Kabbalah y Torah en Expansión

EL SECRETO DE SIMJAT TORÁ   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En Simjat Torá nos regocijamos con la Torá. Los feligreses bailan al son de alegres melodías mientras sostienen rollos de la Torá. Sobre esto, la Jasidut dice: “El hombre se convierte en los pies de la Torá”. Surge entonces una pregunta obvia: ¿Por qué se expresa la alegría de la Torá mediante el baile? ¿Acaso la Torá no es una actividad intelectual? ¿No la consideramos la máxima sabiduría?   Quien no entienda hebreo debe recitar la Bendición de la Torá al ser llamado a una Äliiiá, incluso si no comprende el idioma. Sin embargo, la perfección del estudio de la Torá solo se alcanza cuando se comprenden sus enseñanzas. Este principio es especialmente aplicable a la Torá Oral, que revela la intención de la Torá Escrita. Las ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”) están inscritos de manera muy concisa en ‘Torá ShebBiJetav’ (“La Torá Escrita”). Solo mediante la explicación de ‘Torá ShebBeÄl-Pe’ (“La Torá Oral”) se ...

UNA CORONA DE GOZO SUPREMO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El concepto principal de Simjat Torá es la ‘Simjá’ (“alegría”), como lo indica el nombre de la Festividad. Es de este día especial de donde obtenemos toda nuestra felicidad para el resto del año. Si bien es cierto que todas las Festividades, en cierta medida, están asociadas con la Simjá, especialmente Sukkot, que se llama ‘ZEMÁN SIMJATENU’ (“el tiempo de nuestra alegría”), Simjat Torá trae consigo un aspecto de Simjá que es mayor que el de otras Festividades y es la culminación de la Simjá de Sukkot.   ¿Cuál es la fuente de la alegría en Simjat Torá y qué la distingue de la felicidad que experimentamos en otras Festividades? En el Zóhar, Parashá Pinejás, se dice que es costumbre que Simjat Torá sea un día de alegría y felicidad. Esto diferencia a Simjat Torá de los días de Sukkot, que se caracterizan por la alegría asociada con la cosecha de trigo, mientras que la euforia de Simjat Torá se consi...

ANATOMÍA DE UN ABRAZO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Durante más de 3.300 años, durante los 7 días de la alegre Festividad de Sukkot, comemos, bebemos, celebramos, conversamos, descansamos, leemos y, en algunos casos, incluso dormimos en una estructura temporal conocida como Sukká. Esta construcción consta de paredes y un techo hecho de material vegetal que crece de la tierra, como bambú, paja o ramas.   ¿Cuántas paredes requiere la Sukká? Según la ‘Halajá’ (“ley judía”), una Sukká debe tener 2 paredes completas y una tercera pared parcial, que puede incluso ser muy pequeña. Si la Sukká tiene 3 ó 4 paredes completas, es aún mejor; sin embargo, el requisito mínimo es de 2 paredes y una tercera pared de tamaño reducido.   ¿Por qué la Halajá dicta este requisito exacto para las paredes de la Sukká? ¿Y cuál es realmente el significado espiritual y psicológico de pasar 7 días en una cabaña en tu porche o en tu patio trasero?   Dos de los pe...

UN ENVÍO A TODAS LAS NACIONES   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Vaiikrá 23:40a:   ULEKAJTEM   LAJEM   BAIIOM   HARRISHÓN   “Y tomarán para ustedes, en el primer día”.   ‘JaZaL’ (“nuestros sabios de bendita memoria”) comentan al respecto: “¿Es acaso en el primer día? ¿No es en el día 15 [del mes]? Más bien, es en el primero en lo que respecta al cómputo de las transgresiones” (Midrash Tanjumá, Emor 22).   Podemos explicarlo de la siguiente manera: ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) aceptó plenamente ‘ÖL   MALJUT   SHAMÁIM’ (“el yugo del reino de los cielos”) sobre sí mismo en Rosh HaShaná, al recitar las frases ‘Mélej Kadosh’ (“Rey Santo”) y ‘Mélej HamMishpat’ (“Rey del Juicio”) [en la liturgia festiva]. Sin embargo, ‘Ummot HaÖlam’ (“Las Naciones del Mundo”) no aceptaron el yugo del reino de los cielos sobre sí mismas durante Rosh HaShaná. Es tarea de Äm Israel llevar la gloria del reino de HaShem a toda ...