Kabbalah y Torah en Expansión

NUESTRA PORCIÓN PARA EL AÑO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En ‘Rosh HaShaná’ (“días 1 y 2 del mes de Tishré”), el mundo entero pasa ante HaShem y cada persona es juzgada según sus acciones. Hemos aprendido que Rosh HaShaná es la cabeza del año del rey, ¿y quién es el rey asociado con este Año Nuevo? Es Itzjak [Guevurá], a quien se le llama ‘Rosh’ (“Cabeza”) porque es una de las cabezas del Rey, en el lugar llamado ‘Shaná’ (“Año”).   Itzjak, que se encuentra a la izquierda en el árbol sefirótico, representa el atributo de la Sefirá ‘Guevurá’ (“temor reverencial”), y es elevado del Partzuf Zeër Anpín -la categoría intermedia de las Sefirot, que representa las emociones- a la conciencia como ‘Biná’ (“entendimiento”). Jésed, la otra “cabeza” de los 7 atributos emocionales, está representada por Avraham, que se encuentra a la derecha del árbol sefirótico; Jésed es elevado a la conciencia como la Sefirá de ‘Jojmá’ (“sabiduría”). La elevación de ‘Guevurá’ (“te...

CON EL REY EN EL CAMPO - 1c   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En la Era Futura seremos testigos de la eliminación de las barreras actuales que separan la ciudad del campo. Entonces, la revelación de HaShem, existente dentro del Templo (la ciudad), se extenderá y envolverá Ierushaláim (el campo) y los campos vecinos. Esto es paralelo a la afirmación del Midrash: “En el Futuro, Ierushaláim se extenderá sobre toda la Tierra de Israel, y la Tierra de Israel se expandirá sobre el mundo entero”. Ieshaäiahu (40:5) también profetizó: “Y se revelará la gloria de HaShem, y toda carne juntamente la verá, porque la boca de HaShem ha hablado”.   ¿Cómo se manifestará esto? Nuestra conducta adecuada de hoy garantiza que, en el Futuro, “Cuando HaShem amplíe tus fronteras, como juró a tus antepasados, te dará toda la Tierra” (Devarim 19:8). El Pasuk alude a la promesa del Midrash: “En el Futuro, la Tierra de Israel se expandirá sobre el mundo entero”.   El versícu...

CON EL REY EN EL CAMPO - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El acrónimo de Elul: אני לדודי ודודי לי ‘ANÍ   LEDODÍ   VEDODÍ   LI’ (“Yo soy para mi amado y mi amado es para mí”), ilustra este concepto. Su primera letra, א ‘Álef’, representa “yo” (en hebreo, ‘Aní’), es decir, ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”). La segunda letra, ל ‘Lámed’, representa “para mi amado” (en hebreo, ‘LeDodí’), es decir, HaShem. La estructura de este versículo es la de dos personas que están frente a frente expresando su amor mutuo. Esta es la idea de que el corazón de quien da está insertado en el corazón de quien recibe, y viceversa. Existe una relación recíproca de este amor. Cada uno es el corazón del otro.   ¿Cómo llegamos a ser el corazón de HaShem? Esto se logra mediante la unidad de Äm Israel. ¿Y quién nos une? Cuando el rey entra en el campo, todos los Bené Israel se vuelven iguales unos a otros. Por ello, aprendemos de este ejemplo que cuando el rey (...

CON EL REY EN EL CAMPO - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En su ‘Shir HaShirim’ (“El Cantar de los Cantares”), Shelomó HamMélej (“el rey Salomón”) escribe un pasaje sumamente elocuente y profundo que representa una multitud de relaciones. El versículo (Shir HaShirim 6:3): “ANÍ   LEDODÍ   VEDODÍ   LI - Yo soy para mi amado y mi amado es para mí” es una alusión inmediata al mes de אלול Elul, pues en su hebreo original, אני לדודי ודודי לי ANÍ   LEDODÍ   VEDODÍ   LI, las letras iniciales de cada palabra forman un acrónimo de este mes.   Elul es el mes que precede a Tishré, el comienzo del año hebreo, que se inicia con la Festividad de Rosh HaShaná y culmina con la Festividad de Hoshaäna Rabbá. Durante el mes de Elul tratamos de centrarnos en el año que ha pasado, reflexionando sobre nuestros actos, expiando nuestros errores y considerando nuestras acciones y los cambios que deseamos realizar en el nuevo año que se avecina. P...

EN EL CAMINO HACIA LA JUSTICIA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Los días del mes de Elul son días de viajes: viajes espirituales interiores, así como viajes de kilómetros y kilómetros recorridos por las colinas y carreteras de Israel, Europa y América. Desde los primeros tiempos de la Jasidut, existe la tradición de viajar junto a un ‘Tzaddik’ (“persona justa”), para ‘Rosh HaShaná’ (“Año Nuevo Judío”), pues por el mérito del Tzaddik, uno puede esperar ser juzgado favorablemente en ‘Iom HadDín’ (“el Día del Juicio anual”).   En épocas pasadas, el viaje hasta el Tzaddik no solía ser fácil y exigía un gran sacrificio personal, tanto por parte de los ‘Jasidim’ (“piadosos”) como de sus ‘Mishpajot’ (“familias”). El camino de Varsovia a Gur estaba a menudo lleno de Jasidim descalzos que caminaban por los campos para ahorrar sus zapatos y poder usarlos en honor de la Festividad. Algunos Jasidim se ausentaban durante un mes o más, y sus familias quedaban a cargo d...

MES DE LA MISERICORDIA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Hay 2 maneras en las que podemos entrar en contacto con la ‘ELOHIT’ (“Divinidad”): una es experimentar la iluminación Divina cuando desciende desde lo Alto; la otra es alcanzar la Divinidad desde el lugar en el que nos encontramos. El mes de Elul es un tiempo de preparación, en el que nos examinamos a nosotros mismos, nos arrepentimos de nuestras malas acciones y nos proponemos mejorar, con el fin de alcanzar un nivel que permita que, en Rosh HaShaná y Iom Kippur, la revelación Divina pueda descender hasta nosotros. El mes de Elul refleja la primera parte del versículo de (Shir HaShirim 6:3): “ANÍ   LEDODÍ - Yo soy para mi amado”, porque es durante este período cuando nos acercamos a la iluminación Divina, culminando en la segunda mitad del versículo: “VEDODÍ   LI - Y mi amado es para mí”, cuando experimentamos la Divinidad desde lo Alto durante Tishré. De hecho, como es sabido, las iniciales de est...