Kabbalah y Torah en Expansión

ABANDONANDO LA TIERRA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Para describir las imperfecciones que conlleva abandonar ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel), debemos clasificarlas. El concepto es el siguiente: las ‘Kelippot’ (“fuerzas del mal”) experimentan 5 transformaciones básicas, y lo mismo ocurre con las Kelippot de quienes abandonan Éretz Israel. Existen 5 niveles distintos. Sin embargo, quien merece morar en Éretz Israel de forma permanente queda liberado y purificado de cualquiera de estos niveles.   El primer nivel lo conforman quienes viven en Siria, fuera de Damasco, más allá de la muralla de la ciudad y hacia el interior, en la zona de Bet-Rimmón. Esa área es uno de los 4 reinos gobernados por ‘HasSatán’ (“El Oponente”).   Sabemos que cada país tiene un ‘Sar’ (“ángel ministro”) que lo representa en los Cielos. Sin embargo, ‘Shivïm Sarim’ (“los 70 ángeles tutelares de las naciones”) reciben órdenes de Satán y de ‘Raä HashShedá’ (“la demonia R...

EL PROBLEMA DEL PECADO EN LA TIERRA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Respecto a si ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) realmente tiene el poder de expiar las transgresiones de una persona, lo siguiente debería preocuparnos:   1) El versículo (Iiiov 15:15a): “HEN   BIKEDOSHAV   LO   IAAMÍN - He aquí, aun en sus santos no tiene fe”, lo que implica que no hay garantía de permanecer libre de pecado.   2) La declaración de la Mishná (Pirké Avot 2:4): “El hombre no tendrá fe en sí mismo hasta el momento de su muerte”, lo que implica, una vez más, que no hay garantía de permanecer libre de pecado.   La perspectiva que debemos tener es la siguiente: Los pasajes anteriores dejan muy claro que no hay garantías de no pecar jamás. Sin embargo, el mérito de residir en Éretz Israel conlleva la eliminación de los pecados anteriores, como en “la carga del pecado es quitada de encima”, así como la protección contra el pecado, como en (M...

EL PODER DE LA TIERRA PARA EXPIAR - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Hay que saber que Éretz Israel solo expía las transgresiones cometidas dentro de sus fronteras si los pecados fueron involuntarios; pero los pecados intencionales cometidos en Éretz Israel solo pueden ser perdonados mediante el sufrimiento y la lucha interna contra la propia naturaleza negativa. Los pecados de rebeldía cometidos en Éretz Israel solo pueden obtener el perdón mediante la ‘Teshuvá’ (“arrepentimiento”) y ‘Talmud Torá’ (“el estudio de la Torá”). Así lo escribió el RaMaK (Rabbí Moshé Kordovero): “Todos los que habitan en Éretz Israel permanecen sin transgresión”.   Sin embargo, si fuéramos precisos, encontraríamos más adelante en el mismo Talmud una afirmación que parece contradecir lo anterior: Rabbí Eläzar dice: “Todos los que habitan en Éretz Israel permanecen sin transgresión (incluso las aparentemente intencionales), como está escrito: “Ningún habitante dirá: Estoy enf...

EL PODER DE LA TIERRA PARA EXPIAR - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Es sabido que las almas de los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) que residen fuera de ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) provienen del reino del ángel Sandalfón. Este es el reino de los אופנים ‘Ofannim’ (“los ángeles rotatorios”), en el ‘Ölam HaÄsiiiá’ (“El Mundo de la Acción”). Se les conoce como ‘Bet Iaäkov’ (“La Casa de Jacob”) y también como עבד עברי ‘Ëved Ïvrí’ (“esclavo hebreo”), cuya ‘Guimmatriiiá’ (“valor numérico”) es el de נחש ‘Najash’ (“serpiente”): 358. Esto se debe a que están bajo el poder de las ‘Kelippot’ (“fuerzas del mal”).     ‘Ölam HaÄsiiiá’ (“El Mundo de la Acción”) comprende el mundo físico y sus contrapartes espirituales. En el alma humana, Äsiiiá corresponde al nivel de Néfesh, donde lo espiritual interactúa con lo físico. Los ‘Malajim’ (“ángeles”) de Äsiiiá son los ‘Ofannim’ (“Ruedas”), y estos son los Ofanim que Iejezkel (Ezequiel) vio bajo la ‘Merk...

CONTEMPLANDO LA TIERRA DESDE LEJOS   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Debemos aclarar cuál es el beneficio de contemplar la tierra desde lejos, si nunca va a entrar en ella.   Un versículo dice: “Si tan solo un hombre de esta generación [malvada] viera la buena tierra” (Devarim 1:35). Esto implica que el mero hecho de contemplar la tierra conlleva un gran beneficio. Además, Moshé suplicó y obtuvo este privilegio poco antes de morir. Como está escrito: “Sube a la cima del monte… y contempla la tierra que daré a los Hijos de Israel” (Devarim 32:49), así como también: “Moshé subió al monte… y HaShem le mostró toda la tierra” (Devarim 34:1). Todo lo anterior indica que hay un beneficio en ver la tierra, incluso si se prohíbe entrar en ella.   Ese beneficio se comprende mejor con el pasaje del Zóhar (Shelaj 169a) que comienza: “Y Iosef pondrá sus manos sobre tus ojos” (Berreshit 46:4). Allí, el Zóhar explica que los ojos son el prefacio de las formas im...