Kabbalah y Torah en Expansión

DULCES SUEÑOS DE FRUTA - 1c   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘TAMAR’ (“Dátil”):   Quien ve dátiles en sueños ha visto una señal de que sus transgresiones han cesado, como está escrito (Ejá 4:22): “Han cesado tus transgresiones, hija de Sion”. La palabra hebrea ‘Tamar’ (“dátil”) es una contracción de ‘Tam Ra’, que significa “el mal ha cesado”.   ‘HADÁS’ (“Mirto”):   Quien ve un mirto en sueños ha visto una señal de que sus bienes se revalorizarán. Las hojas del mirto brotan de la rama en grupos de tres, dándole un aspecto trenzado. Esto alude a su capacidad de legar sus posesiones a sus hijos y sugiere que sus bienes aumentarán de valor a lo largo de su vida. Pero si no tiene bienes, el mirto es señal de que recibirá una herencia de algún otro lugar. (Es decir, heredará la fortuna de otro.) Dijo Ül´lá, y algunos dicen que fue enseñado en una Baraitá: “Y este signo del mirto solo es verdadero si los vio en su posición, es decir, unidos al ...

DULCES SUEÑOS DE FRUTA - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Con todas las meditaciones de aprendizaje sobre la fruta que realizamos en Tu BiShevat, el día de Año Nuevo de los árboles frutales, ¡es posible que tengas dulces sueños que tal vez requieran alguna de las siguientes interpretaciones talmúdicas!   ‘TE´ENÁ’ (“Higo”):   Quien ve un higo en un sueño es señal de que su Torá se conservará en él (es decir, no olvidará la Torá que ha aprendido). Como está escrito (Mishlé 27:18): “El que cuida la higuera comerá su fruto”. La Torá se asemeja a un higo (Ëruvín 54a).   ‘RIMMÓN’ (“Granada”):   Quien ve granadas en un sueño: Si vio granadas pequeñas, es señal de que su negocio prosperará como las semillas de una granada (es decir, tendrá muchos clientes). Si vio granadas grandes, es señal de que su negocio crecerá como el tamaño de una granada (es decir, sus clientes harán grandes pedidos). Y si vio granadas partidas por la mitad, ...

DULCES SUEÑOS DE FRUTA - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Con todas las meditaciones de aprendizaje sobre la fruta que realizamos en Tu BiShevat, el día de Año Nuevo de los árboles frutales, ¡es posible que tengas dulces sueños que tal vez requieran alguna de las siguientes interpretaciones talmúdicas!   JITTÁ (Trigo):   Dijo Rabbí Jiiiá bar Abbá: Quien ve trigo en un sueño, ha encontrado la paz que le sobrevendrá en el futuro. Como está escrito (Tehil´lim 147:14): “HASSAM   GUEVULEJ   SHALOM   JÉLEV   JITTIM   IASBIËJ - El que pone por tu término la paz; te hará saciar de grosura de trigo”.   ‘SEÖRÁ’ (“Cebada”):   Quien ve cebada en un sueño, sus transgresiones han sido perdonadas, como está escrito (Ieshaäiahu 6:7): “y es quitada tu iniquidad y perdonado tu pecado”. La palabra para cebadas, ‘Se-örim’, puede considerarse la abreviatura de la expresión: ‘Sar Ävón’ (“remoción de la iniquidad”). Rabbí Z...

LOS FRUTOS MÍSTICOS DE ISRAEL - 1g   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Miel [en hebreo, Devash] deriva de Maljut, y es la ש"ו ‘Shin-Vav’ de Shofar, su Maljut.   Devash se escribe: דבש ‘Dálet-Bet-Shin’ = 4 + 2 + 300 = 306   Shofar se escribe שופר ‘Shin-Vav-Pe-Resh’. ש"ו ‘Shin-Vav’: 300 + 6 = 306   Así, Maljut, que debe descender al ‘Ölam HabBeriiiá’ (“El Mundo de la Creación”), es bendecida por estos siete [frutos].   Si quieres seguir aprendiendo e ingresar a nuestro grupo de estudio escríbenos un sms al chat de la página de Facebook o al email: kabbalahytorah7@gmail.com   Gracias por apoyar y darle continuidad al proyecto de Kabbalah y Torah en Expansión   DONAR - TZEDAKÁ

LOS FRUTOS MÍSTICOS DE ISRAEL - 1f   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El aceite de oliva se origina en Iesod. [Dado que Iesod es una Sefirá relativamente “masculina”], cabe preguntarse por qué el versículo no dice simplemente “una tierra de miel”.   Como sabemos, ‘Éretz’ (“tierra”) es femenino, un apelativo para Maljut. Y la miel, como veremos enseguida, también se asocia con Maljut. Por lo tanto, parece inapropiado que la palabra para “tierra” se repita justo antes de un modificador asociado con el masculino.   Sepan, pues, que Iesod nunca se separa de ella [es decir, Maljut], y está encarnado en el extremo superior de la Dálet. De ella está escrito: “Mejor es un vecino cerca que un hermano lejos” (Mishlé 27:10). “SHAJÉN   KAROV - un vecino cerca” se refiere a Iesod, que recibe las 370 luces correspondientes a la Guimmatriiiá ‘Shajén’ (“vecino”). Permanece cerca de ella y no se separa de ella.   Shajén se escribe: שכן ‘Shin-Jaf-Nun ...

LOS FRUTOS MÍSTICOS DE ISRAEL - 1e   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La granada tiene su origen en Hod, y por lo tanto la Guimmatriiiá de la palabra ‘Rimmón’ (“granada”), más el Kolel] es el mismo que el del ángel Nuriel.   Rimmón se escribe: רמון ‘Resh-Mem-Vav-Nun’ = 200 + 40 + 6 + 50 = 296; 296 + 1 = 297   Nuriel se escribe: נוריאל ‘Nun-Vav-Resh-Iud-Álef-Lámed’ = 50 + 6 + 200 + 10 + 1 + 30 = 297   Esta palabra [Rimmón] es también la misma que el nombre del ángel Metatrón cuando quitamos las 2 letras ‘Tet’ en su medio - siendo estas la Guimmatriiiá de ‘Jai’ (“vida”), refiriéndose a la fuerza vital interna de la granada - dejando una מ ‘Mem’ a la derecha y רון ‘Resh-Vav-Nun’ a la izquierda.   Metatrón se escribe מטטרון ‘Mem-Tet-Tet-Resh-Vav-Nun’. Por lo tanto, al quitar las dos ט"ט ‘Tet’ del medio, quedan las letras que forman ‘Rimmón’. La מ ‘Mem’ está a la derecha, etc., ya que el hebreo se lee de derecha a izquierda. ...