה ‘He’ en la palabra מצה ‘Matzá’ se ve como una invitación al בעל תשובה ‘Báäl Teshuvá’ (“arrepentido”).

 

La letra ח ‘Jet’ de la palabra חמץ ‘Jametz’ está cerrada arriba. Esto es una alusión a la necesidad de examinar la casa de uno en busca de cualquier ‘Jamezt’ antes de Pésaj dondequiera que tal ‘Jametz’ pudieran haber entrado.

 

Cuando aplicamos esto a nuestros cuerpos, significa que debemos examinar cada miembro y cada órgano para asegurarnos de que no ha sido invadido por el ‘Ietzer HaRá’ (“la mala inclinación”).

 

PARA ILUSTRAR:

 

La boca debe ser examinada si no ha sido culpable de calumnias, difamación y todos los demás abusos del habla de los que comúnmente somos culpables. También debemos verificar si la boca en lugar de “exportar” algo indecorosamente no ha “importado” algo prohibido en la forma de comida y bebida.

 

Se debe examinar el corazón para ver si ha albergado pensamientos y deseos prohibidos.

 

Los ojos deben examinarse para ver si no han sido culpables de mirar y disfrutar de lugares prohibidos como la pornografía, etc.

 

El mejor momento para realizar un examen de este tipo es por la noche, cuando uno está solo y puede concentrarse en el asunto sin temor a estar distraído. Es mejor hacer todo esto inmediatamente antes de irse a dormir. Este es el momento de revisar las actividades de uno y examinar si uno ha sido negligente en algún aspecto.

 

Una vez que uno ha encontrado tales pecados, debe “quemarlos”. Nuestros ‘Jajamim’ nos han dicho que el elemento más importante para librarse de tal ‘Jametz’ es eliminarlo del corazón.

 

Cuando una persona está verdaderamente arrepentida y se acerca a Di-s con el corazón quebrantado, su arrepentimiento no será rechazado.

 

Nuestros ‘Jajamim’ dispusieron que la gente también expresara la destrucción o anulación de su ‘Jametz’ con la boca; por eso formularon la breve oración כל חמירא ‘Kol Jamirá’. Después de haber recitado esta fórmula, uno se ha limpiado espiritualmente tanto en pensamiento, palabra y obra.

 

Al revisar los pecados de uno, uno debe buscar los pecados cometidos contra el prójimo, así como los pecados cometidos directamente contra Di-s.

 

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LA REDENCIÓN DEFINITIVA

 

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Para ‘Refuá Shelemá’ (sanación completa) de Luis Alberto M.O y Familia

 

Para ‘Shalom’ (paz) entre Patricia y Sarita

 

Y para protección física y espiritual de Marllury bat Amparo de Jesús y Eilleen Katherine bat Marllury 

 

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Debemos saber que aunque la redención de Mitzraim (Egipto) fue de hecho una gran redención, no fue una redención definitiva. Tal Redención ocurrirá solo en el futuro cuando venga Mashíaj, momento en el cual el impacto de las dos letras restantes en el Nombre Inefable de Di-s también se sentirá.

 

El hecho de que durante el episodio del Éxodo solo se habían manifestado las dos primeras letras del Nombre inefable de Di-s se menciona en Shemot/Éxodo 17:16:

 

וַיֹּאמֶר כִּי־יָד עַל־כֵּס יָהּ מִלְחָמָה לַיהוָֹ"ה בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר

 

VAIIÓMER  KI-IAD  ÄL-KES  IA´H  MILJAMÁ  LAADO-NAI  BAÄMALEK  MIDDOR  DOR

 

“Y dijo: Por cuanto Amalec levantó la mano sobre el Trono de Ia´h, el Señor tendrá guerra con Amalec de generación en generación”.

 

Esto nos alerta sobre el hecho de que solo las dos primeras letras del Nombre Inefable de Di-s (Iud-He) continúan la guerra contra Ämalek.

 

Nuestros ‘Jajamim’ (sabios) han confirmado esto cuando señalan la שירה חדשה ‘Shirá Jadashá’ (una canción nueva), en género femenino, que el pueblo de Israel cantó en agradecimiento por la salvación de Di-s en ese momento. Esta canción será reemplazada por un שיר חדש ‘Shir Jadash’ (una canción nueva) en género masculino, que será compuesta y cantada por el pueblo de Israel en el futuro cuando ocurra la Redención Final.

 

La redención de Egipto tuvo sus raíces en el עולם הנקבות ‘Ölam HanNekevot’ (“el mundo femenino”).

 

Leemos en Irmiáhu/Jeremías 31:21 donde el profeta habla sobre la Redención Final:

 

“¿Hasta cuándo andarás errante, hija contumaz? Porque el Señor ha creado algo nuevo en la tierra: la mujer rodeará al hombre”.

 

Esta es una alusión al tipo de Redención que aún nos espera.

 

El momento de la ‘Gueul´lá’ (Redención) es el momento en que todas las letras del Nombre Inefable se combinan y forman el Nombre masculino-femenino de dos caras, es decir, el concepto que prevalecía en el momento en que el prototipo de אדם Adam -que fue creado masculino y femenino combinado- fue concebido. El nombre predominante entonces era masculino, como se desprende de la palabra אדם ‘Adam’ en oposición a אדמה ‘Adamá’.

 

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