Kabbalah y Torah en Expansión

EL PLATO DEL SÉDER: UN MICROCOSMOS DE TU PSIQUE   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El mayor desafío que enfrenta ‘Pésaj’ (“la Pascua judía”) hoy en día es experimentar su relevancia. La única manera de que sea plenamente aceptada es si se la considera indispensable, como una experiencia significativa que interpela nuestras vidas personales con profunda relevancia.   Y la única manera de comprender la relevancia de Pésaj es indagar en su esencia. Como todo en la vida, si solo te fijas en la superficie, no apreciarás su verdadera personalidad.   Como toda tradición, Pésaj tiene ‘Guf VeNeshamá’ (“cuerpo y alma”). El ‘Guf’ (“cuerpo”) se compone de los rituales, las leyes y la estructura de la tradición. La ‘Neshamá’ (“alma”) es su significado y sentido intrínseco.   Pésaj conmemora el Éxodo de la esclavitud en Mitzráim (Egipto). La esencia de la Festividad es ‘HaJerut’ (“la libertad”): el objetivo principal del Séder de Pésaj es alcanzar la tr...

UN MEDIO DIVIDIDO ENTRE CINCO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Al comienzo del Séder de Pésaj, partimos la Matzá del medio: ‘Iajatz’. ¿Por qué? ¿Qué representan las 2 partes? ¿Por qué partimos una de las mitades en 5 pedazos, según la Kabbalá?   Las 2 mitades de la Matzá corresponden a las dos ‘Gueul´lot’ (“redenciones”) que celebramos en la noche de Pésaj. La primera mitad del Séder se centra en ‘Gueul´lat Mitzráim’ (“la redención de Egipto”). Esta fue una redención incompleta, ya que posteriormente, en nuestra historia, fue seguida por el exilio. Por lo tanto, está representada por el trozo más pequeño de Matzá que permanece frente a nosotros mientras relatamos ‘Ietziat Mitzráim’ (“La Salida de Egipto”).   La segunda mitad del Séder se centra en la redención futura y eterna. Esta redención futura está representada por el ‘Afikomán’ (“la porción de Matzá que se reserva para comerse al final del Séder”), que permanece oculto, al igual que el día ...

BIRKAT HAILANOT (“La bendición de los árboles”)   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Rosh Jódesh Nisán marca oficialmente el inicio de ‘Önat HaAviv’ (“la estación de la primavera”), cuando podemos recitar Birkat HaIlanot, la bendición que se recita al ver los árboles frutales en flor. Esta bendición especial se recita solo una vez al año. En ella, alabamos la continua renovación de la Creación por parte de HaShem. La bendición es la siguiente:   BARUJ   ATTÁ   ADO-NAI   ELO-HENU   MÉLEJ   HAÖLAM   SHEL´LÓ   JISSER   VEÖLAMÓ   KELUM   UVARÁ   BO   BERIIIOT   TOVOT   VEILANOT   TOVOT   LEHANOT   BAHEM   BENÉ   ADAM   “Bendito eres Tú, HaShem, Di-s nuestro, Rey del Universo, que hizo sin carencias Su mundo y creó en él creaciones buenas y árboles buenos para dar disfrute con ellos a los seres humanos”.   Es recomendable buscar la oportunidad de recita...

FRECUENCIA VIBRACIONAL PARA LA LUNA LLENA DE TAMMUZ 5786     Por Kabbalah y Torah en Expansión   Lunes, 29 de junio de 2026 a las 23:56 UT (hora universal)   HORARIO EN CIUDADES Y PAÍSES:   Martes, 30 de junio de 2026 a las:   02:56 Hrs. en Jerusalén (Israel)   01:56 Hrs. en Madrid (España)   Lunes, 29 de junio de 2026 a las:   20:56 Hrs. en Buenos Aires (Argentina)   19:56 Hrs. en Nueva York (USA)   17:56 Hrs. en CDMX (México)   TZEDAKÁ   SHEMMEKAREVET   ET   HAGGUEUL´LÁ - La Tzedaká acerca la Redención (Bavá Batrá 10a:12)   En el día 15 (Luna Llena) de cada mes podemos hacer una conexión con todos los צדיקים ‘Tzaddikim’ (“personas justas”) que existieron y existen desde אדם הראשון ‘Adam HarRishón’ (“primer hombre”) hasta nuestros días.   Es un עת רצון ‘Ët Ratzón’ (“tiempo de buena voluntad”) para revelar y manifestar.   15 es la ‘Guimmatr...

MATZÁ Y MEDIANOCHE   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En ‘Ietziat Mizráim’ (“la salida de Egipto”), encontramos 2 referencias distintas a la Matztzá.   Primero, estaba la Matzá que debía comerse junto con el ‘Korbán Pésaj’ (“la ofrenda de la Pascua”) en la noche de Pésaj [Shemot 12:8], antes de la medianoche. Después, estaba la Matzá hecha con la masa que los ‘Bené Israel’ (“Hijos de Israel”) llevaron consigo al salir de Mitzráim (Egipto), después de la muerte de los primogénitos a medianoche, cuando hubo una intensa revelación de HaShem. Salieron apresuradamente y tuvieron que llevarse la masa antes de que tuviera tiempo de levar. Posteriormente, hornearon con ella pan sin levadura [Shemot 12:39].   Espiritualmente, estas 2 Matzot eran de esencia diferente. La primera Matzá seguía siendo ‘Léjem Öni’ (“pan de aflicción”), como se la menciona al comienzo de la Haggadá. El hecho de comerla antes de la medianoche junto con el Korbán Pésaj constituía l...

LA INTERACCIÓN ENTRE EL HABLA Y LA VOZ   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El Séder de la Noche de Pésaj es una meditación ritual, una recreación simbólica de nuestro histórico (y continuo) viaje ‘Min HagGalut LagGueul´lá’ (“del exilio a la redención”), que comenzó hace casi 3500 años, cuando nacimos como pueblo en esta misma víspera. El propósito de un ritual es traer luz, reparación y sanación a las profundidades del alma. Su coreografía de movimientos, oraciones y afirmaciones llega hasta lo más hondo. Los 15 pasos del Séder funcionan tanto a nivel colectivo como individual.   La quinta etapa del Séder se llama ‘Magguid’ (“narración de historias”) y es una de las dos Mitzvot de nivel de la Torá que se cumplen con el ritual de la noche. (La segunda es comer Matzá).   Y el Magguid se distingue además como una de las dos Mitzvot (de 613) que se cumplen recitando una historia. (La segunda es el diezmo de Bikkurim/Primicias). La parte del Magguid de l...