UNO PARA TODOS Y TODOS PARA UNO

UNO PARA TODOS Y TODOS PARA UNO

 

Por Kabbalah y Torah

 

Cuando actuamos sobre una ‘Mitzvá’ (“precepto”), hacemos una bendición que incluye las palabras:

 

אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ

 

ASHER  KIDDESHÁNU  BEMITZVOTAV  VETZIVVÁNU

 

“Que nos santificó con sus preceptos y nos ordenó”.

 

La palabra אשר ‘ASHER’ nos conecta con la causa del precepto, el ראש ‘Rosh’ (la cabeza) y la fuente de Luz de las ‘Tres Sefirot Superiores’: (Kéter-Jojmá-Biná).

 

‘KIDDESHÁNU’ קדשנו (“nos santificó”) es la Luz que baja de la ‘Columna Derecha’.

 

‘VETZIVVÁNU’ וצונו (“Nos ordenó”), es la ‘Columna Izquierda’ y el deseo de la Luz.

 

Con la bendición nos conectamos al nivel Superior y unimos las ‘Columnas Derecha e Izquierda’ para atraer la Luz de la ‘Mitzvá’ (“precepto”) a nuestras vidas.

 

Rabbí Eläzar, el hijo de Rabbí Shimön bar Iojai, le preguntó a su padre, está escrito: “Yo soy el Señor, tu Di-s [forma singular], que te sacó [forma singular] de la tierra de Egipto” (Shemot/Éxodo 20:2), por lo tanto la bendición debería ser en singular: “que me santificó y me ordenó” y no “nos santificó y nos ordenó”, que están en forma plural.

 

Rabbí Shimön respondió que cada ‘Sefirá’ es la cabeza de la que sigue. La Luz de la fuente singular de Kéter desciende a través de las ‘Columnas Derecha e Izquierda’ y se unen como una en Maljut.

 

Cuando decimos las bendiciones en forma plural, unimos la Derecha y la Izquierda juntas en unidad y la Luz se revela.

 

(Tikkuné HazZóhar)

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