EL GUARDIÁN DEL GAN ËDEN
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EL GUARDIÁN DEL GAN ËDEN
Por Kabbalah y Torah en Expansión
Es sabido de ‘Los 3 Regalos’ que Di-s otorgó al Pueblo de Israel,
es decir, ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”), la ‘Torá’ (“Ley”) y el ‘Ölam
HabBá’ (“Mundo Venidero”).
Moshé (Moisés) recibió las mejores porciones posibles de todos
estos dones.
La alusión al ‘Ölam HabBá’ (Mundo Venidero) se menciona en la Torá
cronológicamente, es decir, después de la mención de ארץ ישראל ‘Éretz Israel’
(La Tierra de Israel) y la תורה ‘Torá’ cuando los israelitas preguntaron: “por qué debemos morir,
etc”. Los israelitas le dijeron a Moshé: קרב אתה ושמע ‘KERAV ATTÁ
VESHAMÁ - Acércate tú y oye”.
Di-s también le había dicho a Moshé (Devarim 5:28/5:31): ואתה פה עמוד
עמדי
‘VEATTÁ PO ÄMOD
ÏMMADÍ - Pero tú, quédate aquí conmigo”.
Las letras de la palabra אתה ‘Attá’ (tú) forman
el acrónimo ארץ־תורה־הבא ‘Éretz-Torá-HabBá’ (“Tierra-Torá-Mundo Venidero”).
Aunque Moshé nunca entró en la Tierra de Israel terrestre, sí entró
en el equivalente de la Tierra de Israel terrestre en las Regiones Celestiales,
incluso cuando su alma aún vivía dentro de su cuerpo.
El Zóhar en su comentario sobre la Parashá Vaijí (Bereshit/Génesis
47:28-50:26) explica que algo similar le sucedió a Iaäkov (Jacob).
La razón por la que Iaäkov logró ser enterrado en la Tierra de
Israel terrestre, se debió a su estrecha afinidad con la Israel Celestial, que
representa el atributo de מלכות ‘Maljut’.
Lo que Iaäkov logró solo después de su muerte, Moshé ya lo logró
durante su vida porque era איש א־להים ‘Ish Elo-him’
(“hombre de Di-s”) como lo había demostrado cuando ascendió a la región de la
Matronitá y fue descrito como el guardián del ‘Gan Ëden’ (Paraíso”).
Después de que Moshé murió, ascendió a una región aún más alta
llamada יובל עליון ‘Iovel Ëlion’ (“Jubileo Supernal”) parte de la emanación de בינה ‘Biná’.
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