sábado, 31 de marzo de 2018
CALENDARIO KABBALISTICO PARA LA CUENTA DEL OMER - PRIMERA SEMANA: JESED
CALENDARIO KABBALÍSTICO DE LOS 72 SHEMÓT PARA LA CUENTA DEL ÖMER - PRIMERA SEMANA - JÉSED
CÓDIGOS KABBALISTICO PARA LA CUENTA DEL OMER - DÍA 1
CÓDIGOS KABBALÍSTICO PARA LA CUENTA DEL OMER - DÍA 1
הַיּוֹם יוֹם אֶחָד לָעֹמֶר
HAYÓM YÓM EJÁD
LAÖMER
“Hoy es un día del ómer”
BENDICIONES PARA LA CUENTA DEL OMER - hebreo-fonética-español
BENDICIONES
PARA LA CUENTA DEL ÖMER - hebreo-fonética-español
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ
מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל סְפִירַת הָעֹמֶר
BARÚJ ATTÁH
ADO-NÁI ELO-HÉNU MÉLEJ
HAÖLÁM ASHÉR KIDDESHÁNU
BEMITZVOTÁV VETZIVÁNU ÄL
SEFIRÁT HAÖMER
“Bendito eres
Tú Ado-nái, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con Tus mandamientos
y nos has ordenado sobre la cuenta del Ómer”
CUENTA EL DÍA EXACTO
DEL ÖMER Y DIGA:
הָרַחֲמָן הוּא יַחֲזִיר לָנוּ
עֲבוֹדַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לִמְקוֹמָהּ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן סֶלָה
HARAJAMÁN HÚ
YAJAZIR LÁNU ÄVODÁT
BÉT HAMMIKDÁSH LIMKOMÁH, BIMHERÁH BEYAMÉNU. AMÉN, SÉLAH
“Que el
Misericordioso restaure para nosotros el servicio del Templo en su lugar,
pronto y en nuestros días. Amén, Sélah”
TEFILÁT
HASEFIRÁT HAÖMER - PLEGARIA PARA LA CUENTA DEL ÖMER - hebreo-fonética-español
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה
צִוִּיתָנוּ עַל יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ לִסְפּוֹר סְפִירַת הָעוֹמֶר, כְּדֵי לְטַהֲרֵנוּ
מִקְּלִפּוֹתֵינוּ וּמִטֻּמְאוֹתֵינוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתֶךָ. וּסְפַרְתֶּם
לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת־עֹמֶר הַתְּנוּפָה, שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת
תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה. עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים
יוֹם. כְּדֵי שֶׁיּטָּהֲרוּ נַפְשׁוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִזֻּהֲמָתָם. וְּבְכֵן יְהִי
רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁבִּזְכוּת סְפִירַת
הָעוֹמֶר שֶׁסָּפַרְתִּי הַיּוֹם, יְתֻקַּן מַה שֶׁפָּגַמְתִּי בִּסְפִירָה חֶסֶד
שֶׁבְּחֶסֶד וְאֶטָּהֵר וְאֶתְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשָּׁה שֶׁל מַעְלָה, וַעל יְדֵי זֶה יֻשְׁפַּע
שֶׁפַע רַב בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וּלְתַקֵּן אֶת נַפְשׁוֹתֵינוּ, וְרוּחוֹתֵינוּ, וְנִשְׁמוֹתֵינוּ,
מִכָּל סִיג וּפְגַם, וּלְטַהֲרֵנוּ וּלְקַדְּשֵׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה,
אָמֵן סֶלָה
RIBBONÓ SHEL
ÖLÁM, ATTÁH TZIVVITÁNU ÄL
YEDÉ MOSHÉH ÄVDEJÁ
LISPÓR SEFIRÁT HAÖMER,
KEDÉ LETAHARÉNU MIKKLIPPOTÉNU
UMITTUMOTÉNU, KEMÓ SHEKKATAVTA BETORATEJÁ. USFARTÉM LAJÉM MIMMAJORÁT HASHSHABBÁT
MIYÓM HAVIAJÉM ET-ÖMER HATTENUFÁH, SHEVÁ SHABBATÓT TEMIMÓT
TIHIÉNAH. ÄD MIMMAJORÁT HASHSHABBÁT
HASHSHEVIÏT TISPERÚ JAMISHSHÍM
YÓM. KEDÉ SHEITTAHARU NAFSHÓT
AMMEJÁ ISRAEL MIZZUHAMATAM. VEVEJEN YEHÍ RATZÓN
MIL´LEFANÉJA ADO-NÁI ELO-HÉNU
VE´ELO-HÉ AVOTÉNU, SHEBIZJÚT
SEFIRÁT HAÖMER SHESSAFARTI
HAYÓM, YETUKKAN MAH SHEPPAGAMTI
BISFIRÁH JÉSED SHEBBEJÉSED VE´ETTAHER
VE´ETKADÉSH BIKDUSHSHÁH SHEL MAÄLAH,
VAÄL YEDÉ ZEH YUSHPÁ SHÉFA RÁV
BEJOL HAÖLAMÓT. ULTAKÉN ET NAFSHOTÉNU,
VERUJOTÉNU, VENISHMOTÉNU, MIKKÓL SIG UFGAM, ULTAHARÉNU ULKADDESHÉNU
BIKDUSHSHATEJÁ HAËLIONÁH,
AMÉN SÉLAH
“Amo del
universo, Tú nos has ordenado por medio de Moisés, Tu servidor, contar Sefirat
HaÓmer, a fin de purificarnos de nuestra iniquidad e impureza. Tal como has
escrito en tu Torá: “Contaréis para vosotros desde el día siguiente al día de
descanso, desde el día en que traéis el Ómer como ofrenda mecida; [la cuenta
será] siete semanas completas. Hasta el día posterior a la séptima semana contaréis
cincuenta días”, a fin de que las almas de Tu pueblo Israel sean purificadas de
impureza. Por consiguiente, sea Tú voluntad, Ado-nái nuestro Di-s y Di-s de
nuestros padres, que en mérito del Sefirat HaÓmer que conté hoy (Jésed de Jésed),
sea rectificado el daño que he causado en la sefirá, y que yo sea purificado y
santificado con la santidad suprema. Que de este modo se conceda abundante
generosidad sobre todos los mundos. Que rectifique nuestro néfesh, rúaj y
neshamá de toda bajeza y defecto, y que nos purifique y santifique con Tú
suprema santidad. Amén, Sélah”
EL SECRETO DEL CONTEO DEL OMER
EL SECRETO DEL
CONTEO DEL ÖMER
Como es sabido,
todos los Mojín (poderes mentales: Jojmá, Biná y Dáät) entran en Zéër Anpín
sólo durante el tiempo del primer día de Pésaj para que los israelitas puedan
ser redimidos, pero justo después de eso se van y Zéër Anpín regresa a su
estado original. A partir de la segunda noche, cuando empezamos a contar el
Ömer, nuestra intención es recuperar y atraer los mismos Mojín que entraron el
primer día de Pésaj, pero esta vez usando el proceso del período de Pésaj a Shavúöt.
Cuando Zéër
Anpín empieza a recibir sus Mojín (poderes intelectuales), él comienza a
recibirlos de su Jojmá. Por lo tanto, si contamos veremos que hay siete etapas
hasta llegar a Maljút: Jojmá, Biná, Dáät, Jésed, Guevurá, Tiféret y Maljút que
proviene de su espalda. Estas siete etapas corresponden a las siete semanas
entre Pésaj y Shavúöt. Y, como dijimos antes, cada etapa está incluida en las
otras siete, por lo que necesitamos siete semanas y no tan sólo siete días. El
resultado es que en cada semana corregimos un aspecto. De este modo, en la
primera semana corregimos Jojmá en todos sus siete aspectos y en la segunda
semana corregimos Biná en todos sus aspectos como se muestra a continuación:
En la primera
semana, corregimos Jojmá usando el Nombre: יוד הי ויו הי
En la segunda
semana, corregimos Biná usando el Nombre: יוד הי ואו הי
En la tercera
semana, corregimos los Jasadím de Dáät usando el Nombre: יוד הא ואו הא
En la cuarta
semana, corregimos las Guevurót de Dáät usando el Nombre: יוד הה וו הה
En la quinta
semana, corregimos Jésed usando el Nombre: יוד הי ויו הי
En la sexta
semana, corregimos Guevurá usando el Nombre: יוד הי ואו הי
En la séptima
semana, corregimos Tiféret y Maljút usando los Nombres: יוד הא ואו הא יוד הה וו הה
Como Tiféret y
Maljút están conectados espalda con espalda, ellos son un aspecto en una
semana, pero como ellos son masculino y femenino, meditamos en ambos Nombres.
Además, cada
día de cada semana, uno de los Mojín entra de abajo hacia arriba.
Como hemos
explicado antes, durante el exilio Zéër Anpín estaba en un estado de Primera
Impregnación, ya que durante este estado, las fuerzas negativas externas
chupaban su sangre/Dám = 44, el secreto del Nombre א אה אהי אהיה Por lo tanto, durante el Éxodo de Egipto (el
nacimiento), iniciamos un proceso de transformación de sangre impura (del
nacimiento) para tener sangre pura (la leche de la madre). Y es por eso que
necesitamos siete semanas durante el Ömer que corresponde a los siete días de
limpieza que una mujer tiene que esperar, ya que durante estas siete semanas se
purifica la sangre impura.
SEFIRAT HAOMER: EL SECRETO DE LAS 320 CHISPAS
EL SECRETO DE
LAS 320 CHISPAS
El secreto del
Conteo del Ömer está en el secreto del Dín (Juicio) y también en el secreto de
las 320 Chispas/Nitzotzín de la Vasija fragmentada que tenemos que endulzar, ya
que Ellas son el origen y la razón de todo. De Ellas tenemos el secreto de los
32 Senderos de Jojmá y las 50 puertas de Biná (ya que los 32 Senderos proceden
de Jojmá a Biná y allí se convierten en 50 Puertas de Biná [cinco Guevurót םןץף"ך donde cada una incluye a diez, equivale a cincuenta]. De
las 50 Puertas son atraídas las almas, cada alma viene de una Puerta diferente,
como indica a continuación el Arí:
LA 1ª PUERTA:
De Biná es atraído el Nombre: יוד הי ואו הי Y como Biná es la letra Hé Celestial (la primera letra Hé
del Tetragramatón, que es igual a 5), de ella se derivan 50 Puertas (cada una
incluye a 10). Si multiplicamos 63 (el Nombre antes mencionado - SaG) por
cinco, obtenemos 315, añadimos otros cinco, por la letra Hé, y obtenemos 320
(que son las Cinco Guevurót םןץף"ך y las 320 Chispas). Y a medida que endulzamos
cada semana con ello, tenemos que dividir las 320 Chispas por siete.
La primera
noche de la semana, meditamos en elevar 45 Chispas יוד הי וא (42) del Nombre y otras tres Chispas de la
letra ו Vav (6).
La segunda
noche, meditamos en elevar otras 45 Chispas (tres Chispas restantes de la letra
Vav (6), y sumamos הי (15) restantes del Nombre de la noche
anterior, y agregamos יוד ה 25 y otras dos chispas de la letra ו Vav
(6), etc.
El séptimo día
de cada semana, meditamos para elevar 50 Chispas (las cinco Chispas adicionales
corresponden a la letra Hé, que es Biná que entra en Zéër Anpín).
LA 2ª PUERTA:
Cuando tomamos las tres letras דינ Dín/Juicio (64) del Nombre אדני y las multiplicamos por cinco (la letra Hé)
obtenemos 320 (donde las cinco Álef restantes actúan como el aspecto
endulzante).
LA 3ª PUERTA:
Al multiplicar el Nombre: יוד הא ואו הא Adám/Hombre (45) por siete, obtenemos los Siete Hombres
(los Siete Reyes que murieron en la tierra de Edóm, donde a cada rey es llamado
Hombre), que es igual a 315 y con la letra Hé (5) obtenemos 320. Cada uno de
estos siete Hombres incluye a todos los siete, por lo que en cada noche de la
semana meditamos en el nombre del Rey que rige la semana, así como en el
aspecto del Rey que rige ese día.
LA 4ª PUERTA:
Al multiplicar los 32 Netivót/Senderos, el Nombre Elo-hím אלהים por diez (cada uno de ellos incluye a diez)
obtenemos 320.
LA 5ª PUERTA:
Deriva del Nombre Sha-ddái (314) שדי con las seis diferentes permutaciones del
Nombre obtenemos 320.
LA 6ª PUERTA:
Al multiplicar los Nombres א"ל יהו"ה por seis (el número de letras) obtenemos 312,
y luego al sumarle seis (el número de letras) y añadir dos (por cada Nombre)
obtenemos 320.
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