Kabbalah y Torah en Expansión

LA ORACIÓN EN LA TIERRA DE ISRAEL   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Ahora explicaremos la unión única que se logra a través de las ‘Tefil´lot’ (“oraciones”) de los Bené Israel en ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel).   La perspectiva que debemos tener para empezar es el concepto de que una persona, mediante sus Tefil´lot, tiene el poder de “JOTZEV   LAHAVOT   ESH - dividir llamas de fuego” (Tehil´lim 29:7); es decir, que cuando oramos, nuestras palabras cortan y penetran como llamas de fuego. El mismo aliento que sale de nuestra boca se transforma en intensas fuerzas espirituales.   El poder de cada palabra se determina según nuestras ‘Kavvanot’ (“intenciones”). Esas fuerzas creadas a través de nuestras Tefil´lot son el misterio mismo de la rectificación que fija el espacio aéreo del mundo. Esas fuerzas permanecen presentes durante toda la ‘Tefil´lá’ (“oración”) hasta después de la recitación de ÄLENU   LESHABBÉAJ , momento en el qu...

LA TIERRA Y LA ESCALERA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Hay que saber que ‘HasSul´lam’ (“La Escalera”) no es física, sino atmosférica. Abarca toda ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel), protegiéndola e impidiendo la expansión de las ‘Kelippot’ (“fuerzas del mal”) hacia la Tierra. Esta Escalera tiene 4 codos de ancho y 500 años de altura. Esta Escalera tiene muchos niveles [escalones o peldaños] que ascienden desde la tierra hasta el firmamento. Algunos de estos niveles son internos, mientras que otros son externos.   Cualquiera que salga de Éretz Israel, siempre que no haya recorrido más de 4 codos de su frontera, se considera como si no hubiera salido. Pues dentro de esos 4 codos, se encuentra en medio de la Escalera. De igual manera, quien entre en Éretz Israel y no haya recorrido más de 4 codos, es como si aún no hubiera entrado en Éretz Israel.   Este es el secreto del versículo: “VEJIPPER   ADMATÓ   ÄMMÓ - y hará expiación por Su t...

ASCENSO A TIERRA SANTA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Una persona que asciende de ‘Jutz LaÁretz’ (“fuera de la Tierra de Israel) a ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel), pero que pretende regresar, experimenta los siguientes cambios espirituales: al llegar al extremo exterior de ‘HasSul´lam’ (“La Escalera”), se libera de todas sus ‘Kelippot’ (“barreras negativas”). Solo entra con su Néfesh de Äsiiiá, pero no puede recibir un Néfesh de Ietzirá. Por eso debe observar todas las ‘Jaguim’ (“Festividades”) que se celebran en el exterior.   El ‘Rajú’ (Rabbí Jaiim Vital) escribió que quien nace en Éretz Israel recibe su ‘NaRáN’ (Néfesh, Rúaj y Neshamá) de ‘Malaj Mattat’ (“el ángel Metatrón”). Sin embargo, cuando salen de Éretz Israel, son revestidos con la vestidura de ‘Malaj Sandalfón’ (“el ángel Sandalfón”).   La ‘Kelippá’ (“cáscara”) que lo rodea es como la de una almendra: la capa verde y suave representa al demonio Rahav y la Kelippá interna, más d...

ABANDONANDO LA TIERRA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Para describir las imperfecciones que conlleva abandonar ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel), debemos clasificarlas. El concepto es el siguiente: las ‘Kelippot’ (“fuerzas del mal”) experimentan 5 transformaciones básicas, y lo mismo ocurre con las Kelippot de quienes abandonan Éretz Israel. Existen 5 niveles distintos. Sin embargo, quien merece morar en Éretz Israel de forma permanente queda liberado y purificado de cualquiera de estos niveles.   El primer nivel lo conforman quienes viven en Siria, fuera de Damasco, más allá de la muralla de la ciudad y hacia el interior, en la zona de Bet-Rimmón. Esa área es uno de los 4 reinos gobernados por ‘HasSatán’ (“El Oponente”).   Sabemos que cada país tiene un ‘Sar’ (“ángel ministro”) que lo representa en los Cielos. Sin embargo, ‘Shivïm Sarim’ (“los 70 ángeles tutelares de las naciones”) reciben órdenes de Satán y de ‘Raä HashShedá’ (“la demonia R...

EL PROBLEMA DEL PECADO EN LA TIERRA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Respecto a si ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) realmente tiene el poder de expiar las transgresiones de una persona, lo siguiente debería preocuparnos:   1) El versículo (Iiiov 15:15a): “HEN   BIKEDOSHAV   LO   IAAMÍN - He aquí, aun en sus santos no tiene fe”, lo que implica que no hay garantía de permanecer libre de pecado.   2) La declaración de la Mishná (Pirké Avot 2:4): “El hombre no tendrá fe en sí mismo hasta el momento de su muerte”, lo que implica, una vez más, que no hay garantía de permanecer libre de pecado.   La perspectiva que debemos tener es la siguiente: Los pasajes anteriores dejan muy claro que no hay garantías de no pecar jamás. Sin embargo, el mérito de residir en Éretz Israel conlleva la eliminación de los pecados anteriores, como en “la carga del pecado es quitada de encima”, así como la protección contra el pecado, como en (M...

EL PODER DE LA TIERRA PARA EXPIAR - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Hay que saber que Éretz Israel solo expía las transgresiones cometidas dentro de sus fronteras si los pecados fueron involuntarios; pero los pecados intencionales cometidos en Éretz Israel solo pueden ser perdonados mediante el sufrimiento y la lucha interna contra la propia naturaleza negativa. Los pecados de rebeldía cometidos en Éretz Israel solo pueden obtener el perdón mediante la ‘Teshuvá’ (“arrepentimiento”) y ‘Talmud Torá’ (“el estudio de la Torá”). Así lo escribió el RaMaK (Rabbí Moshé Kordovero): “Todos los que habitan en Éretz Israel permanecen sin transgresión”.   Sin embargo, si fuéramos precisos, encontraríamos más adelante en el mismo Talmud una afirmación que parece contradecir lo anterior: Rabbí Eläzar dice: “Todos los que habitan en Éretz Israel permanecen sin transgresión (incluso las aparentemente intencionales), como está escrito: “Ningún habitante dirá: Estoy enf...