Kabbalah y Torah en Expansión

NUESTRA ALMA DE SÚPER SHABBAT   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En el Talmud se nos enseña que en la víspera del Shabbat, HaShem le da a una persona ‘Nishmatá Iattirá’ (“un alma adicional”), y al concluir el Shabbat, esta le es arrebatada. (Betzá, página 16; Taänit, página 27).   Pero, ¿qué es exactamente esta ‘Nishmatá Iattirá’ (“alma adicional”)? ¿Siente la persona energía física adicional? ¿Puede correr más rápido y saltar más alto? ¿Puede de repente realizar proezas físicas que habrían sido imposibles durante la semana?   En realidad, la Nishmatá Iattirá no es algo que provenga del exterior de una persona, sino que es una revelación de la parte más profunda de su esencia.   En el Midrash (Berreshit Rabbá) se enseña que el alma recibe 5 nombres: Néfesh, Rúaj, Neshamá, Jaiiá y Iejidá. Estos nombres se refieren a 5 niveles y tipos diferentes de revelación dentro del alma de una persona, siendo Iejidá el nivel más elevado. Este nivel del ...

EL ALMA DEL SHABBAT   Por Kabbalah y Torah en Expansión   No cabe duda de que quien se prepara para recibir el Shabbat se beneficiará de la presencia espiritual adicional que reside en cada ‘Ben Israel’ (“Hijo de Israel”) durante ese día; no solo eso, sino que quien se santifique, aunque sea mínimamente, en un día laborable cualquiera, descubrirá que disfrutará de la ayuda Divina y alcanzará un nivel de ‘Kedushshá’ (“Santidad”) mucho mayor del que sería posible con sus propios esfuerzos. El Shabbat es particularmente propicio para alcanzar tales niveles espirituales superiores. Es cierto que quien se prepara para el Shabbat y, como resultado, experimenta una gran elevación espiritual, cree que todo se debe a sus propios esfuerzos. Poco se da cuenta de que, de no ser por la ayuda Divina recibida, su logro espiritual habría sido mucho más modesto. La recompensa por el esfuerzo de observar el Shabbat con el espíritu adecuado es, pues, este poder espiritual adicional que H...

VER SABORES   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Devarim 8:2,3:   “...Para ponerte a prueba, para saber lo que había en tu corazón... y te afligió, y te hizo pasar hambre y te alimentó con Maná...” (Devarim 8:2,3).   “De esto aprendemos que debemos encender luces en Shabbat” (Ialkut Shimöní).   Cuando los ‘Bené Israel’ (“Hijos de Israel”) comieron el Maná del cielo, pudieron saborear en él el gusto de innumerables manjares. Sin embargo, tuvieron hambre y dijeron: “Y ahora nuestra alma se seca; no hay nada, excepto este Maná delante de nuestros ojos” (Bamidbar 11:6).   Según ‘JaZaL’ (“nuestros sabios de bendita memoria”), el motivo de la queja de los Bené Israel era que, si bien podían saborear una gran variedad de sabores al comer del alimento celestial, lo único que veían con sus ojos era el mismo Maná cada día.   Del mismo modo, los ciegos no quedarán satisfechos, independientemente de la cantidad que coman, porque son in...

FRECUENCIA VIBRACIONAL PARA ROSH JÓDESH ELUL 5786     Por Kabbalah y Torah en Expansión   Jueves, 13 de agosto de 2026 a las 10:18 UT (Hora Universal)   HORARIO EN CIUDADES Y PAÍSES:   13:18 Hrs. en Jerusalén (Israel)   12:18 Hrs. en Madrid (España)   07:18 Hrs. en Buenos Aires (Argentina)   06:18 Hrs. en Nueva York (USA)   04:18 Hrs. en CDMX (México)   Así como el Shabbat enfría las llamas del ‘Guehinnom’ (“purgatorio”), las mismas llamas son apagadas en ‘Rosh Jódesh’ (Luna Nueva), lo que nos da el poder de desviar y evitar el ‘Din’ (juicio).   Dichosos son los ‘Bené Israel’ (“Hijos de Israel”), que conocen los caminos del Santo Rey y conocen los caminos de la Torá, para marchar por el sendero de la verdad, y con lo cual ser merecedor de ‘Ölam HazZé’ (“este mundo”) y del ‘Ölam HabBá’ (“Mundo Venidero”).   Gracias por apoyar y darle continuidad al proyecto de Kabbalah y Torah en Expan...

SALARIOS DE SHABBAT   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Vaiikrá 19:13:   “El salario de un jornalero no ha de quedar contigo toda la noche hasta la mañana”.   En otro versículo [que detalla esta Mitzvá], está escrito (Devarim 24:15): “En su día le darás su jornal”. Las iniciales de estas palabras [en hebreo, “BEIOMÓ TITTÉN SEJARÓ’] forman שב"ת ‘ShaBaT’. Esto se debe a que, siempre que una persona cumple una Mitzvá o estudia mucho la Torá en un día laborable, acumula un nivel adicional de santidad del Shabbat, incluso en un día laborable. Esto se aplica en la medida en que las personas son capaces de acumular medidas adicionales de santidad del Shabbat.   ‘Talmud Torá’ (“El Estudio de la Torá”) y ‘Kiiium Mitzvot’ (“La Observancia de los Mandamientos”) incrementan ‘Daät Elo-him’ (“la conciencia divina”) del individuo. Dado que el Shabbat es el día de la conciencia superior y divina, podemos entender la medida adicional de conciencia divina q...

HONRANDO LO MASCULINO Y LO FEMENINO - 1c   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Como dijimos anteriormente, el plural ‘Shabbetotai’ (“Mis Shabbatot”) alude a Zeër Anpín y Nukvá. La primera versión de ‘ÄSÉRET HADDIBBEROT’ (“Los Diez Mandamientos”) no incluye las palabras “como HaShem tu Di-s te ha mandado”, para aludir a la primera razón [para observar el Shabbat], la que incluye el beneficio [del Pueblo de Israel]. Este aspecto de la Mitzvá es con el que nuestra lógica humana puede identificarse, y decreta que [debemos observar el Shabbat] “para que descanse tu buey y tu asno…” (Shemot 23:12)   En la segunda versión de ÄSÉRET HADDIBBEROT, la Torá menciona la segunda razón, que es [únicamente] para cumplir el mandato del Creador, siendo este el significado de la frase “como HaShem tu Di-s te ha mandado”.   Esto explica también por qué en la segunda versión de ÄSÉRET HADDIBBEROT, la Mitzvá de guardar el Shabbat comienza con “Guardarás el día de Shabbat p...