PROTÉGETE, MIRA EL PASADO, EL PRESENTE Y EL FUTURO

PROTÉGETE, MIRA EL PASADO, EL PRESENTE Y EL FUTURO

Por Kabbalah y Torah

Este Limmúd (estudio) ha sido donado para Refuá Shelemá de Sofía Elisa bat María Esther

En el Zejút (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avrahám, Itzják, Iaäkóv, Sará, Rivká, Rajél y Leá

Ioná/Jonás 1:13:

וַיַּחְתְּרוּ הָאֲנָשִׁים לְהָשִׁיב אֶל־הַיַּבָּשָׁה וְלֹא יָכֹלוּ כִּי הַיָּם הוֹלֵךְ וְסֹעֵר עֲלֵיהֶם

VAIAJTERÚ  HAANASHÍM  LEHASHÍV  EL-HAIABBASHÁ  VELÓ  IAJÓLU  KI  HAIÁM  HOLÉJ  VESOËR  ÄLEHÉM

“Y aquellos hombres trabajaron por tornar la nave a tierra; mas no pudieron, porque el mar iba a más, y se embravecía sobre ellos”.

Cuando experimentamos el caos podemos intentar arreglarlo nosotros mismos pero mientras estamos en medio del proceso de juicio solo podemos sacar más juicios. Las personas en el barco intentaron regresar al estado / tierra antes de que el mar se volviera contra ellos, pero no sirvió de nada.

La única forma de superar los asuntos físicos es conectándose a la Luz.

El capitán del barco le dijo a Jonás que hiciera una conexión con su Luz.

Ioná/Jonás 1:6:

וַיִּקְרַב אֵלָיו רַב הַחֹבֵל וַיֹּאמֶר לוֹ מַה־לְּךָ נִרְדָּם קוּם קְרָא אֶל־אֱלֹהֶיךָ אוּלַי יִתְעַשֵּׁת הָאֱלֹהִים לָנוּ וְלֹא נֹאבֵד

VAIKRÁV  ELÁV  RÁV  HAJOVÉL  VAIÓMER  LÓ  MA-LEJÁ  NIRDÁM  KUM  KERÁ  EL-ELO-HÉJA  ULÁI  ITÄSHSHÉT  HAELO-HÍM  LÁNU  VELÓ  NOVÉD

“Y el maestre de la nave se llegó a él, y le dijo: ¿Qué tienes, dormilón? Levántate, y clama a tu Di-s; por ventura él tendrá compasión de nosotros, y no pereceremos”.

El Talmúd dice: “Mira tres cosas y no llegarás a un punto de desconexión de la Luz”. Las tres cosas son: mira de dónde vienes, mira hacia dónde vas y mira hacia el futuro cuando te encuentres frente al Creador que “juzgará” tu alma.

La idea detrás de esta enseñanza es entender que lo único importante en la vida es el alma.

1. Nuestra alma entró en un asunto y crecimos de una sola célula que representa nuestro deseo por uno mismo.

2. Nuestro cuerpo es temporal y terminará sin existencia en este mundo.

3. Nuestra alma es inmortal y nuestras acciones determinarán su nivel de pureza. Cuando el alma abandona el cuerpo, pasará por un doloroso proceso de limpieza que eliminará la negatividad acumulada en este mundo.

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Sanidad

Trabajo y prosperidad económica

Paz en el hogar

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Bendición y éxitos para la familia

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Éxitos en los estudios

Protección física y espiritual

Protección contra la envidia y el mal de ojo

Teshuvá y despertar espiritual

Bendición y concordia para tu país

Elevación del alma de un familiar o un ser querido, etc.

 

COMO UN POLLUELO BAJO LAS ALAS

COMO UN POLLUELO BAJO LAS ALAS

Por Kabbalah y Torah 

Este Limmúd (estudio) ha sido donado para Berajá (bendición) y Hatzlajá (éxito) de la Familia de María Guadalupe bat Petra de México 

Para éxito en el trabajo y prosperidad económica de María Guadalupe bat Petra y Damaris Martha bat Adela

En el Zejút (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avrahám, Itzják, Iaäkóv, Sará, Rivká, Rajél y Leá

El capitán de la nave en la historia de Jonás representa los ‘Diním’ (Juicios) que toman el control cuando la Luz no está presente. La palabra hebrea para capitán del barco es ‘Rav Jovél’ רב חובל. Tiene la misma palabra raíz ‘Jet-Bet-Lámed’ חבל, que ‘Javlán’ חבלן, que significa la que sabotea y causa daño. Convierte lo bueno en malo. También es ‘Jevel’ חבל, que significa cuerda, una herramienta que se puede usar para atar y conectar elementos separados. 

Cuando nos llegan los juicios, nos despiertan para ver la causa del caos que se nos presenta. Luego tenemos la opción de reconectarnos con nuestra Luz interior y salir de la situación o hundir el barco.

El dolor es nuestra herramienta y recordatorio para conectarnos a la Luz que puede aliviar y eliminar todo el dolor. Como estamos en un mundo temporal donde el tiempo gobierna, la eliminación del dolor lleva tiempo. Sin la Luz no podemos eliminarla.

Devarím/Deuteronomio 32:11:

כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל־גּוֹזָלָיו יְרַחֵף יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ יִשָּׂאֵהוּ עַל־אֶבְרָתוֹ

KENÉSHER  IAÏR  KINNÓ  ÄL-GOZALÁV  IERAJÉF  IFRÓS  KENAFÁV  IKKAJÉHU  ISSAÉHU  ÄL-EVRATÓ

“Como el águila que despierta su nidada, revolotea sobre sus pollos, extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus espaldas”.

Jerusalén es el nido y el aspecto de la vasija global. Al igual que los polluelos en el nido, somos los habitantes del mundo oscuro, Maljút. Necesitamos estar conectados a la Luz y abrir nuestro recipiente personal para que la “madre águila” nos alimente.

El Zóhar nos revela que esta Luz y protección nos llega en Shabbát y Ióm Tov (días festivos). Para conectarnos a ella tenemos una bendición especial:

וּפְרוֹשׁ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ

UFRÓS  ÄLÉNU  SUKKÁT  SHELOMEJÁ

“Extiende sobre nosotros tu tabernáculo de paz”

(Tikkuné HazZóhar)

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NO TE DUERMAS

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Por Kabbalah y Torah 

Este Limmúd (estudio) ha sido donado para Berajá (bendición) y Hatzlajá (éxito) de la Familia Vargas Espinosa

Para Prosperidad económica y éxitos en los negocios de Carlos Gerardo Vargas, Marisol Espinosa y Oscar ben Hadassa

Para éxitos en los estudios de Moshe ben Sara

En el Zejút (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avrahám, Itzják, Iaäkóv, Sará, Rivká, Rajél y Leá

Cuando Jonás evitó la Luz y la guía de su Rúaj, causó una desconexión entre el nivel de su alma de Néfesh y el nivel de Rúaj.

Se describe en Ioná/Jonás 1:5:

וְיוֹנָה יָרַד אֶל־יַרְכְּתֵי הַסְּפִינָה וַיִּשְׁכַּב וַיֵּרָדַם

VEIONÁ  IARÁD  EL-IARKETÉ  HASSEFINÁ  VAISHKÁV  VAIERADÁM

“Jonás, sin embargo, había descendido a los costados de la nave, y se había echado a dormir”.

Jonás cayó en la oscuridad cuando su Rúaj dejó su cuerpo. Su ‘Ner’ (“vela”) נר, que son los niveles de Néfesh y Rúaj como se describió anteriormente, se rompió y se quedó sin orientación. Cuando la ‘Resh’ ר para Rúaj se fue, la ‘Nun’ para Néfesh se quedó. La ‘Nun’ representa un estado de ‘Nefilá’ (“caída”).

Muchos de nosotros experimentamos “caída” del cuerpo justo antes de dormir. Cuando el alma deja el cuerpo para dormir por la noche y el cuerpo no está listo para soltarla, la separación del cuerpo y el alma crea una sensación de caída y un miedo a la muerte.

En el libro de Ejá/Lamentaciones que leemos en Tishá BeÁv (9 de Av) encontramos el mismo sentimiento que Jonás experimentó cuando su Luz, el Rúaj, lo abandonó.

Ejá/Lamentaciones 1:1:

אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רַבָּתִי עָם הָיְתָה כְּאַלְמָנָה רַבָּתִי בַגּוֹיִם שָׂרָתִי בַּמְּדִינוֹת הָיְתָה לָמַס

EJÁ  IASHEVÁ  VADÁD  HAÏR  RABBÁTI  ÄM  HAIETÁ  KEALMANÁ  RABBÁTI  VAGGOÍM  SARÁTI  BAMMEDINÓT  HAIETÁ  LAMÁS

“¡Cómo está sentada sola la ciudad antes populosa! La grande entre las naciones se ha vuelto como viuda, la señora de provincias es hecha tributaria”.

Antes de la destrucción del Templo Sagrado disfrutamos de la guía y protección de la Luz. Sin el Templo Sagrado caímos en la oscuridad y la soledad como una “viuda”, que representa la vasija para nosotros, sin el apoyo de su esposo, la Luz.

(Tikkuné HazZóhar) 

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