Kabbalah y Torah en Expansión

MES DE LA MISERICORDIA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Hay 2 maneras en las que podemos entrar en contacto con la ‘ELOHIT’ (“Divinidad”): una es experimentar la iluminación Divina cuando desciende desde lo Alto; la otra es alcanzar la Divinidad desde el lugar en el que nos encontramos. El mes de Elul es un tiempo de preparación, en el que nos examinamos a nosotros mismos, nos arrepentimos de nuestras malas acciones y nos proponemos mejorar, con el fin de alcanzar un nivel que permita que, en Rosh HaShaná y Iom Kippur, la revelación Divina pueda descender hasta nosotros. El mes de Elul refleja la primera parte del versículo de (Shir HaShirim 6:3): “ANÍ   LEDODÍ - Yo soy para mi amado”, porque es durante este período cuando nos acercamos a la iluminación Divina, culminando en la segunda mitad del versículo: “VEDODÍ   LI - Y mi amado es para mí”, cuando experimentamos la Divinidad desde lo Alto durante Tishré. De hecho, como es sabido, las iniciales de est...

APACENTÁNDOSE ENTRE LAS ROSAS   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘Shelosh-Ësré Middot HarRajamim’ (“Los 13 Atributos de la Misericordia”) están especialmente activos durante el mes hebreo de Elul, que precede al período de ‘Iamim Noraim’ (“Las Altas Festividades”). ‘Talmud Torá’ (“El estudio de la Torá”) está asociado con la inmanencia de HaShem en la Creación, mientras que el cumplimiento de las Mitzvot está asociado con su aspecto trascendente, un nivel espiritual superior. El incumplimiento de las Mitzvot deja una carencia en la espiritualidad que HaShem ha asignado al individuo desde su nivel trascendente; pero la ‘Teshuvá Shelemá’ (“el arrepentimiento sincero”) despierta los atributos divinos de misericordia, un nivel que trasciende incluso lo trascendente y que puede llenar esas carencias. No nos es posible alcanzar por nosotros mismos un nivel de Teshuvá tan completo sin la ayuda celestial, y durante Elul rezamos por misericordia para poder alcanzarlo. ...

LA ROSA RESPLANDECIENTE   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Las primeras letras de “ANÍ   LEDODÍ   VEDODÍ   LI - Yo soy para mi amado y mi amado es para mí” (Shir HaShirim 6:3), forman la palabra אלול ‘Elul’. Este ‘Pasuk’ (“versículo”) es el más citado para representar el espíritu y el servicio del mes de Elul: una relación recíproca de creciente cercanía y compromiso entre HaShem y ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”).   Tehil´lim 121:2:   ADO-NAI   SHOMEREJA   ADO-NAI   TZIL´LEJÁ   ÄL-IAD   IEMINEJA   “HaShem es tu guardador; HaShem es tu sombra a tu mano derecha”.   Existe una conocida enseñanza del Baäl Shem Tov sobre las palabras ‘ADO-NAI   TZIL´LEJÁ’ (“HaShem es tu sombra”):   Él enseñó que ‘TZIL´LEJÁ’ (“tu sombra”) significa que HaShem proyecta Su sombra sobre nosotros en el mundo. Del mismo modo que una sombra se mueve en sincronía con la persona y nunca la abandona, la ...

SHEMÁ LANU SELAJ LANU (“Escúchanos, perdónanos”)   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La noche del sábado anterior a Rosh HaShaná, a medianoche, los judíos ashkenazíes comienzan a recitar las oraciones de Selijot.   En la Torá y en la liturgia rabínica se utilizan muchos términos diferentes para expresar el perdón:   ‘ISLAJ’ (“perdone”). ‘KAPPARÁ’ (“expiación”). ‘NOSÉ   ÄVÓN’ (“carga con la iniquidad”). ‘ÖVER   ÄL-PÉSHA’ (“pasa por alto”, “perdona la transgresión”). ‘NIRTZÁ   ÄVONÓ’ (“Su iniquidad es aceptada / ha sido expiada”). ‘ÄVONATÍ   MEJÉ’ (“borra mi iniquidad”). ‘KABBESENI   MEÄVONÍ’ (“límpiame de mi iniquidad”). ‘MEJATTOTAI   TAHARENI’ (“purifícame de mi pecado”).   y muchos otros.   Cada uno tiene, por supuesto, su significado particular y representa una forma única de rectificación. Por ejemplo, cuando alguien dice: “He apartado de ti toda tu transgresión”, se da a entender que ...