Kabbalah y Torah en Expansión

BIENVENIDA A LOS HUÉSPEDES DE LA SUKKÁ   Por Kabbalah y Torah en Expansión   “Ven y contempla, en el momento en que una persona viene a morar a la sombra de la Sukká, que es la sombra de la fe, la ‘Shejiná’ (“Presencia Divina”) extiende Sus alas sobre él desde arriba y Avraham [que representa el Jésed] y otros 5 Tzaddikim hacen su morada con él”.   Ribbí Abbá dijo: Avraham, otros 5 Tzaddikim y el rey David moraron con él. La prueba de esto se encuentra en el versículo (Vaiikrá 23:42): “BASSUKKOT   TESHVÚ   SHIVÄT   IAMIM - En cabañas habitaréis durante siete días”. El texto dice ‘SHIVÄT   IAMIM’ (“siete días”) y no “durante siete días” [lo que alude a las 7 Sefirot, desde Jésed hasta Maljut]. De manera similar, está escrito (Shemot 31:17): “KI-SHÉSHET   IAMIM   ÄSÁ   ADO-NAI   ET-HASHSHAMÁIM   VE´ET-HAÁRETZ - Porque en seis días creó HaShem los cielos y la tierra”   Esto demuestra que los 6 días son las 6 S...

DE LUNÁTICOS Y EL SÉPTIMO CIELO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El día 15 del séptimo mes, es decir, Tishré, será ‘Sukkot’ (“La Fiesta de los Tabernáculos”) durante 7 días para HaShem. No haréis ningún trabajo manual el primer día (Vaiikrá 23:34). Y os regocijaréis delante de HaShem durante 7 días” (Ibid. 23:40).   “El día 15 del mes” proviene del aspecto del [Nombre divino] י"ה ‘Iud-He’.   El Nombre de HaShem de 4 Letras יהו"ה ‘HaVaIáH’ representa diferentes estados del ser. La י ‘Iud’ representa la Sefirá de Jojmá, la primera ה ‘He’ representa Biná, la ו ‘Vav’ representa los 6 atributos emocionales de Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétzaj, Hod y Iesod, y la ה ‘He’ final representa Maljut. El secreto del día 15 del mes es que está representado por י ‘Iud’ (=10) más ה ‘He’ (=5), igual a 15. El día 15 del mes representa, por lo tanto, la plena influencia de las Sefirot de Jojmá y Biná, el poder pleno de la conciencia. Esto se refleja en el hech...

TIEMPO DE ANIDACIÓN   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El siguiente Zóhar comienza con un análisis de los versículos (Devarim 22:6-7):   “Si encuentras en el camino un nido de ave, en cualquier árbol o sobre la tierra, con polluelos o huevos, y la madre está echada sobre los polluelos o sobre los huevos, no tomarás a la madre junto con sus crías. Dejarás ir a la madre, y podrás tomar para ti las crías, para que te vaya bien y prolongues tus días”.   Aquellas almas que emanan del aspecto de la Shejiná Superior se llaman ‘Efrojim’ (“polluelos”). Aquellas cuyo Néfesh emana de la Shejiná inferior se llaman ‘Betzim’ (“huevos”). Este es el secreto del versículo [que leemos el viernes por la noche cuando estamos a punto de recibir el alma adicional]: “UFORÉS   ÄLENU   SUKKAT   SHELOMEJA - Y extiende sobre nosotros el Tabernáculo de Tu paz”. Esta es ‘Immá Ïl´laá’ (“la Madre Superior”), relacionada con Biná, asociada con la Shejiná, que es ‘S...

EL DEDO DE DI-S - Parte 3   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Este es el significado místico del versículo (Ioná 4:6): “Y HaShem Di-s preparó una planta de ricino, la cual creció por encima de Ioná para dar sombra sobre su cabeza”. El Libro de Ioná (Jonás) alegóricamente describe el descenso del alma en el cuerpo, y de hecho vemos que la ‘Guimmatriiiá’ (“valor numérico”) de la palabra יונה ‘Ioná’ (G-71) es 45 más la Guimmatriiiá del Nombre יהו"ה ‘HaVaIáH’ (G-26).   En este punto, el texto no explica qué significado tiene el número 45 en este contexto.   El alma de una persona comprende su ‘Tzélem’ (“imagen”) y su ‘NaRaN’ (Néfesh-Rúaj-Neshamá)   Como sabemos, el alma se compone de 5 niveles: Iejidá, Jaiiá, Neshamá, Rúaj y Néfesh. Los 2 últimos son la “imagen” del alma. En resumen, Néfesh es el alma que anima el cuerpo. Rúaj son las emociones. Neshamá es el intelecto. Jaiiá es la voluntad. Iejidá es la chispa divina.   La “imagen” ...