Kabbalah y Torah en Expansión

EN   MEÄRVÍN   SIMJÁ   BESIMJÁ (“No se mezcla una alegría con otra alegría”)   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Un año, cerca de las Altas Fiestas, la hija del conocido Rebbe Meir de Premishlan enfermó gravemente. Al pasar Rosh HaShaná y Iom Kippur, su estado empeoró y parecía estar más cerca de la muerte que de la vida.   En Simjat Torá, el Rebbe Meir cumplió con la ‘Mitzvá’ (“Mandamiento”) de bailar y regocijarse con los rollos de la Torá, haciéndolo con gran entusiasmo, como cada año. Una gran alegría reinaba entre todos los bailarines.   Pero entonces, una pequeña delegación de ‘Jasidim’ (“piadosos”) irrumpió rápidamente por las puertas de la sinagoga y se acercó a él, diciéndole que su hija parecía estar en sus últimos momentos y que debía hacer algo.   El Rebbe se apresuró a llegar a casa y entró en la habitación de su hija. Al percibir la gravedad de la situación, salió inmediatamente y se quedó solo. Entonces el Rebb...

NUNCA DESTRUYAS UNA SUKKÁ   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Una epidemia asoló la ciudad de Nadvorna (Ucrania) al acercarse Sukkot, y los médicos advirtieron a los habitantes que tomaran todas las precauciones higiénicas posibles por temor al contagio. El juez local, un hombre de una maldad inusual, fue informado de que el Rebbe Mordejai de Nadvorna acababa de construir una Sukká. Inmediatamente envió un mensajero con una orden judicial para demolerla de inmediato, alegando que contravenía las normas sanitarias municipales. El Rebbe de Nadvorna ignoró el mensaje.   En cuestión de minutos, un grupo de policías llegó a su puerta para advertirle de las consecuencias de su rebeldía. Él respondió: “Construí mi Sukká para que permaneciera en pie, no para que fuera demolida”.   Esta vez, el juez le envió una citación al Rebbe. Al ser ignorada también esta, el juez decidió tomar cartas en el asunto. Le ordenó con dureza que desmantelara la Sukká de inmedi...

EL IMPOPULAR TZADDIK   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Rebbe Pinjás de Koretz fue un gigante espiritual de su generación. Al principio, su grandeza era prácticamente desconocida para sus contemporáneos, pero él no se arrepentía; de hecho, le parecía perfecto. Dedicaba sus días y noches al estudio de la Torá, la oración y la meditación. Rara vez era interrumpido.   Pero entonces, comenzó a correr la voz, quizás entre otros discípulos del Baäl Shem Tov, de que Rebbe Pinjás era muy, muy especial. La gente empezó a visitarlo con regularidad, buscando su guía, solicitando su apoyo, pidiéndole oraciones y suplicando su bendición. Cuanto más los ayudaba, más acudían. El goteo que llegaba a su puerta se convirtió en un torrente, y este en un torrente diario de historias personales y peticiones de ayuda.   Rebbe Pinjás estaba abrumado. Sentía que ya no servía a HaShem como debía, pues no tenía suficiente tiempo para estudiar, orar y meditar. No sabía qué h...

UNIDAD ENTRE LAS ESPECIES   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La Festividad de Sukkot, que dura 7 u 8 días -según se celebre en Israel (7) o en la diáspora (8)- sigue a Iom Kippur con un intervalo de 4 días. Durante este período es costumbre alegrarse y cumplir las Mitzvot con regocijo, como expresión de gratitud y de conexión con HaShem.   Esto reviste especial importancia, ya que todo el mes de Tishré es un período decisivo: cada uno de sus días posee una influencia singular sobre el año venidero. En términos generales, aunque la asignación de las bendiciones de cada persona se decreta en Rosh HaShaná y se sella en Iom Kippur, aún existe una oportunidad de elevar y, en cierto sentido, matizar ese decreto durante Sukkot.   La diferencia es que, mientras en Iom Kipur el servicio se centra en la reverencia y la solemnidad, en Sukkot se expresa principalmente a través de la alegría, la felicidad y la unidad.   Durante Sukkot hay 2 Mitzvot esp...

UNA MITZVÁ QUE LO ABARCA TODO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En Sukkot tenemos dos ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”) específicos y distintos:   (1) Habitar en una Sukká (“cabaña”)   (2) Tomar las 4 Especies (mirto, sauce, lulav y etrog).   Surge entonces la pregunta: ¿por qué la Festividad recibe el nombre de Sukkot? ¿No podría haberse llamado simplemente Lulav?   Sin embargo, la Festividad se llama Sukkot, y no “La Festividad de las 4 Especies” ni con otro nombre genérico, debido a las características especiales de la Sukká, que la Mitzvá de las 4 Especies no posee.   PRIMERO: La Mitzvá de la Sukká comienza tan pronto como empieza la Festividad, mientras que la Mitzvá de las 4 Especies la realizamos solo a la mañana siguiente.   (En un año en que la Festividad de Sukkot comienza en Shabbat, debemos esperar para realizar esta Mitzvá hasta el domingo por la mañana, ya que está prohibido realizarla en Shabbat).  ...

ENFOCADO EN HASHEM   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Iom Kippur es el día final del juicio. La última oración de Iom Kippur, justo cuando se pone el sol, se llama ‘Neïlá’, que significa “el cierre” (de las puertas celestiales supremas).   Los ‘Mekubbalim’ (“cabalistas”) explican que el alma tiene 5 niveles: Néfesh está conectada con nuestras acciones, Rúaj con nuestras emociones y Neshamá con nuestro intelecto. Estos 3 niveles se encuentran dentro del cuerpo. El cuarto nivel, Jaiiá, nos conecta con el cielo; Iejidá, nuestra raíz celestial del alma, es labrada del Trono de Gloria de HaShem y, por lo tanto, permanece siempre en éxtasis al morar en la Presencia Divina. Solo durante Neïlá, una vez al año, podemos conectar con este quinto y más elevado aspecto de nuestra alma.   La interpretación tradicional del nombre Neïlá es que las puertas de la oración están a punto de cerrarse y que, en breve, las plegarias de ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) ...