Kabbalah y Torah en Expansión

EL ÁRBOL HUMANO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Devarim 20:19:   KI   HAADAM   ËTZ   HASSADÉ   “Porque el Hombre es un árbol del campo”.   Curiosamente el calendario hebreo reserva un día cada año, ‘Tu BiShevat’ (El 15 de Shevat), el “Año Nuevo de los Árboles ”, para que contemplemos nuestra afinidad con el universo botánico.   ¿Por qué se compara al ser humano, en la imaginación bíblica, con un árbol?   RAÍCES, CUERPO Y FRUTO   Los componentes principales de un árbol son: las raíces, que lo anclan al suelo y le suministran agua y otros nutrientes; el tronco, las ramas y las hojas que componen su cuerpo; y el fruto, que es cosechado y disfrutado por humanos o animales y que también contiene las semillas a través de las cuales el árbol se reproduce.   Por eso la Torá nos compara con árboles, porque el ser humano también está compuesto de 3 componentes: raíces, cuerpo y fruto. Esta compar...

EL ÁRBOL SINGULAR   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La Mishná nos informa que en realidad hay 4 días de Año Nuevo en el calendario hebreo (1 de Nisán, 1 de Elul, 1 de Tishré y 15 de Shevat), así como 4 días de Juicio (15 de Nisán, 7 de Siván, 1 de Tishré y 15 de Tishré). Luego, explica el significado de cada uno. Hay una sutil peculiaridad en el lenguaje de la Mishná que requiere interpretación. Entre estos 8 días, tres se aplican a los árboles frutales:   1) El 1 de Tishré marca el Año Nuevo para los árboles jóvenes.   2) El 15 de Shevat (Tu BiShevat) marca el Año Nuevo para los árboles en ciernes.   3) El 6 de Siván (la Festividad de Shavuöt) los frutos de la cosecha del año reciben su reconocimiento celestial.   La Mishná enumera cada una de estas 8 fechas junto con el ciclo que se reanuda al llegar: el reinado de los reyes, el diezmo de las verduras, los años de la Creación, el nuevo presupuesto de recursos espirituales dispo...

ROMPIENDO BARRERAS   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Pirké Avot 5:26:   Ben He-He dijo: “La recompensa [en el Mundo Venidero por la Torá y las Mitzvot] es proporcional al esfuerzo realizado”.   ‘LEFUM   TZAÄRÁ   AGRÁ’ (“según el esfuerzo, es la recompensa”).   Los diversos tipos de frutas que comemos ejemplifican diferentes tipos de luchas en nuestro ‘Ävodá HaShem’ (“servicio al Creador”). Una fruta se compone de la cáscara, la fruta misma y la semilla que contiene:   La ‘Kelippá’ (“cáscara”) representa el ‘Iétzer HarRá’ (“inclinación al mal”) y ‘Kojot HarRá’ (“las fuerzas que nos impiden alcanzar nuestro potencial espiritual”).   La fruta representa una ilusión de dulce placer espiritual.   La semilla es el propósito de la fruta: la capacidad de regenerarse y reproducirse. Representa el trabajo del ‘Ben Israel’ (Hijo de Israel) en este mundo: dedicarse al estudio de la Torá y al cumplimiento de las ‘M...

DULCES SUEÑOS DE FRUTA - 1c   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘TAMAR’ (“Dátil”):   Quien ve dátiles en sueños ha visto una señal de que sus transgresiones han cesado, como está escrito (Ejá 4:22): “Han cesado tus transgresiones, hija de Sion”. La palabra hebrea ‘Tamar’ (“dátil”) es una contracción de ‘Tam Ra’, que significa “el mal ha cesado”.   ‘HADÁS’ (“Mirto”):   Quien ve un mirto en sueños ha visto una señal de que sus bienes se revalorizarán. Las hojas del mirto brotan de la rama en grupos de tres, dándole un aspecto trenzado. Esto alude a su capacidad de legar sus posesiones a sus hijos y sugiere que sus bienes aumentarán de valor a lo largo de su vida. Pero si no tiene bienes, el mirto es señal de que recibirá una herencia de algún otro lugar. (Es decir, heredará la fortuna de otro.) Dijo Ül´lá, y algunos dicen que fue enseñado en una Baraitá: “Y este signo del mirto solo es verdadero si los vio en su posición, es decir, unidos al ...

DULCES SUEÑOS DE FRUTA - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Con todas las meditaciones de aprendizaje sobre la fruta que realizamos en Tu BiShevat, el día de Año Nuevo de los árboles frutales, ¡es posible que tengas dulces sueños que tal vez requieran alguna de las siguientes interpretaciones talmúdicas!   ‘TE´ENÁ’ (“Higo”):   Quien ve un higo en un sueño es señal de que su Torá se conservará en él (es decir, no olvidará la Torá que ha aprendido). Como está escrito (Mishlé 27:18): “El que cuida la higuera comerá su fruto”. La Torá se asemeja a un higo (Ëruvín 54a).   ‘RIMMÓN’ (“Granada”):   Quien ve granadas en un sueño: Si vio granadas pequeñas, es señal de que su negocio prosperará como las semillas de una granada (es decir, tendrá muchos clientes). Si vio granadas grandes, es señal de que su negocio crecerá como el tamaño de una granada (es decir, sus clientes harán grandes pedidos). Y si vio granadas partidas por la mitad, ...

DULCES SUEÑOS DE FRUTA - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Con todas las meditaciones de aprendizaje sobre la fruta que realizamos en Tu BiShevat, el día de Año Nuevo de los árboles frutales, ¡es posible que tengas dulces sueños que tal vez requieran alguna de las siguientes interpretaciones talmúdicas!   JITTÁ (Trigo):   Dijo Rabbí Jiiiá bar Abbá: Quien ve trigo en un sueño, ha encontrado la paz que le sobrevendrá en el futuro. Como está escrito (Tehil´lim 147:14): “HASSAM   GUEVULEJ   SHALOM   JÉLEV   JITTIM   IASBIËJ - El que pone por tu término la paz; te hará saciar de grosura de trigo”.   ‘SEÖRÁ’ (“Cebada”):   Quien ve cebada en un sueño, sus transgresiones han sido perdonadas, como está escrito (Ieshaäiahu 6:7): “y es quitada tu iniquidad y perdonado tu pecado”. La palabra para cebadas, ‘Se-örim’, puede considerarse la abreviatura de la expresión: ‘Sar Ävón’ (“remoción de la iniquidad”). Rabbí Z...