miércoles, 31 de enero de 2024

LAS 2 ÚLTIMAS LETRAS

LAS 2 ÚLTIMAS LETRAS

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión


Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Rodríguez Cazares de México

 

Y para protección física y espiritual de Denise bat Esperanza

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

El malvado Ämalek vino del poder de la “Serpiente Primordial”, y el apego y el poder de Ämalek provienen de allí, y desde el momento en que la “Serpiente Primordial” arrojó su contaminación sobre Javvá (Eva), Adam cortó los retoños hacia arriba y se separó, distanciado, y este es el secreto de la separación de la Shejiná cuya esencia entre las inferiores era: “pero la paloma no encontró lugar donde posarse” (Bereshit/Génesis 8:9). Aunque Israel estuvo en el Sinaí y cesó su contaminación, el defecto de la luna no cesó de forma permanente.

 

Cuando vino Ämalec, añadió el pecado al defecto de la luna, y lastimó el nervio ciático de Iaäkov, y por lo tanto se extendió el reinado de David. Y he aquí, cuando los árboles jóvenes fueron cortados en el tiempo del Adam Primordial y Ämalek hirió el nervio ciático en Iaäkov, la lectura de Ämalek fue establecida.

 

Y he aquí, esto es, como si fuera posible, que las 2 últimas letras del Nombre יהו"ה ‘HaVaIáH’ se hicieron defectuosas por Ämalek, y la razón es que la mano de HaShem las tocó, como en (Shemuel Álef/1ª Samuel 12:15):

 

“La mano de HaShem estará contra vosotros”.

 

Y está escrito: “el camino de la serpiente sobre la roca” (Mishlé/Proverbios 30:19) y su sugerencia: “Y vino Ämalek e hizo guerra contra Israel en Refidim” (Shemot/Éxodo 17:8). ‘Refidim’ = ‘Refiión Iadáim’ (“debilidad de manos”).

 

Y por lo tanto es necesario decir que tanto la “Serpiente Primordial” como Ämalec lastimaron las 2 últimas letras del Nombre, que son ו ‘Vav’ y ה ‘He’, y lo que quedó fueron las letras י ‘Iud’ y ה ‘He’ en las cuales no extendieron la mano.

 

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Paz en el hogar

 

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Éxitos en los negocios

 

Éxitos en los estudios

 

Protección física y espiritual

 

Protección contra la envidia y el mal de ojo

 

Teshuvá y despertar espiritual

 

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Elevación del alma de un familiar o un ser querido, etc.


martes, 30 de enero de 2024

IA´H

IA´H

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión


Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Hernández Rubio de México

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

Tehil´lim/Salmos 118:5:

 

מִן־הַמֵּצַר קָרָאתִי יָּ"הּ עָנָנִי בַּמֶּרְחָב יָ"הּ

 

MIN-HAMMETZAR  KARATI  IIA´H  ÄNANI  BAMMERJAV  IA´H

 

“Desde la angustia invoqué a Ia´h; y Ia´h me respondió, poniéndome en lugar espacioso”.

 

El noveno de los Santos Nombres es י"ה Ia´h.

 

Debes saber que el gran y bendito Nombre יהו"ה ‘HaVaIáH’ es un Nombre singular. Esto se debe a que unifica ‘Las 10 Sefirot’ en una sola.

 

Es sabido que las 2 primeras Sefirot están incluidas en la letra י ‘Iud’ del Nombre Singular: La punta de la י ‘Iud’ es Kéter, y el cuerpo de la י ‘Iud’ es Jojmá.

 

La tercera Sefirá, unificada por estas dos, es Biná, que representa la primera ה ‘He’ del Nombre יהו"ה ‘HaVaIáH’. Encontramos, entonces, que las incluidas dentro de las primeras 2 Letras del Nombre son las 3 Sefirot Superiores: Kéter, Jojmá y Biná.

 

La letra ו ‘Vav’ del Nombre incluye 6 Sefirot: 3 desde la mitad de la letra ו ‘Vav’ y arriba, y estas son: Jésed, Guevurá y Tiféret; y 3 desde la mitad de la ו ‘Vav’ para abajo, y estos son: Nétzaj, Hod y Iesod.

 

La última Sefirá, Maljut, que es la décima, es la última letra ה ‘He’ del Nombre יהו"ה ‘HaVaIáH’.  

 

Las 2 primeras Letras del Nombre יהו"ה ‘HaVaIáH’ forman un Nombre en sí mismas mientras que las 2 últimas Letras no son un Nombre en sí mismas.

 

La primera ה ‘He’ del Nombre es Biná, dentro de la cual están contenidas las Sefirot inferiores.

 

La última ה ‘He’ es Maljut, que está unida con las 9 Sefirot Superiores a través de Iesod.

 

El punto principal es que la esencia de todas las Sefirot son las 3 Sefirot Superiores de las cuales fluyen abundantemente las 7 inferiores. Si esta atracción de las 3 cesara, ‘Jas VeShalom’ (“Di-s no lo quiera”), el Templo sería destruido, los palacios quemados y los niños exiliados entre las naciones…

 

Por lo tanto, la primera mitad del Nombre, י"ה Ia´h, se puede pronunciar sola, mientras que la segunda mitad, ו"ה ‘Vav-He’, no se puede pronunciar sola.

 

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lunes, 29 de enero de 2024

SHEM ELION

SHEM ËLION

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión


Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Aizza González de USA, Barrueco Vargas, Caballero Hernández, Cruz León y González Salman de México, Muñoz Martínez de España y de Miriam bat Eliana y Sara bat Mirna

 

Para protección física y espiritual de Luis Alberto ben Eustacia del Carmen, Francisco Javier ben María Pía, Verónica Angélica bat Eugenia, Raúl y Yessika ben ubat Verónica Angélica

 

Y para éxitos en los negocios de Guadalupe bat Soledad y del proyecto Siibalkiin

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

Debes saber que el Nombre יהו"ה ‘HaVaIáH’, Bendito Sea, se viste y se embellece en Santos Nombres, y todo Santo Nombre se aferra en la verdad de este Nombre, Bendito Sea, y cada Nombre enseña un tema específico individualmente.

 

¿Cómo?

 

Cuando el Santo Nombre quiere tener compasión del Mundo de Di-s y tener piedad de ellos, entonces HaShem se viste con el ropaje de ‘Jésed’ (Bondad) y ‘Jemlá’ (Misericordia) y luego el ‘SHEM ËLION’ (Nombre Supremo), que es יהו"ה ‘HaVaIáH’ saca el estandarte de la compasión y la misericordia, y en ese mismo estandarte está tallado el Nombre א"ל ‘E´L’, y la señal es (Bamidbar/Números 2:2):

 

“Los Hijos de Israel acamparán, cada uno junto a su estandarte, bajo las insignias de sus casas paternas”.

 

Y cuando el Bendito Nombre saca este estandarte, entonces HaShem hace el bien y tiene compasión y otorga gracia a los seres humanos y está feliz con ellos, y este es el secreto de (Tehil´lim/Salmos 104:31):

 

¡Sea para siempre la gloria de HaShem! ¡Alégrese HaShem en sus obras!

 

Y el secreto de (Bereshit/Génesis 21:33):

 

“Y Avraham plantó un tamarisco en Be´er-Sháva, y allí invocó el Nombre de HaShem: ‘E´L ÖLAM’ (“Di-s Eterno”)

 

Y el secreto de (Mishlé/Proverbios 20:28):

 

“Misericordia y verdad guardan al rey; y con misericordia sustenta su trono”.

 

Y el secreto de (Shemot/Éxodo 34:6):

 

“HaVaIáH, HaVaIáH, Di-s compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y fidelidad”.

 

Y el secreto de (Devarim/Deuteronomio 4:31):

 

“Pues HaVaIáH tu Di-s es Di-s compasivo; no te abandonará, ni te destruirá, ni olvidará el pacto que El juró a tus padres”.

 

Y la señal de (Tehil´lim/Salmos 95:3):

 

“Porque ‘E´L GADOL’ (Di-s Grande) es HaVaIáH y Rey grande sobre todos los dioses”.

 

Es decir, que el aspecto de ‘Rajamim’ (Misericordia) es mayor que el aspecto de ‘Din’ (Juicio).

 

Y de esto entenderás (Bereshit/Génesis 22:1):

 

“Aconteció que después de estas cosas, ELo-HIM probó a Avraham, y le dijo: ¡Avraham! Y él respondió: Heme aquí”.

 

‘ELo-HIM’, es decir, el aspecto de ‘Din’ (Juicio), dio el ‘Nes’ (“milagro”) y el estandarte en las manos de Avraham, quien es el secreto del aspecto de א"ל ‘E´L’, que es el secreto del aspecto de Jésed (Bondad), y esta es la expresión ‘Nissá’ (“probó”) a Avraham, de la expresión: “alzad ‘Nes’ (“estandarte”) sobre los pueblos (Ieshaäiahu/Isaías 62:10).

 

Y este es el secreto de:

 

‘Elo-hé Avraham, Elo-hé Itzjak’ (“Di-s de Abraham, Di-s de Isaac”) y no decimos “y Di-s de Isaac”, ya que el aspecto de ‘Din’ (Juicio) es conquistado bajo el aspecto de ‘Jésed’ (Bondad), ya que el estandarte de Itzjak, que es el aspecto de ‘ELo-HIM’, se entrega a la mano de Avraham, que es el secreto del aspecto de א"ל ‘E´L’.

 

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Protección contra la envidia y el mal de ojo

 

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domingo, 28 de enero de 2024

SOD HAIJUD

SOD HAIIJUD

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión


Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia López de USA, Caballero Soto, Correa González y Silva de México

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

Sepa y crea que ‘Sod HaiIjud’ (“El secreto de la Unificación”) en su totalidad es יהו"ה א־להים ‘HaVaIáH ELo-HIM’, y la regla mnemotécnica es (Devarim/Deuteronomio 6:4):

 

SHEMÁ  ISRAEL  ADO-NAI  ELO-HENU  ADO-NAI  EJAD

 

“Oye, Israel: HaVaIáH nuestro ELo-HIM, HaVaIáH es Uno”.  

 

Y por lo tanto necesitas entender que en cada lugar que encuentres a יהו"ה א־להים ‘HaVaIáH ELo-HIM’ que ese es un ‘Shem Malé’ (Nombre Completo), y que todas las cosas que se encuentran en esa porción en la que se menciona a יהו"ה א־להים ‘HaVaIáH ELo-HIM’ se hacen con todas las ‘Middot’ (“características”) incluidas en la ‘Middá’ (“característica”) de ‘Din’ (Juicio) y en la ‘Middá’ (“característica”) de ‘Rajamim’ (Misericordia), como se encuentra en la creación del Primer Humano, y en el juicio y expulsión de Adam y en todos esos asuntos.

 

Y descubrirás que todos vienen a través de las ‘Middot’ tanto de ‘Din’ (Juicio) como de ‘Rajamim’ (Misericordia), y todos en perfecta integridad de ‘Rajamim’ y ‘Din’, todo de acuerdo con lo que corresponde a un juicio veraz. Y según este principio la Torá dice (Devarim/Deuteronomio 32:4):

 

“¡La Roca! Su obra es perfecta, porque todos Sus caminos son justos; Di-s de fidelidad y sin injusticia, justo y recto es Él”.

 

Y la explicación del ‘Pasuk’ (“versículo”) es esta:

 

‘HatzTzur’ (“La Roca”) decreta el juicio con la suposición de que Él no lo llevará a cabo; Él no decreta el juicio con crueldad, más bien, las acciones de HaShem son perfectas, más bien, HaShem tomó consejo antes de que el juicio fuera decretado con ambas ‘Middot’ de ‘Rajamim’ y ‘Din’. Y esto es “Su obra es ‘Tamim’ (Perfecta)” - porque la palabra ‘Tamim’ (“Perfecta”) es el secreto de dos cosas, que casi se dicen como ‘Toamim’ (“gemelos”), más bien, en una manera respetuosa de hablar de esas dos “cosas”. Para las Superiores la expresión es תמים ‘Tamim’ (“Perfecta”); pero para abajo la expresión es תואמים ‘Toamim’ (“gemelos”).

 

Y así el Texto dice (Shemot/Éxodo 26:24):

 

“Serán ‘Toamim’ (“dobles”) por abajo, y estarán ‘Tammim’ (“completamente”) unidas por arriba”.

 

Esto es porque abajo se ven como dos cosas, una y su contraria, una como ayudante y la otra como acusadora; pero sobre todo es en una dirección, ya sea que ayude o acuse, hay una sola intención para ambos, y no hay odio ni amor, ni favoritismo, más bien es ‘Mishpat Emet’ (“sentencia verdadera”).

 

Y así se dice “Su obra es perfecta”, HaShem toma consejo tanto con ‘Din’ (Juicio) como con ‘Rajamim’ (Misericordia) y luego decreta el ‘Mishpat’ (“juicio”), y este es el secreto de ‘Mishpat Emet’ (“la verdadera sentencia”).

 

Y lo que está escrito: “todos Sus caminos son justos” (Devarim 32:4). La palabra כל ‘Kol’ (“todos”) se refiere al ojo que TODO lo ve.

 

Es sabido que sentenciar incluye tanto ‘Din’ (Juicio) como ‘Rajamim’ (Misericordia), ya que sentenciar corresponde a Iaäkov, que es el conector medio que une las dos tiendas que son Avraham e Itzjak. Avraham corresponde a Jésed (Bondad), Itzjak corresponde a ‘Din’ (Juicio), Iaäkov decide entre ellos (Bereshit/Génesis 25:27):

 

“Iaäkov era hombre íntegro, que habitaba en tiendas”.

 

‘Mishpat’ (“sentencia”) corresponde a Iaäkov, quien toma de la Misericordia del lado de Avraham y del Juicio del lado de Itzjak, y por lo tanto está escrito (Tehil´lim/Salmos 99:4):

 

“Sentencia y justicia hiciste en Iaäkov”

 

Y el profeta Irmiahu (Jeremías 10:24) dijo:

 

“Repréndeme, oh HaShem, pero con sentencia, no con tu ira, no sea que me reduzcas a nada”.

 

La mitad de la característica de sentenciar es ‘Rajamim’ (Misericordia), ya que la sentencia tiene mitad de ‘Din’ (Juicio) y mitad de ‘Rajamim’ (Misericordia). Y por eso dijo “pero con ‘Mishpat’ (“sentencia”), y después “no con tu ira, no sea que me reduzcas a nada”. Reveló el secreto para disminuir la mitad de la sentencia del lado de la ira y por lo tanto la sentencia depende de Iaäkov, que es el padre de ‘Las 12 Tribus’, y conocía las dificultades de hacer crecer a los hijos, cuando el Santo de la Bendición decreta contra ellos [Iaäkov] es el que pide ‘Rajamim’ (Misericordia) y ‘Mishpat’ (Justicia).

 

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