LA LETRA כ KAF

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LA LETRA כ KAF     Por Kabbalah y Torah en Expansión   Las 2 letras de la escritura completa de la palabra כ ‘Kaf’, כף son las iniciales de 2 palabras hebreas: ‘Kóaj’ (“potencial”) y ‘Poël’ (“real”). Así la כ ‘Kaf’ alude al poder latente dentro del reino espiritual, el potencial de manifestarse completamente en la esfera física de lo real. HaShem debe crear el Mundo continuamente; de lo contrario, la Creación dejaría de existir instantáneamente. Su potencial, es entonces actualizado a cada momento. Este concepto se conoce como “el poder de revelar el eterno potencial dentro de la realidad”. En la Jasidut se nos enseña que esta debe ser la primera percepción al despertar. De momento que el significado literal de la letra כף ‘Kaf’ es “palma” - el lugar del cuerpo donde se lleva a la práctica el potencial - esta percepción es reflejada en la costumbre de poner una palma sobre la otra al despertar, al recitar la plegaria ‘Modé Aní’:   MODÉ (MODÁ)   ANÍ   LEFANEJA   MÉLEJ  
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SHEMINI ÄTZERET: UN ASPECTO DEL MUNDO POR VENIR

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SHEMINÍ ÄTZÉRET: UN ASPECTO DEL MUNDO POR VENIR

Los siete días de Sukkót más el octavo día de Sheminí Ätzéret dan fuerza vital para todo el año.

La extensión de la vida desde Rósh HaShaná tiene lugar en Sukkót, tal como lo expresa el hecho de derramar el agua (que simboliza la vida). Los siete días de Sukkót representan la vida en este mundo; por esta razón tienen una conexión con los otros pueblos del mundo y por ello se sacrifican los setenta toros. Sin embargo, Sheminí Ätzéret representa la vida en el Mundo por Venir, que es una vida especial para los judíos, tal como la Torá es la esencia de nuestra vida.

La vida en este mundo es externa y por lo tanto necesita la protección de la Sukká, que otorga el testimonio de la afirmación de Di-s respecto a que el principal foco de atención de nuestras vidas es la Torá y la vida en el Mundo por Venir…  Pero Sheminí Ätzéret – que es como la vida misma en el Mundo por Venir- no necesita la protección ni el refugio de la Sukká. ¡Es la Sukká misma!




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TEHIL´LIM 145   Por Kabbalah y Torah en Expansión   תְּהִלָּה לְדָוִד אֲרוֹמִמְךָ אֱ־לוֹהַי הַמֶּלֶךְ וַאֲבָרֲכָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד   1.TEHIL´LÁ   LEDAVID   AROMIMJÁ   ELO-HAI   HAMMÉLEJ   VAAVAREJÁ   SHIMJÁ   LEÖLAM   VAËD   Una alabanza de David. Te exaltaré mi Di-s, oh Rey, y bendeciré Tu Nombre eternamente y para siempre.   בְּכָל־יוֹם אֲבָרֲכֶךָּ וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד   2. BEJOL-IOM   AVAREJEKKA   VAAHALELÁ   SHIMJÁ   LEÖLAM   VAËD   Cada día Te bendeciré, y alabaré Tu Nombre eternamente y para siempre.   גָּדוֹל יְהֹוָ"ה וּמְהֻלָּל מְאֹד וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר   3. GADOL   ADO-NAI   UMHUL´LAL   MEOD   VELIGDUL´LATÓ   EN   JÉKER   Grande es HaShem y digno de suprema alabanza; y Su grandeza es inescrutable.   דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ וּגְבוּרֹתֶיךָ יַגִּידוּ   4. DOR   LEDOR   IESHABBAJ   MAÄSEJA   UGVUROTEJA   IAGGUIDU   Generación a generación celebrará Tus obras, y anunciará Tus proezas.  
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TEFIL´LAT   PITTUM   HAKKETÓRET - PLEGARIA DE LA MEZCLA DEL INCIENSO   Por Kabbalah y Torah en Expansión     אַתָּה הוּא יְהֹוָ"ה אֱ־לֹהֵינוּ, שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמָן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל־יַד מֹשֶׁה נְבִיאָךְ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ   ATTÁ   HU   ADO-NAI   ELO-HENU, SHEHIKTIRU   AVOTENU   LEFANEJA   ET   KETÓRET   HASSAMMIM   BIZMÁN   SHEBBET   HAMMIKDASH   KAIIAM,   KAASHER   TZIVVITA   OTAM   ÄL-IAD   MOSHÉ   NEVIAJ,   KAKKATUV   BETORATAJ   Tú eres HaShem, Di-s nuestro, delante de quien nuestros ancestros quemaban el incienso de las especias en la época en que el Santo Templo existía, tal como les ordenaste por medio de Tu profeta Moisés, como está escrito en Tu Torá.   וַיֹּאמֶר יְהֹוָ"ה אֶל־מֹשֶׁה, קַח־לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה: וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ: וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפ
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