Kabbalah y Torah en Expansión

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HUESOS DE LOS TZADDIKIM   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ¿Quién fue más grande que Iosef HaTzaddik’ (José el Justo), quien estaba conectado a ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) con las características de Tzaddik (es decir, Iesod) y ‘Tzédek’ (“justicia”) y nunca estuvo bajo el control del ‘Rúaj Raä’ (espíritu maligno)? A pesar de eso, dado que su alma lo abandonó fuera de Éretz Israel, no quiso entrar en Éretz Israel hasta que su carne se descompusiera y solo quedaran huesos. Pues las fuerzas del mal solo pueden adherirse a la carne y la sangre, incluso de los ‘Reshaïm’ (“malvados”). Cuánto más con respecto a los ‘Tzaddikim’ (“personas justas”) en su muerte.   De igual manera, todos aquellos que viven ‘Jutz LaÁretz’ (“fuera de la Tierra de Israel”), incluso si son grandes Tzaddikim como Iosef, estarían mejor viviendo en Éretz Israel. Si no vienen a vivir [en Israel], está prohibido traer sus cuerpos a Éretz Israel póstumamente, hasta que su carne se ha...

MORIR EN TIERRA SANTA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Se discutirán 4 niveles:   El nivel más alto [de santidad] de los que habitan en ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”)   El resto de los que habitan en Éretz Israel.   El nivel superior de los que viven ‘Jutz LaÁretz’ (“fuera de la Tierra de Israel”).   El resto de los que residen ‘Jutz LaÁretz’.   La gente del más alto calibre… realmente no muere…   La primera categoría la constituyen aquellos que nunca podrían ser descritos con justicia como moribundos, excepto a manos de HaShem. Para ellos, el término usado para su fallecimiento es ‘Gueviiiá’ (“expiración”). Podrían compararse con una persona que yace en su cama, prisionera de su casa, sin salir ni entrar. Así también, incluso su cuerpo, el de las personas de mayor rango, permanecerá seguro, como en el caso de Rabbí Elazar bar Shimön, quien permaneció perfectamente intacto durante mucho tiempo sin ser e...

EL MANÁ Y FRUTOS DE ISRAEL   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Debemos preguntarnos lo siguiente:   ¿Por qué ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel) fue privada del Maná?   La respuesta a esa pregunta es la siguiente:   En el desierto, todo lo físico y material proviene de los ‘Jitzonim’ (“fuerzas externas”). Esas entidades son esencialmente impuras y crecen en una tierra gobernada por ‘Sarim’ (“los ángeles tutelares de las Naciones”). Por lo tanto, los frutos que crecen allí no pueden ser recipientes dignos para contener ‘Rúaj HakKedushshá’ (“el espíritu de Santidad”). Esto se debe a que un cuerpo impuro no puede convertirse en ‘Kelí’ (“recipiente”) para el Rúaj HakKedushshá. Si hubiera algo de Kedushshá en sus frutos y alimentos, estos serían provistos por sus gobernantes [espirituales malignos]. Sin embargo, esa posibilidad no existía en el caso del Maná. Esto se debe a que el Maná proviene ‘Min-HashShamáim’ (“del cielo”), un lugar donde la...

LA ORACIÓN EN LA TIERRA DE ISRAEL   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Ahora explicaremos la unión única que se logra a través de las ‘Tefil´lot’ (“oraciones”) de los Bené Israel en ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel).   La perspectiva que debemos tener para empezar es el concepto de que una persona, mediante sus Tefil´lot, tiene el poder de “JOTZEV   LAHAVOT   ESH - dividir llamas de fuego” (Tehil´lim 29:7); es decir, que cuando oramos, nuestras palabras cortan y penetran como llamas de fuego. El mismo aliento que sale de nuestra boca se transforma en intensas fuerzas espirituales.   El poder de cada palabra se determina según nuestras ‘Kavvanot’ (“intenciones”). Esas fuerzas creadas a través de nuestras Tefil´lot son el misterio mismo de la rectificación que fija el espacio aéreo del mundo. Esas fuerzas permanecen presentes durante toda la ‘Tefil´lá’ (“oración”) hasta después de la recitación de ÄLENU   LESHABBÉAJ , momento en el qu...

LA TIERRA Y LA ESCALERA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Hay que saber que ‘HasSul´lam’ (“La Escalera”) no es física, sino atmosférica. Abarca toda ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel), protegiéndola e impidiendo la expansión de las ‘Kelippot’ (“fuerzas del mal”) hacia la Tierra. Esta Escalera tiene 4 codos de ancho y 500 años de altura. Esta Escalera tiene muchos niveles [escalones o peldaños] que ascienden desde la tierra hasta el firmamento. Algunos de estos niveles son internos, mientras que otros son externos.   Cualquiera que salga de Éretz Israel, siempre que no haya recorrido más de 4 codos de su frontera, se considera como si no hubiera salido. Pues dentro de esos 4 codos, se encuentra en medio de la Escalera. De igual manera, quien entre en Éretz Israel y no haya recorrido más de 4 codos, es como si aún no hubiera entrado en Éretz Israel.   Este es el secreto del versículo: “VEJIPPER   ADMATÓ   ÄMMÓ - y hará expiación por Su t...

ASCENSO A TIERRA SANTA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Una persona que asciende de ‘Jutz LaÁretz’ (“fuera de la Tierra de Israel) a ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel), pero que pretende regresar, experimenta los siguientes cambios espirituales: al llegar al extremo exterior de ‘HasSul´lam’ (“La Escalera”), se libera de todas sus ‘Kelippot’ (“barreras negativas”). Solo entra con su Néfesh de Äsiiiá, pero no puede recibir un Néfesh de Ietzirá. Por eso debe observar todas las ‘Jaguim’ (“Festividades”) que se celebran en el exterior.   El ‘Rajú’ (Rabbí Jaiim Vital) escribió que quien nace en Éretz Israel recibe su ‘NaRáN’ (Néfesh, Rúaj y Neshamá) de ‘Malaj Mattat’ (“el ángel Metatrón”). Sin embargo, cuando salen de Éretz Israel, son revestidos con la vestidura de ‘Malaj Sandalfón’ (“el ángel Sandalfón”).   La ‘Kelippá’ (“cáscara”) que lo rodea es como la de una almendra: la capa verde y suave representa al demonio Rahav y la Kelippá interna, más d...