Kabbalah y Torah en Expansión

TZADDIKIM Y RESHAÏM   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Este Limmud (estudio) ha sido donado para Berajá (bendición) y Hatzlajá (éxito) de la Familia de Denise bat Esperanza de México   Para pronta recuperación de Roberto ben María   Y para protección de envidias y mal de ojo de Carlos Lumbi   En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá    Las 365 ‘Mitzvot’ (“preceptos”) negativos que se inspiran en el atributo de ‘Din’ (Juicio) y las 248 ‘Mitzvot’ positivas que se inspiran en el atributo de ‘Rajamim’ (Misericordia) están estrechamente entrelazados. Por eso los ‘Tzaddikim’ (“personas justas”) pueden transformar los asuntos que emanan de ‘Middat HadDin’ (atributo de juicio) en el dominio de ‘Middat HaRajamim’ (atributo de misericordia) mientras que los ‘Reshaïm’ (malvados) son responsables si ocurre lo contrario.   Los ‘Tzaddikim’ proceden de su posición del lado “derecho” de las emanaciones (Jojmá,

ÄM ISRAEL JAI   Por Kabbalah y Torah en Expansión     El nivel de aquellas personas que tienen acceso a la ‘Torá HakKedumá’ es superior al nivel de la Torá que ha sido revelada, ya que son las personas que Di-s tenía en mente mucho antes de crear el universo.   Kohélet/Eclesiastés 1:4 alude a esto cuando dice:   VEHAÁRETZ   LEÖLAM   ÖMÁDET   “Y la tierra para siempre permanece”.   El Midrash de ese versículo dice que Rabbí Shimön bar Iojai citó Ieshaäiáhu/Isaías 65:22:   “Porque como los días de un árbol, así serán los días de mi pueblo”.   Sabemos que “el árbol” se refiere a la Torá como está escrito: “Es árbol de vida [la Torá] para los que de ella echan mano” (Mishlé/Proverbios 3:18)   ¿Quién fue creado por el bien de quién? ¿Fue la Torá creada por el bien de Israel, o Israel fue creado por el bien de la Torá?   La Torá fue creada por el bien de Israel. Si la Torá, que fue creada por amor a Israel, perdura para siempre, ¿cuánto más debe vivir

TORÁ HAKKEDUMÁ   Por Kabbalah y Torah en Expansión    Así como la Torá está compuesto por 5 libros, el alma consta de cinco niveles: (Néfesh, Rúaj, Neshamá, Jaiá y Iejidá)   Hay dos תורות ‘Torot’: una Torá que nos fue revelada de la región de “dos caras” (emanación) de Tiféret y Maljut , es tanto la Torá escrita como la oral.   Encontramos una alusión a estas dos ‘Torot’ en Devarim/Deuteronomio 4:36:   “Desde los cielos te hizo oír Su voz para disciplinarte; y sobre la tierra te hizo ver Su gran fuego, y oíste Sus palabras de en medio del fuego”.   El cielo y la tierra en este versículo son la referencia a las “dos caras” de la Torá [la escrita y la oral]. Sin embargo, existe una Torá “anterior” a la que nuestros sabios aludieron cuando nos dijeron que la Torá había sido creada 2.000 años antes de la Creación. Esta Torá fue “escondida” junto con la luz original.   Los ‘Mekubbalim’ (cabalistas) han explicado que cada Sefirá, se equipara con el número 1.000 [

¡PIENSA DOS VECES!   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El Zóhar pregunta: “¿Por qué se le dio a Caín el poder de matar a Abel?   Kohélet/Eclesiastés 8:14:   יֶשׁ־הֶבֶל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר יֵשׁ צַדִּיקִים אֲשֶׁר מַגִּיעַ אֲלֵהֶם כְּמַעֲשֵׂה הָרְשָׁעִים וְיֵשׁ רְשָׁעִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵהֶם כְּמַעֲשֵׂה הַצַּדִּיקִים אָמַרְתִּי שֶׁגַּם־זֶה הָבֶל   IESH-HEVEL   ASHER   NAÄSÁ   ÄL-HAÁRETZ   ASHER   IESH   TZADDIKIM   ASHER   MAGGUÍÄ   ALEHEM   KEMAÄSÉ   HARESHAÏM   VEIESH   RESHAÏM   SHEMMAGGUÍÄ   ALEHEM   KEMAÄSÉ   HATZTZADDIKIM   AMÁRTI   SHEGGAM-ZE   HÁVEL   “Hay otra vanidad (HÉVEL: Abel) que se hace sobre la tierra: que hay justos los cuales son pagados como si hicieran obras de impíos; y hay impíos, que son pagados como si hicieran obras de justos. Digo que esto también es vanidad (HÁVEL: Abel)”.   Debido a que nuestras almas son parte del alma de Adam, llevamos el ‘Tikkún’ del primer pecado y el lado negativo puede afectar a todos.   K

PODEROSA SEGULÁ DE BOLSILLO GRABADA CON EL SHEMÁ ISRAEL, EL ANNÁ BEJÓAJ Y LOS 13 ATRIBUTOS DE MISERICORDIA   Por  Mekubal   Cuando recitamos el ‘SHEMÁ ISRAEL’, unimos a los Mundos Superiores con el mundo físico. Reconocemos que sólo hay un Creador, una Fuente, y que pasado, presente y futuro son uno. Recubrimos nuestra realidad física con la Realidad del Árbol de la Vida, creando un puente con nuestra conciencia al meditar en que todo es uno solo.   La Segul´lá de bolsillo que presentamos lleva grabado el ‘SHEMÁ ISRAEL’ y el Código Kabbalístico: יה הו ה ייאי que según los ‘Mekubbalim’ (cabalistas) es muy bueno meditarlo antes de recitar cualquier ‘Shemá’ porque actúa como un reemplazo por las veces que quizás no hayamos recitado el ‘Shemá’.   Este Código de Guematria 31 tiene la capacidad de crear una conexión Celestial como la lectura del Shemá: elevar a Zéër Anpín y a Nukvá juntos para el Zivvug de Abbá veImmá.   En la parte media de la Segul´lá está grabada la o

RIVALIDAD ENTRE HERMANOS   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Bereshit/Génesis 4:4-5:   וְהֶבֶל הֵבִיא גַם־הוּא מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ וּמֵחֶלְבֵהֶן וַיִּשַׁע יְהֹוָה אֶל־הֶבֶל וְאֶל־מִנְחָתוֹ   VEHÉVEL  HEVÍ  GAM-HU  MIBBEJOROT  TZONÓ  UMEJELVEHÉN  VAÍSHA  ADO-NAI  EL-HÉVEL  VE´EL-MINJATÓ   “Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, y de su grosura. Y miró el Señor a Abel y a su ofrenda”.   וְאֶל־קַיִן וְאֶל־מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד וַיִּפְּלוּ פָּנָיו   VE´EL-KÁIN  VE´EL-MINJATÓ  LO  SHAÄ  VAÍJAR  LEKÁIN  MEOD  VAIPPELÚ  PANAV   “Y a Caín y a su ofrenda no miró. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante”.   El nombre קין ‘Káin’ (Caín) tiene la misma raíz de קינא ‘Kiná’, que significa celos. Revela la razón detrás de matar a su hermano.   La ofrenda de Abel del primogénito de su rebaño fue un acto que lo conectó con el nivel de Kéter. La ofrenda de Caín era del fruto de la tierra, que era un nivel inf