Kabbalah y Torah en Expansión

LOS PRIMEROS FRUTOS FUNDADORES   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Devarim 26:1-2:   “Y sucederá que cuando entres en la tierra que HaShem tu Di-s te da por herencia, tomes posesión de ella y habites en ella, tomarás las primicias de todos los frutos del suelo que recojas de la tierra que HaShem tu Di-s te da, y las pondrás en una canasta e irás al lugar que HaShem tu Di-s escoja para establecer Su Nombre”.   Rashi citando el Talmud (Menajot 84b), explica la Mitzvá:   De las primicias, pero no de todas las primicias. La Mitzvá de las Primicias [en hebreo, Bikkurim] se realiza únicamente con las 7 Especies Sagradas originarias de Israel, que representan la riqueza especial de Éretz Israel: ‘JITTÁ-SEÖRÁ-GUÉFEN-TE´ENÁ-RIMMÓN- ZET SHÉMEN-DEVASH’ (“trigo, cebada, vid, higos, granadas, aceite de oliva y miel de dátil”.   “La sabiduría ha edificado su casa, ha labrado sus siete columnas” (Mishlé 9:1). Los comentaristas señalan que esto a...

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EL ÁRBOL HUMANO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Devarim 20:19:   KI   HAADAM   ËTZ   HASSADÉ   “Porque el Hombre es un árbol del campo”.   Curiosamente el calendario hebreo reserva un día cada año, ‘Tu BiShevat’ (El 15 de Shevat), el “Año Nuevo de los Árboles ”, para que contemplemos nuestra afinidad con el universo botánico.   ¿Por qué se compara al ser humano, en la imaginación bíblica, con un árbol?   RAÍCES, CUERPO Y FRUTO   Los componentes principales de un árbol son: las raíces, que lo anclan al suelo y le suministran agua y otros nutrientes; el tronco, las ramas y las hojas que componen su cuerpo; y el fruto, que es cosechado y disfrutado por humanos o animales y que también contiene las semillas a través de las cuales el árbol se reproduce.   Por eso la Torá nos compara con árboles, porque el ser humano también está compuesto de 3 componentes: raíces, cuerpo y fruto. Esta compar...

EL ÁRBOL SINGULAR   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La Mishná nos informa que en realidad hay 4 días de Año Nuevo en el calendario hebreo (1 de Nisán, 1 de Elul, 1 de Tishré y 15 de Shevat), así como 4 días de Juicio (15 de Nisán, 7 de Siván, 1 de Tishré y 15 de Tishré). Luego, explica el significado de cada uno. Hay una sutil peculiaridad en el lenguaje de la Mishná que requiere interpretación. Entre estos 8 días, tres se aplican a los árboles frutales:   1) El 1 de Tishré marca el Año Nuevo para los árboles jóvenes.   2) El 15 de Shevat (Tu BiShevat) marca el Año Nuevo para los árboles en ciernes.   3) El 6 de Siván (la Festividad de Shavuöt) los frutos de la cosecha del año reciben su reconocimiento celestial.   La Mishná enumera cada una de estas 8 fechas junto con el ciclo que se reanuda al llegar: el reinado de los reyes, el diezmo de las verduras, los años de la Creación, el nuevo presupuesto de recursos espirituales dispo...

ROMPIENDO BARRERAS   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Pirké Avot 5:26:   Ben He-He dijo: “La recompensa [en el Mundo Venidero por la Torá y las Mitzvot] es proporcional al esfuerzo realizado”.   ‘LEFUM   TZAÄRÁ   AGRÁ’ (“según el esfuerzo, es la recompensa”).   Los diversos tipos de frutas que comemos ejemplifican diferentes tipos de luchas en nuestro ‘Ävodá HaShem’ (“servicio al Creador”). Una fruta se compone de la cáscara, la fruta misma y la semilla que contiene:   La ‘Kelippá’ (“cáscara”) representa el ‘Iétzer HarRá’ (“inclinación al mal”) y ‘Kojot HarRá’ (“las fuerzas que nos impiden alcanzar nuestro potencial espiritual”).   La fruta representa una ilusión de dulce placer espiritual.   La semilla es el propósito de la fruta: la capacidad de regenerarse y reproducirse. Representa el trabajo del ‘Ben Israel’ (Hijo de Israel) en este mundo: dedicarse al estudio de la Torá y al cumplimiento de las ‘M...

DULCES SUEÑOS DE FRUTA - 1c   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘TAMAR’ (“Dátil”):   Quien ve dátiles en sueños ha visto una señal de que sus transgresiones han cesado, como está escrito (Ejá 4:22): “Han cesado tus transgresiones, hija de Sion”. La palabra hebrea ‘Tamar’ (“dátil”) es una contracción de ‘Tam Ra’, que significa “el mal ha cesado”.   ‘HADÁS’ (“Mirto”):   Quien ve un mirto en sueños ha visto una señal de que sus bienes se revalorizarán. Las hojas del mirto brotan de la rama en grupos de tres, dándole un aspecto trenzado. Esto alude a su capacidad de legar sus posesiones a sus hijos y sugiere que sus bienes aumentarán de valor a lo largo de su vida. Pero si no tiene bienes, el mirto es señal de que recibirá una herencia de algún otro lugar. (Es decir, heredará la fortuna de otro.) Dijo Ül´lá, y algunos dicen que fue enseñado en una Baraitá: “Y este signo del mirto solo es verdadero si los vio en su posición, es decir, unidos al ...