Kabbalah y Torah en Expansión

TZERUF   Por Kabbalah y Torah en Expansión Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Roca Boesche de Guatemala y de Miriam bat Eliana   Para que Rocío bat Sara tenga un buen parto   Y para unidad familiar de la familia de S. bat. M.   En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá     Las ‘Otiiot’ (Letras) de los Nombres Divinos también pueden disponerse en todas sus combinaciones posibles. Esto se llama צירוף ‘Tzeruf’ (“combinación”). Para ilustrar, el Nombre יה"ו tiene 6 ‘Tzerufim’ (“combinaciones”) posibles correspondientes a Las 6 Sefirot, como sigue:   JÉSED יה"ו   GUEVURÁ הו"י   TIFÉRET   וי"ה   NÉTZAJ יו"ה   HOD הי"ו   IESOD וה"י   Jésed y Nétzaj, que están en la Columna de la Derecha, comienzan con י ‘Iud’, que representa ‘Jésed’ (Bondad).   Gu

EXTENSIÓN DE LA EXTENSIÓN   Por Kabbalah y Torah en Expansión Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Rodríguez Cazares de México   Para ‘Refuá Shelemá’ (sanación completa) de Evelina bat Cecilia y Miriam bat Eliana   Y para protección física y espiritual de Denise bat Esperanza   En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá     Los Nombres extendidos pueden extenderse aún más deletreando cada letra de la extensión de la siguiente manera:   El Nombre: יהו"ה Extensión del Nombre: יו"ד ה"י וי"ו ה"י Extensión de la Extensión: יו"ד וי"ו דל"ת ה"י יו"ד וי"ו יו"ד וי"ו ה"י יו"ד   Este principio se aplica a todo los Nombres Divinos.   Hay otro aspecto de los Nombres Divinos llamado ‘Ribbuä’ (“cuadratura”) en la que después de cada letra conse

EL NOMBRE ELO-HIM   Por Kabbalah y Torah en Expansión Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Aizza González de USA, de Miriam bat Eliana y Sarah bat Mirna    Y para ‘Refuá Shelemá’ (sanación completa) de Luis Alberto ben Eustasia y Anita bat Patricia   En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá     El Nombre א־להים ‘Elo-him’ tiene 3 extensiones que representan ‘Jésed-Rajamim-Din’ (“Bondad, Misericordia y Juicio”).   El primero está lleno de ‘Iudim’ de la siguiente manera: אל"ף למ"ד ה"י יו"ד מ"ם y representa una inclinación hacia el ‘Jésed’ (Bondad) en ‘Elo-him’.   El segundo está lleno de ‘Alefim’ de la siguiente manera: אל"ף למ"ד ה"א יו"ד מ"ם y representa una inclinación hacia la ‘Rajamim’ (Misericordia) en ‘Elo-him’.   El tercero está lleno de ‘Hehim’ de la siguie

TEÄMIM, NEKUDDOT, TAGUIM Y OTIIOT   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La escritura de la Torá se compone de 4 elementos. “Teämim-Nekuddot-Taguim-Otiiot’ (acentos, vocales, coronas y letras) correspondientes a ÄB, SaG, MaH y BaN de la siguiente manera:   ÄB corresponde a los ‘Teämim’ (“acentos”). SaG a las ‘Nekuddot’ (“vocales”). MaH a las ‘Taguim’ (“coronas”).   y BaN a las ‘Otiiot’ (“letras”).   A veces, los nombres ÄB, SaG, MaH y BaN son llamados por estas contrapartes correspondientes.   Así como ÄB, SaG, MaH y BaN están subdivididos, también lo están estos, como sigue: Acentos de Acentos, Vocales de Acentos, Coronas de Acentos y Letras de Acentos, etc. Este principio se aplica a los 4 elementos.   A veces, las letras y las coronas se consideran una sola, ya que están conectadas cuando están escritas en la Torá, de modo que solo se enumeran 3 elementos.   El Nombre אהי"ה ‘EHIÉ´H’ tiene 3 extensiones que representan ‘Jésed-Rajamim-Din’ (“Bon

LAS EXPANSIONES DE HAVAIÁH   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Las expansiones de ‘HaVaIáH’ (ÄB-72, SaG-63, MaH-45 y BaN-52) corresponden a las 5 Sefirot que están representadas por el nombre ‘HaVaIáH’:   ÄB (G-72) corresponde a Kéter y Jojmá, representados por la punta y el cuerpo de la י ‘Iud’.   SaG (G-63) corresponde a Biná, representada por la primera ה ‘He’.   MaH (G-45) corresponde a las 6 Sefirot de Zéër Anpín representadas por la ו ‘Vav’.   Y BaN (G-52) corresponde a Maljut, representada por la ה ‘He’ final.   Las letras י ‘Iud’, א ‘Álef’ y ה ‘He’ representan las 3 modalidades de conducta: ‘Jésed-Rajamim-Din’ (Bondad, Misericordia y Juicio).   ÄB (G-72) representa a Kéter y Jojmá, porque está completamente lleno de ‘Iudim’ y es ‘Jésed’ (Bondad) pura.   SaG (G-63) está lleno de ‘Iudim’ excepto por la א ‘Álef’ en la ו ‘Vav’. Esto indica que es mayormente ‘Jésed’ (Bondad) con una porción de ‘Rajamim’ (Misericordia). Por lo tanto, rep