UN LUGAR PROPIO

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia de Miriam bat Eliana

 

Y para renovación de fuerzas de Sara bat Mirna 

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

Además del factor común que une a todos los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) entre sí para formar parte del todo, cada ‘Bené Israel’ es un individuo distinto como se desprende de una declaración de nuestros ‘Jajamim’ (sabios) en Bamidbar Rabbá 21:22, basado en Ieshaäiahu/Isaías 4:5:

 

“Cualquier ‘Tzaddik’ (persona justa) es chamuscado por el fuego que Di-s ha provisto como parte de la ‘Juppá’ (“dosel”) que otorga a cada ‘Tzaddik’.

 

Esto enseña que aunque cada ‘Bené Israel’ tiene su parte en el ‘Ölam HabBá’ (Mundo Venidero), a cada uno se le asigna un lugar propio.

 

Sobre este estado de cosas, Moshé (Moisés) dijo en Devarim/Deuteronomio 32:12:

 

“HaShem solo lo guió, y con Él no hubo dios extranjero”.

 

La palabra ינחנו ‘Ianjennu’ en este versículo es singular (lo guió, no nos guió) para enfatizar que cada ‘Bené Israel’ es una unidad individual, personalidad.

 

Cuando Moshé continuó diciendo: “Él no estaba acompañado por otro poder”, esto se refiere a los שרים ‘Sarim’ (“ministros”) y מזלות ‘Mazzalot’ (“horóscopos”) asignados para guiar los destinos de las Naciones del Mundo. Ninguna de esas fuerzas ejerce el más mínimo control sobre el Pueblo de Israel.

 

Las 2 ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”) en estas 3 últimas porciones reflejan directamente estos pensamientos.

 

La ‘Mitzvá’ (“Mandamiento”) de Hakhel, que exige que todo Israel, incluidos mujeres y niños, se reúna en el patio del Templo Sagrado para escuchar una lectura de la Torá, tiene sus raíces en el hecho de que todo Israel se percibe como un solo cuerpo.

 

Posteriormente, la Torá una vez más instruye a cada ‘Bené Israel’ individual por separado a escribir una copia de la Torá para sí mismo.

 

Mientras Israel cumpla las ‘Mitzvot’ de HaShem, experimentará una estrecha afinidad con HaShem tanto a nivel nacional como individual. Si, ‘Jas VeShalom’ (“Di-s no lo quiera”), no observaran las ‘Mitzvot’ de la Torá, se encontrarían bajo la influencia de אל נכר ‘EL NEJAR’, una deidad extraña, es decir, ‘HasSatán’, el ‘Ietzer HaRá’ (“la inclinación al mal”). Cuando esto suceda, el pecador se encontrará en el dominio del “lado izquierdo de las emanaciones”.

 

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