MOSHÉ Y EL ÁNGEL ZAGNUGUEL

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Prado Escalona de Venezuela-Italia y de Haydee Loor de Ecuador

 

Y para ‘Leïl´lui Nishmat’ (Elevación del alma) de Miguel Segundo Guzmán

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá 

 

Está escrito de Moshé (Moisés): “Porque de las aguas lo saqué” (Shemot/Éxodo 2:10).

 

Al reflexionar sobre las declaraciones de nuestros ‘Jajamim’ (sabios), debemos recordar que, aunque pueden estar describiendo cosas físicas, es decir, agua, mármol, etc., son simplemente eufemismos para asuntos espirituales.

 

Lo mismo se aplica al verso: “y el nombre de uno era Eliezer” (Shemot 18:4). La palabra “el uno” se refiere a “El Uno”, es decir, Di-s. Su nombre no pudo ser revelado hasta ‘Mattán Torá’ (la entrega de la Torá), ya que solo entonces quedó claro cómo Moshé estaba particularmente calificado para asumir el papel que le había asignado Di-s. Como ya poseía todas las calificaciones básicas, ahora podía ascender más, es decir, a ‘Har Sinái’ (Monte Sinaí), recibir las ‘Lujot’ (Tablas), etc.

 

Cuando Iiiov/Job en 28:12 pregunta retóricamente: והחכמה מאין תמצא “VEHAJOJMÁ  MEÁIN  TIMMATZÉ - Mas la sabiduría, ¿dónde se hallará?” esta es una alusión a Moshé; es decir, solo personas que ya están preparadas espiritual y físicamente.

 

En Shabbat 89 se describe a Moshé como temeroso del ‘Hével’ (vapor) que emana de las bocas de los ‘Malajim’ (ángeles), ya que estos últimos son criaturas libres de pecado, ya que no tienen cuerpo.

 

La reencarnación inmediata de Abel había sido Shet, algunos de cuyos descendientes sobrevivieron al diluvio, es decir, se convirtieron en los fundadores de la Humanidad. La supervivencia del mundo depende de la Torá.

 

La palabra מאין ‘MEÁIN’ (“dónde”) citada anteriormente en Iiiov 28:12, es igual a 101 en ‘Guematria’ (valor numérico). Esto es un indicio de lo que dicen nuestros ‘Jajamim’ cuando afirman que si uno estudia un tema 100 veces, esto no es tan bueno como cuando lo estudia 101 veces (Jaguigá 9).

 

El maestro de Moshé (Moisés) fue el ‘Malaj’ (ángel) זגנוגאל ‘Zagnuguel’ cuyo nombre tiene una ‘Guematria’ de 101. Él fue la fuente, o מאין ‘Meáin’, de la חכמה ‘Jojmá’ (sabiduría) de Moshé.

 

Vemos que el verso: ‘VEHAJOJMÁ  MEÁIN  TIMMATZÉ’ (“Mas la sabiduría, ¿dónde se hallará?”) es una pista que se refiere a Moshé, a quien se le aplicó el principio de que una vez que poseas lo básico, serás más dotado.

 

La relación entre Moshé e Itró se hizo posible después de que Moshé mató la ‘Néfesh’, parte de la reencarnación de Caín, en la persona del egipcio que había abusado o matado a un ‘Bené Israel’ (Shemot/Éxodo 2:11-12). Itró absorbió la ‘Neshamá’ (alma “superior”) de Caín y Moshé la de Abel.

 

Si quieres seguir aprendiendo e ingresar a nuestro grupo de estudio escríbenos un sms al chat de la página de Facebook o al email: kabbalahytorah7@gmail.com

Si quieres participar donando un ‘Limmud’ (estudio) a Kabbalah y Torah en Expansión escríbenos al chat de la página o al email: kabbalahytorah7@gmail.com

 

Déjanos tu nombre y el de tu mamá o el nombre de la persona por la que quieras pedir y en concepto de qué:

 

Sanidad

 

Trabajo y prosperidad económica

 

Paz en el hogar

 

Alma gemela

 

Bendición y éxitos para la familia

 

Éxitos en los negocios

 

Éxitos en los estudios

 

Protección física y espiritual

 

Protección contra la envidia y el mal de ojo

 

Teshuvá y despertar espiritual

 

Bendición y concordia para tu país

 

Elevación del alma de un familiar o un ser querido, etc.