SHEMOT: CAMINO A LA LIBERTAD

SHEMÓT: CAMINO A LA LIBERTAD

La historia del Éxodo no trata en realidad sobre un éxodo, si no que más bien trata sobre los asuntos que dieron lugar al éxodo; como fue el llegar a la tierra de Egipto. Los sabios nos han enseñado que la palabra Mitzráim (Egipto) no se refiere a la tierra física de Egipto, sino que es un código para el “exilio” (gal´lút). En otras palabras, Mitzráim se refiere a nuestro “gal´lút” personal: la esclavitud de la enfermedad, el dolor y el sufrimiento que tenemos que atravesar y aquellos aspectos de la vida que nos causan dolor y caos.

Así pues, cuando Iaäkóv entra en Egipto, entendemos que significa que cuando elegimos conscientemente entrar en nuestro exilio - nuestro caos- con el entendimiento de que es un proceso, no es un fin en sí mismo, y el caos que experimentamos existe debido a una corrección (tikkún) que es necesaria por elecciones previas que hemos hecho y acciones que hemos llevado a cabo. Una vez que entendemos este exilio – este caos, por lo que es, podemos salir inmediatamente de él.

La Porción de Shemót trata tanto sobre la libertad que emerge de este caos como de la forma en que eliminamos al Satán (adversario, oponente) de nuestras vidas. El Zóhar y Rabbí Itzják Luria enfatizaron que la palabra Mitzráim proviene de la palabra mitzrá, que significa “comprimir”, “encerrar”, “restringir sin libertad de movimiento”. Mitzrá cubre cada uno de los aspectos del dolor y el caos en nuestras vidas en una u otra de sus formas. Mitzrá es una totalidad de caos.