Kabbalah y Torah en Expansión

VAERÁ: MENTE SOBRE LA MATERIA En la Parashá de Vaerá, tenemos el principio de la manifestación de este increíble poder de la Luz que nos da el control sobre la realidad física “MENTE SOBRE LA MATERIA”. El caos que el ser humano experimenta se manifiesta solamente en el Reino físico del 1%. El 99% del Reino Metafísico no es afectado por la negatividad ni el caos. El problema siempre ha sido de cómo hacer un puente para que se conecten. Hay una regla en el mundo físico que nada desaparece. Entonces ¿cómo haces para que desaparezca? No dice que la serpiente de Aarón devoró la serpiente de los Egipcios; dice que el Ëtz (madera) se tragó el otro Ëtz. Aprendimos anteriormente que la serpiente representa un aspecto del caos, y el caos no puede eliminar el caos. Entonces, la Torá nos está diciendo que lo externo no es nuestro enemigo. Ëtz es nuestra respuesta. Ëtz es algo que tiene una naturaleza de compartir, y solo algo con una conciencia de compartir puede devorar la negativ

PARASHAT VAERÁ - (Shemot/Éxodo 6:2-9:35) - Certeza absoluta/Crear milagros Por Kabbalah y Torah en Expansión  “VAIDABBER   ELO-HIM   EL-MOSHÉ   VAIIÓMER   ELAV   ANÍ   ADO-NAI - Y Di-s continuó hablando a Moises, y le dijo: Yo Soy HaShem” (Shemot 6:2).  En la Torá, a veces se hace referencia a Di-s como Elo-hím, que simboliza “Din/juicio”, y también como HaVaIáH (el Tetragrámaton, un Nombre que no pronunciamos), que simboliza “Rajamím/misericordia”. En ocasiones, ambos Nombres aparecen en la misma frase. Como escribió Shelomó HamMélej/el rey Salomón: “LAKKOL   ZEMÁN   VE´ËT   LEJOL-JÉFETZ   TÁJAT   HASHSHAMÁIM - Hay un tiempo señalado para todo, y hay un tiempo para cada suceso bajo el cielo” (Kohélet/Eclesiastés 3:1). En otras palabras, o estamos en un tiempo de juicio, como el conteo del Ömer, o en un tiempo de misericordia, como Sukkót. ¿Pero cómo pueden el juicio y la misericordia ocurrir en el mismo tiempo, tal como puede estar indicado por la yuxtaposición de ambos Nombre

BUEN CARÁCTER El Código TZaGaS nos da el poder de crear una mentalidad o forma de ser que sea coherente con nuestros principios y valores internos; además de permitirnos lograr el autocontrol. Es Segul´lá para el apaciguamiento y evitar reacciones negativas como el enojo, la cólera, la ira y la furia. “El talento es un don, pero el carácter es una elección” “El carácter es voluntad educada” “El carácter es hacer lo correcto cuando nadie mira” “El carácter es el resultado de dos cosas: actitud mental y la forma en que gastamos nuestro tiempo” “El conocimiento te dará poder, pero el carácter te dará respeto” “Preocúpate más por tu carácter que por tu reputación, porque tu carácter es lo que realmente eres, mientras que tu reputación es simplemente lo que otros piensan que eres” “El carácter es como un árbol y la reputación su sombra. La sombra es lo que pensamos que es y el árbol es la cosa real” “El carácter es, a la larga, el factor decisivo

SHÉM 59 - DEL 21 AL 25 DE TEVÉT   

TEHIL´LIM/SALMOS 7 - Hebreo-Fonética-Español   Por Kabbalah y Torah en Expansión   SEGUL´LOT:   Otro Salmo cuyo socorro es rápido.   Soluciona con celeridad los problemas espirituales.   Protege cuando alguien es acusado de forma injusta.   Este salmo facilita el descubrimiento de secretos.   Sirve para desenmascarar a los enemigos y opositores. Ante las adversidades.   Para situaciones difíciles, para vencer a los enemigos o tramas contra ti. TEHIL´LIM 7   Por Kabbalah y Torah en Expansión   שִׁגָּיוֹן לְדָוִד אֲשֶׁר־שָׁר לַיהֹוָה עַל־דִּבְרֵי־כוּשׁ בֶּן־יְמִינִי   1. SHIGGAIÓN  LEDAVID  ASHER-SHAR  LAADO-NAI  ÄL-DIVRE-JÚSH  BEN-IEMINÍ   Sigaión de David, que cantó a HaShem sobre las palabras de Cus, hijo de Benjamín.   יְהֹוָה אֱלֹהַי בְּךָ חָסִיתִי הוֹשִׁיעֵנִי מִכָּל־רֹדְפַי וְהַצִּילֵנִי   2. ADO-NAI  ÉLO-HAI  BEJÁ  JASITI  HOSHIËNI  MIKKOL-RODEFAI  VEHATZTZILENI   HaShem, Di-s mío, en Ti he confiado; sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame