EN EL LUGAR

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Luza Puentes de USA, Pazos Camacho y Camacho Gonzáles de Suiza-Bolivia y de Miriam bat Eliana y Sarah bat Mirna

 

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En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

La mayoría de las ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”) enumerados en la Parashá Re´e (Devarim/Deuteronomio 11:26-16:17) son del tipo de עבודה ‘Ävodá’ (“servicio”). Por lo tanto, la Torá legisla que el lugar para dicho servicio debe ser fijo, es decir, el sitio que HaShem ha elegido y llamado בית הבחירה ‘Bet HabBejirá’ (“La Casa Elegida”).

 

La Torá (Devarim 12:5) por lo tanto nos instruye a que “busquemos a HaShem en el Lugar en que Di-s escoja de todas Sus tribus, para poner allí Su Nombre para Su morada”.

 

La palabra לשכנו ‘Leshijnó’ (“para Su morada”) alude a la שכינה ‘Shejiná’ (Presencia Divina) que reside en el Santuario como sabemos por Javakkuk/Habacuc 2:20:

 

“HaShem está en Su santo Templo: calle delante de Él toda la tierra”.

 

El Nombre de Di-s es la referencia a la ‘Shejiná’; porque es donde Su gloria y la fuerza de Su magnificencia se unen. Esto es lo que la Torá (Devarim 12:5) quiere decir con las palabras: “Para poner allí Su Nombre”.

 

Los ‘Reshaïm’ (malvados) andan fuera del Lugar Santo porque ellos son la קליפה ‘Kelippá’ (“cáscara”). Siendo así, debemos tener cuidado de no ofrecer nuestros sacrificios fuera del Templo Sagrado (Devarim 12:13), para que no se perciba como si los ofreciéramos a estas ‘Kelippot’ (“fuerzas de impureza”).

 

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