Kabbalah y Torah en Expansión

KUL´LÓ   TOV - Todo bueno   Por Kabbalah y Torah en Expansión Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Benavides Romano y Romano García de USA, Kamber de Croacia y Ribera Camacho de España-Bolivia   Para ‘Refuá Shelemá’ (sanación completa) de Laura Karina bat Ramona y Jenny bat Myrta   Para solución de problemas financieros de Ana Belén bat Norah y Familia   Y para protección física y espiritual de Raquel bat Ramona, Gustavo Arturo y Laura Karlyna ben ubat Raquel, Lourdes Pilar bat Norah, Fabio Erwin y Micaela ben ubat Lourdes Pilar   En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá     La relación entre las palabras טוֹב ‘Tov’ y טוּב ‘Tuv’ puede entenderse como similar a la diferencia entre “bueno” y “mejor”. Lo manifiesto se denomina “bueno”, lo oculto se denomina “mejor”.   Lo que está “oculto” a nuestros ojos es lo que

PARA QUE TE VAYA BIEN   Por Kabbalah y Torah en Expansión Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Motta Saltos de Ecuador, Roca Boesche de Guatemala y de Miriam bat Eliana y Sarah bat Mirna   Para sanidad de cuerpo y alma de Karina bat Eliana   Para liberación de ansiedad de Lucas ben Sara y Fernanda bat Karina   Para protección física y espiritual de Diego ben Idalia   Para venta de casa y trabajo de Pamela bat Eliana   Y para éxitos en los negocios de Distribuidora autorizada Avena Polaca   En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá     El tema de ‘Los 3 Regalos’ que recibió el Pueblo de Israel debe entenderse en 2 niveles:   Un nivel es el manifiesto, es decir, נגלה ‘Niglé’, un regalo que todos pueden ver como recibido.   El otro nivel es lo que llamamos נסתר ‘Nistar’, el aspecto oculto de estos dones.

EL GUARDIÁN DEL GAN ËDEN   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Es sabido de ‘Los 3 Regalos’ que Di-s otorgó al Pueblo de Israel, es decir, ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”), la ‘Torá’ (“Ley”) y el ‘Ölam HabBá’ (“Mundo Venidero”).     Moshé (Moisés) recibió las mejores porciones posibles de todos estos dones.   La alusión al ‘Ölam HabBá’ (Mundo Venidero) se menciona en la Torá cronológicamente, es decir, después de la mención de ארץ ישראל ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel) y la תורה ‘Torá’ cuando los israelitas preguntaron: “por qué debemos morir, etc”. Los israelitas le dijeron a Moshé: קרב אתה ושמע ‘KERAV   ATTÁ   VESHAMÁ - Acércate tú y oye”.   Di-s también le había dicho a Moshé (Devarim 5:28/5:31): ואתה פה עמוד עמדי ‘VEATTÁ   PO   ÄMOD   ÏMMADÍ - Pero tú, quédate aquí conmigo”.   Las letras de la palabra אתה ‘Attá’ (tú) forman el acrónimo ארץ־תורה־הבא ‘Éretz-Torá-HabBá’ (“Tierra-Torá-Mundo Venidero”).   Aunque Moshé nunca entró en la Tierra

CIUDADES DE REFUGIO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Bamidbar/Números 35:12-15   “Las ciudades serán para vosotros como refugio del vengador, para que el homicida no muera hasta que comparezca delante de la congregación para juicio. Las ciudades que daréis serán vuestras SEIS ciudades de refugio. Daréis TRES ciudades al otro lado del Jordán y TRES ciudades en la tierra de Canaán; serán ciudades de refugio. Estas 6 ciudades serán por refugio para los Hijos de Israel, y para el forastero y para el peregrino entre ellos, para que huya allí cualquiera que sin intención mate a una persona”.   Los ‘Jajamim’ (sabios) ven en la acción de Moshé (Moisés) un intento de rehabilitación de cuando había cometido un homicidio y se había encargado de matar al egipcio que había torturado a un hebreo (Shemot/Éxodo 2:12).   Él había considerado este asesinato en la categoría de un asesinato cometido inadvertidamente porque había sentido en ese momento que estaba realizando u