PORQUÉ NO HAY SIETE DÍAS EN SHAVUOT

PORQUÉ NO HAY SIETE DÍAS EN SHAVUÖT

Vemos que Pésaj consiste de siete días y Sukkót consiste de siete días con la completitud de la alegría de Sukkót en otro día, Sheminí Atzéret. ¿Pero, por qué no hay siete días en Shavuöt? Es porque Shavuöt (en hebreo, semanas en plural) es el momento de la entrega de la Torá, lo más importante de todo. Pésaj es la línea derecha, Sukkót la línea izquierda y Shavuöt la línea media que incluye en ella las dos líneas y por lo tanto es más que ellas, debería haber tenido siete días.

Está escrito, “¿Qué otro pueblo hay en la tierra, como Tu pueblo Israel?”. ¿Cuál es la diferencia de que aquí Israel es llamado uno más que en otros sitios? Porque el propósito es mencionar aquí la alabanza a Israel, son llamados uno. Pues el lugar de alabanza de Israel es uno. La razón es que toda la conexión de los inferiores y los superiores está en el lugar llamado Israel, es decir, Zéër Anpín (ZA), porque está conectado a lo alto, por encima del Jazé, que es Jasadím y está conectado a lo que está abajo, esto es, NeHI (Nétzaj-Hód-Iesód) abajo del Jazé hasta donde llega la abundancia de Jojmá. Y está conectado a la congregación de Israel, Maljút, en donde se revela Jojmá. Y todo el vínculo significa NeHI, y la unión superior es las primeras tres Sefirót.

Es debido a esto que este día de Shavuöt, la línea media que corresponde a ZA que es llamado Israel es la conexión de la fe que lo une todo, También está escrito, “Es árbol de vida para los que a ella están asidos”, ya que el árbol de vida, ZA, es un árbol llamado uno. Por lo tanto, ya que Israel de abajo están apegados y se aferran al árbol de la vida, ZA, son llamados uno. Porque el árbol de la vida es llamado uno, pues todo está adherido a él, y su día Shavuöt es ciertamente uno, conectando todo y siendo el centro de todo, ya que es la línea media.

(Séfer HaZóhar - Parashá Emór)