Kabbalah y Torah en Expansión

UN CÓCTEL DE FRUTAS DE TU BISHEVAT - 1e   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ACEITUNA   [Gracias a la modestia de una madre, se merece que] “Tus hijos serán como retoños de olivo alrededor de tu mesa” (Tehil´lim 128:3). ¿Qué significa esto? ¿Que los hijos serán como retoños de olivo? Así como el olivo no pierde sus hojas, ni en invierno ni en verano, y siempre es más importante que los demás árboles [dando fruto para comer y luz para ver en forma de aceite de oliva], así también sus hijos llegarán a ser más importantes que el resto de la gente del mundo (Zóhar, Bamidbar 126a).   El aceite de oliva representa la Sefirá de Jojmá, siempre llena de nuevas perspectivas. La ‘Tzeniüt’ (“modestia”) en el hogar representa la sumisión a un código de conducta superior y hace que la mujer nunca pierda su frescura. Esto, a su vez, da lugar a hijos que, gracias a sus nuevas perspectivas, son más importantes en el mundo. (Por ejemplo, ¡el 25% de los Premios Nobel p...

UN CÓCTEL DE FRUTAS DE TU BISHEVAT - 1d   Por Kabbalah y Torah en Expansión   GRANADA   [Sobre la túnica del ‘Kohén Gadol’ (Sumo Sacerdote) está escrito]: “una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada, y así alrededor de todo el borde del manto” (Shemot 28:34). Hemos explicado esto [que la granada con sus numerosas semillas representa las almas de Israel y sus muchas buenas obras, y las campanas suenan en alabanza] y todo fue diseñado de acuerdo con los Mundos Espirituales superiores, como dijimos, pues ¿qué está escrito [en el siguiente versículo]? “y el tintineo se oirá cuando entre en el lugar santo delante de HaShem, y cuando salga, para que no muera”.   Esto se debe a la necesidad de que se escuche una voz [abajo, en el sonido de las campanas, para despertar la “voz” superior] y entonces la bendición fluirá e impregnará el mundo. [El Kohén Gadol es digno de causar esto] porque él [representa la Sefirá de Jésed que ha...

UN CÓCTEL DE FRUTAS DE TU BISHEVAT - 1c   Por Kabbalah y Torah en Expansión   HIGO   Rashbi (Rabbí Shimön bar Iojai) dijo [como una parábola que explica por qué los moabitas no fueron destruidos por atacar a Israel]: “No se puede comparar a alguien que va a recoger higos en el futuro [refiriéndose a Rut y Naämá] con alguien que ya los ha recogido”. Rabbí Eläzar dijo: “Aunque ya estuvieran recogidos, el árbol es digno de alabanza [y digno de protección; así, el futuro de Rut y Naämá podría haber sido protegido por HaShem de otra manera]. Rabbí Shimön le respondió: “Quien no ha recogido los higos, cuida el árbol constantemente para que no tenga imperfecciones; esto es por el fruto que dará en el futuro. Una vez cosechados los higos, abandona el árbol y deja de cuidarlo”.   Así sucedió con Moav, que en el futuro traería estos higos. ‘HKBH’ (El Santo Bendito Sea), los protegió como está escrito: “No molestes a Moab, ni los provoques a la guerra” (Devarim ...

UN CÓCTEL DE FRUTAS DE TU BISHEVAT - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   UVA   Rabbí Abbón dijo que no hay nada en el mundo, salvo el vino, que enaltezca el corazón de una persona hasta el punto de enorgullecerla y ensoberbiarla. Esta fue la causa del castigo de Nadav y Avihú [los hijos de Aharón], quienes comieron y bebieron [vino, y luego entraron en el Tabernáculo para servir a HaShem] y albergaron altivez en sus corazones. Este es ‘Esh Zará’ (“el fuego extraño”) que ofrecieron, sin que se les hubiera ordenado.   Rav dijo que dos cosas no se llevan bien: el vino y el servicio celestial, como hemos aprendido: “quien está ebrio con vino no debe rezar” (Ëruvin 64a). Por lo tanto, una persona ebria no debe rezar, y si lo hace, su ‘Tefil´lá’ (“oración”) es ‘Toëvá’ (“abominación”).   El peor rasgo de carácter es el orgullo. El ego repele la luz divina, no la atrae. Un poco de vino alegra el corazón, pero el exceso causa altivez e insensibil...

UN CÓCTEL DE FRUTAS DE TU BISHEVAT - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Los 7 frutos más importantes de ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) se enumeran en Devarim 8:8. Al describir la buena tierra que HaShem estaba a punto de dar a los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel), el versículo especifica que es: “una tierra de trigo y cebada, de viñas, higueras y granados; una tierra de aceite de oliva y miel”. La palabra hebrea para “miel” es Devash, y en la literatura talmúdica significa lo que hoy llamamos mermelada o jalea de frutas. A continuación, se explica cómo el Zóhar considera cada uno de estos 7 frutos en diversos contextos.   TRIGO   [Los sacrificios diarios ofrecidos a HaShem en el Templo de Ierushaláim incluían] “una décima parte de un efa de harina para la ofrenda vegetal, mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite batido”. ¿Por qué esta medida? Una décima parte de un efa corresponde al Pueblo de Israel [la Sefirá de Maljut], que es ...

RESURRECCIÓN EN ISRAEL   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Existe una tradición que dice que ‘Tejiiiat HamMetim’ (“La Resurrección de los Muertos”) en ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) precederá a la Resurrección de los Muertos ‘Jutz LaÁretz’ (“fuera de la Tierra de Israel”) por un lapso de 40 años.   Sin embargo, cualquiera que haya fallecido (y haya sido enterrado) fuera de la Tierra de Israel y tenga sólo un miembro de su familia (el tipo por el cual uno tendría que hacer Shivá) que resida en Israel en el momento de Mashíaj, ese pariente israelí tiene el poder de revivir a todos sus parientes que fueron enterrados en el extranjero.   Este concepto se basa en el Talmud en Pesajim (68a), que afirma: “En el futuro, los ‘Tzaddikim’ (personas justas) resucitarán a los muertos”. El Talmud lo deriva de los versículos: “Así dice HaShem de los Ejércitos: ‘Aún se sentarán ancianos y ancianas en las calles de Jerusalén, cada uno con su bastón en la man...