Kabbalah y Torah en Expansión

QUIEN GUARDA EL SHABBAT   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Shemot 7:28:   “Y el Nilo se llenará de ranas, que subirán y entrarán en tu casa, en tu alcoba y sobre tu cama, y en las casas de tus siervos y en tu pueblo, en tus hornos y en tus artesas”.   Los ‘Jajamim’ (sabios) enseñan que un ‘Ben Israel’ (“Hijo de Israel”) está obligado a aprender del autosacrificio de las ranas que vinieron a plagar a los egipcios (Parashá Vaerá - SHEMOT 6:2-9:35 ). Son un ejemplo de cómo servir a HaShem con ‘Mesirut Néfesh’ (“autosacrificio”).   ¿Cuándo se encuentran las artesas para amasar junto al horno? Cuando el horno está caliente y la masa está lista para hornear. Las ranas entraron voluntariamente en los hornos al rojo vivo, a pesar de que no se les ordenó santificar el Nombre de HaShem ni se les prometió recompensa alguna por ser los agentes de la plaga. Dieron sus vidas por ‘Kiddush HaShem’ (“la santificación del Nombre de HaShem”) al propagar la p...

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CAPAS DIVIDIDAS   Por Kabbalah y Torah en Expansión   “¡Debemos estar agradecidos a HaShem por la bondad doble y redoblada que nos ha concedido! Porque Él... partió el mar para nosotros y nos hizo cruzarlo en tierra seca” (Haggadá de Pésaj)   ¿Tiene algún significado la partición del mar, independientemente de que HaShem nos haya guiado a través de ella? ¿No es, en esencia, un acto de bondad? ¿Por qué se enumeran como 2 actos de bondad separados?   La Jasidut y la Kabbalá explica que ‘Keriät Iam-Suf’ (“la partición del Mar Rojo”) fue más que una medida utilitaria para salvar a los ‘Bené Israel’ (“Hijos de Israel”). De hecho, HaShem podría habernos salvado de otra manera. ¿Por qué eligió HaShem este método?   La respuesta es que Keriät Iam-Suf fue la manifestación de una profunda revelación Divina en aquel momento. Como enseñaron ‘JaZaL’ (“nuestros sabios de bendita memoria”), incluso los más espiritualmente ignorantes entre nosotros experimen...

TIERRA Y MAR - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La tierra y el mar corresponden a las dimensiones exteriores e interiores de Maljut.   Maljut actúa como un puente entre el ‘Ölam HaAtzilut’ (“El Mundo de la Emanación”) y el ‘Ölam HabBeriiiá’ (“El Mundo de la Creación”). Su dimensión interior contiene las luces de Atzilut de forma velada. La dimensión exterior de Maljut se nutre de la dimensión interior y sirve de fuente para los Mundos inferiores.   Atzilut, un mundo infinito, no puede producir un mundo finito. Debe existir un puente entre ellos, uno que tome la luz de Atzilut y la procese de tal manera que pueda crear Mundos inferiores y finitos. Así, la dimensión interior contiene la luz de Atzilut, mientras que la dimensión exterior se convierte en la fuente de los Mundos inferiores.   En un nivel superior, esto también ocurre en Kéter, que también contiene 2 dimensiones. Ättik es la dimensión interna de Kéter, mientras que Arij es ...

TIERRA Y MAR - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘Keriät Iam-Suf’ (“La Partición del Mar Rojo”) es, sin duda, el milagro más extraordinario de todos los tiempos. Fuimos testigos de una manifestación de la presencia de HaShem y de su dominio sobre las leyes de la naturaleza de una manera sumamente dramática. Obviamente, no se trató simplemente de un milagro para salvar a los ‘Bené Israel’ (“Hijos de Israel”) de los egipcios. HaShem podría haberlos salvado de otras maneras. Tampoco les proporcionó un camino en su viaje hacia la Tierra Prometida, ya que, como comenta el Midrash, salieron del mar por el mismo lado por el que entraron. Ni pudo haber sido simplemente para ahogar a los egipcios, puesto que existían métodos menos espectaculares para destruirlos, como una plaga. Evidentemente, la partición del mar tuvo un propósito más profundo. Sirvió como una experiencia espiritual para ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) que preparó sus almas para ‘Mattán Torá’ (“la e...

BENDITOS PREPARATIVOS PARA EL SÉDER   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La santidad de los días de Pésaj nos impregna por completo, por dentro y por fuera. Su luz nos llena y nos envuelve.   Sin embargo, se afirma (Tehil´lim 97:11):   OR   ZARUÄ   LATZTZADDIK   ULEISHRE-LEV   SIMJÁ   “Luz está sembrada para el justo , y alegría para los rectos de corazón”.   La luz es como una plántula. Al principio, requiere nuestro cuidado y nuestros esfuerzos para fomentar su crecimiento. Así como un campo necesita ser arado, escardado, deshierbado y regado, también nosotros necesitamos prepararnos antes de la Festividad. Sin preparación, no puede haber gozo, ni crecimiento, ni luz. Con todos los preparativos necesarios para la Festividad, debemos tener cuidado de no desviar nuestra atención de nosotros mismos, de no olvidar atraer la santidad de la temporada.   El aspecto principal de la Festividad es la alegría: al...