Kabbalah y Torah en Expansión

SOMBRAS Y ALMAS GEMELAS   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Este segundo versículo de la lectura de la Torá de la Parashá TAZRÍÄ - (Vaiikrá 12-13) trata sobre la ofrenda que una mujer presenta si da a luz un hijo varón. Sin embargo, la redacción exacta no es tan clara. El versículo dice (Vaiikrá 12:2): “Cuando una mujer dé a luz y tenga varón, quedará impura por siete días”. El Zóhar utiliza este ‘Pasuk’ (“versículo”) como punto de partida para explicar los misterios de la concepción, de lo masculino y lo femenino, y la imagen que una persona tiene en la dimensión espiritual.   Ven y contempla. A la hora en que el alma desciende [del tesoro de las almas en Maljut de Atzilut] para entrar a este mundo [vestida en el cuerpo de una persona], primero desciende al Jardín del Edén, que está conectado con este mundo. Ella ve el honor de los espíritus de los ‘Tzaddikim’ (“personas justas”) que se mantienen, fila tras fila, [y ve la magnitud de su recompensa]. Despué...

FRECUENCIA VIBRACIONAL PARA ROSH JÓDESH KISLEV 5787     Por Kabbalah y Torah en Expansión   Martes, 10 de noviembre de 2026 a las 08:35 UT (Hora Universal)   HORARIO EN CIUDADES Y PAÍSES:   10:35 Hrs. en Jerusalén (Israel)   09:35 Hrs. en Madrid (España)   05:35 Hrs. en Buenos Aires (Argentina)   03:35 Hrs. en Nueva York (USA)   02:35 Hrs. en CDMX (México)   Así como el Shabbat enfría las llamas del ‘Guehinnom’ (“purgatorio”), las mismas llamas son apagadas en ‘Rosh Jódesh’ (“Luna Nueva”), lo que nos da el poder de desviar y evitar el ‘Din’ (“juicio”).   Dichosos son los ‘Bené Israel’ (“Hijos de Israel”), que conocen los caminos del Santo Rey y conocen los caminos de la Torá, para marchar por el sendero de la verdad, y con lo cual ser merecedor de ‘Ölam HazZé’ (“este mundo”) y del ‘Ölam HabBá’ (“Mundo Venidero”).   Gracias por apoyar y darle continuidad al proyecto de Kabbalah y Torah...

ABRIENDO PUERTAS CERRADAS   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘Parö’ (“Faraón”) perdió su ‘Bejirá Jofshit’ (“libre albedrío”) solo después de haber esclavizado y torturado a ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) durante un largo período; cuando HaShem posteriormente (Shemot 7:3a) “VAANÍ   AKSHÉ   ET-LEV   PARÖ - Y Yo endureceré el corazón del Faraón”, esta privación del libre albedrío fue en sí misma el castigo por sus fechorías anteriores. Según esta explicación, parecería justo castigar a Parö solo por los pecados que cometió antes de que se le arrebatara su libre albedrío, pero el consenso de los comentaristas es que Parö también fue castigado por ignorar las plagas y no permitir que Äm Israel se marchara. Dado que en ese momento ya no tenía libre albedrío, ¿cómo podría ser castigado?   ¿CUÁNDO PUEDE ESTAR EQUIVOCADO UN PROFETA?   Podemos comprender esto examinando primero un tema estrechamente relacionado: ‘HatTeshuvá’ (“el arrepent...

LA RECTIFICACIÓN DE PARÖ   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En el anterior ‘Limmud’ (“estudio”), analizamos cómo ‘Parö’ (“el Faraón”) perdió su ‘Bejirá Jofshit’ (“libre albedrío”) como castigo por su maldad. También aclaramos la necesidad de que recibiera este castigo en particular, ya que de esta manera ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) permanecería en Mitzráim (Egipto) el tiempo suficiente para completar la elevación de las ‘Nitzotzín Kaddishín’ (“Chispas de Santidad”) allí depositadas, así como su propia purificación en preparación para ‘Har Sinai’ (“El Monte Sinaí”).   Aún nos quedaba la desconcertante pregunta de por qué era necesario negarle a Parö su libre albedrío. Sin duda, HaShem tenía otras maneras de mantener a Äm Israel en Mitzráim sin comprometer el principio de ‘BEJIRÁ JOFSHIT’ (“el libre albedrío”).   HACERSE A UN LADO   El universo fue creado de tal manera que, superficialmente, parece estar separado de su Creador. Solo ...

¿POR QUÉ FUE CASTIGADO PARÖ?   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El enfoque básico de los comentarios es que HaShem efectivamente “endureció el corazón de ‘Parö’ (Faraón)”, pero solo después de que este hubiera atormentado a ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) durante un largo período. Una simple lectura de la secuencia de eventos lo confirma.   El trato inhumano de ‘Parö’ (“Faraón”) a Äm Israel, incluyendo el infanticidio y una opresión devastadora, comienza al comienzo del Éxodo, incluso antes del nacimiento de Moshé. La primera declaración de intenciones de HaShem: “VAANÍ  AKSHÉ  ET-LEV  PARÖ - Y Yo endureceré el corazón del Faraón” (Shemot 4:21), se pronunció solo después de que Moshé creciera, escapara a Madián, se casara y tuviera hijos. Por lo tanto, solo después de que Parö cometiera el pecado más atroz, HaShem lo despojó de su ‘Bejirá Jofshit’ (“libre albedrío”).   Pero ¿cuál era el propósito de quitarle su libre albedrío? El...