MES DE ADÁR: LO BUENO Y LO MALO
El mes de Adár es un mes sumamente
simbólico para el calendario judío donde la luz y la oscuridad, lo bueno y lo
malo, la redención y la esclavitud y el resto de los opuestos tienen o tuvieron
lugar a lo largo de la historia.
El nombre adár, en hebreo, se
encuentra relacionado con la palabra adír, fuerza, lo cual simboliza el mazzál
tóv, la buena fortuna del mes, y es una de las razones por la cual es dicho que
“cuando entra adár aumentamos la alegría”.
El año judío, se rige por el sol y
por la luna. Es decir, que durante los años simples, la luna es la que
determina los comienzos de mes. Sin embargo, las festividades están
relacionadas con las estaciones del año, como por ejemplo Pésaj con la
primavera, las cuales a su vez son determinadas por el sol. Cada una cierta
cantidad de años, es necesario agregar un mes al año para mantener dicha
relación. Y es por la razón anteriormente dicha, que cuando el año es bisiesto,
el mes agregado es el mes de adár, dado que dicho mes es el de la fortuna y el
regocijo.
Cada mes del calendario judío tiene
un símbolo que lo representa. El símbolo del mes de adár es el de los peces.
Los peses representan lo fructífero, dado que se reproducen muy fácilmente.
Israel fue comparado con los peces debido a que ambos tienen relación con el agua,
los peces viven en ella y el pueblo de Israel estudia Torá quien es
alegóricamente relacionada con el agua porque así como no es posible estar más
de tres días sin beber tampoco es posible pasar más de tres días sin estudiar
Torá. Por esta razón, entre otras, la Torá es leída todos los lunes, jueves y
shabbatót.
En el mes de Adár, dice el tratado
de Bavá Metzíä, la fortuna de los peces comienza a subir, y como Israel fue
comparado con los peces, también la fortuna de Israel sube en este mes.
Asimismo, dag, en hebreo puede ser leído también como daag, y de hecho así
figura escrito en ciertas partes del Tanáj. Daagá en hebreo es preocupación, es
decir que los peces son la corrección para la preocupación, y por eso es recomendado
que en el mes de adár sean resueltos problemas personales que hasta ahora hemos
dejado de lado.
Por último, en relación a los peces,
los mismos habitan en el agua, es decir que no son vistos por la mayoría de las
personas, hasta que nos acercamos y observamos detenidamente. El no llamar la
atención, no ser constantemente visto, tiene mucho que ver con la modestia y
con la humildad, “la bendición tan solo reside en lo que se encuentra oculto a
nuestra vista” (Tratado de Taänít 8b).
El hombre más humilde del mundo, fue
Moshé Rabbénu, quien nació y murió el 7 de Adár, es sabido que grandes justos
del pueblo judío nacen y mueren el mismo día, y este es el caso del más grande
profeta de la historia, quien también se encuentra sumamente relacionado con
este mes.
Por una lado, tenemos la luz de Moshé
que llega al mundo en este mes, pero por otra parte, esta luz se extingue el mismo
día, en este mismo mes. Hamán el malvado, quién intentó exterminar al pueblo
judío y por la gran salvación que tuvo lugar es festejada la festividad de Púrim
el 14 de adár, eligió la fecha en que debía tener lugar el exterminio mediante
un sorteo. El 13 de adár salió sorteado. Hamán, se encontraba feliz de saber
que ese fue el mes en que Moshé falleció. Moshé fue comparado con todo el pueblo
de Israel, por lo cual Hamán tomó este hecho como una buena señal, si alguien
que tiene el mismo peso que todo el pueblo en conjunto, falleció en este día,
entonces posiblemente era una buena fecha para exterminarlos. Sin embargo,
dicho malvado no tuvo en cuenta que Moshé también nació en ese día, y por lo
tanto la luz que trajo al mundo haría sobrepeso con la oscuridad que cayó
cuando falleció.
Esto es tal cual lo que sucede en el
mes de adár, muchas veces este mes es comparado con los momentos más oscuros de
la noche, dado que Hamán y el rey Ajashverósh quisieron destruir a nuestro
pueblo, sin embargo, gracias al milagro que tuvo lugar en Púrim, la oscuridad
se convirtió en luz.
Respecto a la oscuridad, la plaga de
la oscuridad en Egipto, tuvo lugar el primero de adár, mostrándonos la fuerza
de este mes con respecto a estos dos extremos. En esta plaga mueren todos los
miembros del pueblo de Israel que no deseaban salir a la libertad. Dicen
nuestros sabios, que tan solo un quinto salió de Egipto. Sin embargo, de allí salió
la más grande luz, porque aquellos que salieron trajeron la luz al mundo,
aceptaron la Torá y la recibieron en Hár Sinái (monte Sinaí).
Así también, los días de Púrim
cumplen la promesa divina realizada en el libro de Devarím “en ese día
esconderé mi rostro” (Devarím/Deuteronomio 30:18). Durante toda la Meguil´lá el
nombre de HaShém no es mencionado, parecería ser que HaShém nos olvidó y nos
dejó en manos de nuestros enemigos. Sin embargo el milagro se produce y la
realidad se transforma, la característica especial sale a la luz e incluso
muchas personas deciden convertirse.
Del mes de adár, aprendemos a
comprender nuestra realidad que no siempre es dicotómica. Es importante saber
que la luz y la oscuridad muchas veces conviven juntas, que ambas tienen lugar
en este mundo, y por sobre todo que ambas fueron creadas por HaShém. Lo
importante es poder siempre salir a la luz, incluso aunque deba realizarse este
paso dolorosamente a través de la oscuridad. Y comprender que muchas veces la
oscuridad viene a traernos un nivel de luminosidad que sin ella no hubiésemos
podido alcanzar. Es decir, que muchas veces las situaciones difíciles nos
ayudan a elevarnos a niveles espirituales que no hubiésemos podido alcanzar si
no hubiésemos pasado por dichas dificultades.
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