ZEER ANPIN

ZÉ´ËR ANPÍN

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Lamartiniere de USA

 

Y para ‘Refuá Shelemá’ (sanación completa) de Rober ben Josefina y Rosalba bat Esperanza

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

‘Jésed’ es Bondad pura, aunque solo para los meritorios, como lo es la recompensa de los ‘Tzaddikim’ (personas justas) en el Gan Ëden (“Paraíso”).

 

Guevurá es ‘Din’ (Juicio) y retribución al culpable, como lo es el castigo de los ‘Reshaïm’ (“malvados”) en el ‘Guehinnom’ (“purgatorio”).

 

Tiféret es la conducta mediana de ‘Rajamim’ (Misericordia), entre Jésed y Guevurá, pero se inclina más hacia ‘Jésed’ (Bondad) que hacia el ‘Din’ (Juicio).

 

Nétzaj es ‘Jésed’ (Bondad) templada con ‘Din’ (Juicio), por ejemplo, a veces los ‘Tzaddikim’ (personas justas) sufren en este mundo por sus pocos errores, para ser finalmente recompensados ​​en el ‘Ölam HabBá’ (Mundo Venidero): lo aparentemente negativo es finalmente positivo.

 

Hod es ‘Din’ (Juicio) templado con ‘Jésed’ (Bondad), por ejemplo, a veces los ‘Reshaïm’ (“malvados”) prosperan en este mundo por sus pocas virtudes, para finalmente ser destruidos en el ‘Ölam HabBá’ (Mundo Venidero), como dice la escritura: “Paga a su enemigo por adelantado para destruirlo” - lo aparentemente positivo siendo en última instancia negativo.

 

Iesod es la conducta mediana entre Nétzaj y Hod, templado por ambos, pero inclinado más hacia el ‘Din’ (Juicio) que hacia el ‘Jésed’ (Bondad). El mundo se conduce generalmente a través de esta facultad.

 

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Protección física y espiritual

 

Protección contra la envidia y el mal de ojo

 

Teshuvá y despertar espiritual

 

Bendición y concordia para tu país

 

Elevación del alma de un familiar o un ser querido, etc.