Kabbalah y Torah en Expansión

EL TETRAGRÁMATON   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El término Tetragrámaton se refiere al gran e inefable Nombre de HaShem de 4 Letras. Su significado principal es Existencia Eterna. Un significado secundario muy importante (que aparece en el Código de la Ley Judía) es “ADO-NAI   IHIÉ   HAIÁ   VEHOVÉ - HaShem será, era y es”. A menudo se traduce como El Creador.   Las letras que componen el Nombre son las de la raíz hebrea para “Ser”. Estas letras son: יהו"ה ‘Iud-He-Vav-He’.   Cuando un ‘Sofer’ (“escriba”) dibuja la letra י ‘Iud’, comienza con un punto en el lugar que será la parte superior de la letra. Este punto se considera comparable a la Corona de la letra, a la Sefirá de Kéter. De esta manera, el Nombre de 4 Letras puede representarse con 5 aspectos (KaJaB ZaN).   Si quieres seguir aprendiendo e ingresar a nuestro grupo de estudio escríbenos un sms al chat de la página de Facebook o al email: kabbalahytorah7@gmail.c...

DOS SISTEMAS DE 10 SEFIROT   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Las Sefirot son 10 esferas o clases, como se afirma en el Séfer Ietzirá: “Diez y no nueve; diez y no once”. Este es su orden: Kéter (“corona”); Jojmá (“sabiduría”); Biná (“entendimiento”); Jésed (“bondad”); Guevurá (“poder”); Tiféret (“belleza”); Nétzaj (“victoria”); Hod (“esplendor”); Iesod (“fundamento”); Maljut (“realeza”).   En algunos esquemas, se omite Kéter del orden de las 10 Sefirot. Estos esquemas consideran que Jojmá es la primera de las diez e insertan ‘Daät’ (“conocimiento”) como Sefirá después de Biná.   Kéter es el nivel o esfera más alta de las Sefirot. El término en sí mismo denota su significado: así como una corona está sobre la cabeza y la rodea, Kéter está por encima de todas las Sefirot y las abarca a todas.   La analogía se extiende aún más: así como la coronilla no forma parte de la cabeza ni del cuerpo, sino que es distinta de ellos, Kéter es esencialmen...

LA CREACIÓN Y LOS 72 NOMBRES   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Es importante saber que todos los mundos [dimensiones] y todas las criaturas [que habitan esas dimensiones] fueron creados mediante permutaciones de los Nombres sagrados. La raíz suprema de todos [estos nombres] es el Nombre יהו"ה ‘HaVaIáH’.   Tiene 4 letras y 12 permutaciones, 3 por cada letra. Por lo tanto, de 4, obtenemos 12.   Las 12 ‘Temurot’ (“permutaciones”) de HaVaIáH:   יהו"ה   יהה"ו   יוה"ה   הוה"י   הוי"ה   ההו"י והי"ה   והה"י   ויה"ה   היה"ו   היו"ה   ההי"ו   Cada uno de los 12 tiene [otras] 6 [permutaciones] que dan como resultado [un total de] 72 Nombres. Estas son las 72 tríadas que surgen de los 3 versículos de Shemot 14:19-21.   Los 3 versículos son:   “Y el ángel de Di-s que iba delante del campamento de Israel, se apartó, e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que i...

HARRASHASH (Rabbí Shalom Sharäbbi)   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El Rabbí Sar Shalom Mizrají Didiä ben Itzjak Sharäbbi, conocido como el Rashash, nació en el año 5.480 (1.720 d.e.c) en Saná, la capital de Yemen. Tras ser salvado milagrosamente de una situación difícil, cumplió su voto de ir a la Tierra Santa de Israel para vivir en Ierushaláim. Después de un viaje que lo llevó a través de la India, Bagdad y Damasco, llegó a Ierushaláim.   Aunque ya se había establecido en sus países de residencia anteriores como un importante estudioso de la Torá y ‘Mekubbal’ (cabalista), estaba decidido a mantener sus habilidades ocultas en Tierra Santa. Se acercó a Rabbí Guedaliá Jaión, el director de la Ieshivá Bet-El, el principal centro de estudio de la Kabbalá, y solicitó el trabajo de ‘Shammash’ (“ayudante”). Todo lo que pidió a cambio fue un techo sobre su cabeza y algo de comida. El director se apiadó del joven huérfano y le dio el trabajo.   De esta ...

RASHBI Y SU CÍRCULO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Rabbí Shimön bar Iojai, a menudo llamado simplemente RaShBI (acrónimo de las iniciales Rabbí Shimön bar Iojai), fue uno de los grandes sabios tanaitas que vivió durante la época de la persecución romana (siglo 2 d.e.c.). Fue uno de los discípulos más destacados de Rabbí Äkivá, quien le dijo: “Basta con que yo y tu Creador conozcamos tus poderes”. Rabbí Shimön fue uno de los maestros de Rabbí Iehudá HanNasí, el venerado compilador de los 6 ‘Sedarim’ (“órdenes”) de la Mishná.   Rabbí Shimön era experto en hacer milagros, por lo que fue enviado a Roma por los líderes del Pueblo de Israel para intentar que el emperador (Antonino Pío) levantara oficialmente la prohibición de la observancia judía. El Talmud relata que la hija del emperador tenía un ‘Dibbuk’ (“posesión demoniaca”), que Rabbí Shimön exorcizó. Posteriormente, la prohibición fue abrogada. Sin embargo, alrededor del año 3909 (149 d.e.c.), Rabbí Sh...

RABBÍ ITZJAK LURIA: EL ARÍ - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Al llegar a Tzefat, el Arí se unió al círculo de estudiantes de Kabbalá con el RaMaK (Rabbí Moshé Kordovero). Su discipulado duró poco, pues el RaMaK falleció poco después.   Tras la muerte del RaMaK, el Arí comenzó a enseñar Kabbalá. El Radbaz (Rabbí David Ibbén Zimrá), quien también se había establecido en Tzefat, le advirtió que no enseñara Kabbalá en público. Sin embargo, más tarde, el Radbaz se retractó tras recibir una señal del cielo que le reveló que había errado en su decisión. (Algunos dicen que el propio Eliiiahu HanNaví visitó al Radbaz y le reveló que se había equivocado). Pronto, un grupo de los principales cabalistas de Tzefat se reunió a su alrededor, entre ellos el Rajú (Rabbí Jaiim Vital), quien se convirtió en su principal discípulo.   El Rajú escribe en la introducción a su Sháär HaHakdamot:   El Arí rebosaba de Torá. Era un experto en las Escrituras, la...