MALJUT -
"REINADO"
Maljut es la última de las diez sefirot, y el atributo
emotivo final dentro de la Creación (o más precisamente, el poder de expresar
los pensamientos y emociones propios a los demás).
Aparece en la configuración de las sefirot en la base del
eje central, directamente debajo de yesod, y corresponde en el tzelem Elokim a
la "corona" del órgano de la reproducción, (corona en el hombre;
labia en la mujer), o a la boca.
Maljut está asociado en el alma con el poder de
auto-expresión. La cabalá identifica tres "vestimentas" básicas
(levushim) del alma, las cuales le permiten expresarse: "pensamiento"
(majshavá), con el que el alma se revela interiormente; "habla"
(dibur) y "acción" (maasé), con los que se revela hacia el exterior.
Maljut como un todo, es llamado a menudo "el mundo del
habla", de momento que la palabra hablada representa el medio esencial de
auto-expresión, permitiéndole a uno no solamente revelarse a sí mismo a la
realidad exterior, sino también guiarla e influenciarla. Por otra parte, el
habla le permite a uno ejercitar autoridad y "realeza", el
significado literal de maljut.
Maljut, sirve también como un instrumento para establecer
una identificación con la realidad exterior. Ejercitar realeza, requiere una
extrema sensibilidad hacia las necesidades del reino que uno trata de regir.
Por lo tanto, maljut requiere que todo agente de influencia dentro de la
Creación asuma una postura receptiva con respecto a la fuente Divina de la
autoridad, como el único camino de asegurar el bienestar definitivo del reino
mundano.
Al meditar acerca de la Divinidad, el alma sólo puede
percibir y ascender a las sefirot superiores a través de la "ventana"
o portal de maljut. "Este es el pórtico hacia Di-s, los justos van a
entrar a través de él" (Tehilim/Salmos 118:20). En el servicio devoto del
individuo a Di-s, esto significa recibir sobre sí mismo, bajo total compromiso,
"el yugo del reino de los cielos".
Maljut = 496, que es la suma de todos los números desde el 1
hasta 31. Sumado a que es un "triángulo" (como fue descripto
anteriormente, respecto de las sefirot tiferet y hod), 496 es un "número
perfecto" (un número que equivale a la suma de todos sus divisores. Los
primeros cuatro "números perfectos" son 1, 6, 28, 496). De esta manera,
las diez sefirot finalizan (llegan a su consumación) con un "número
perfecto".
La unión de las últimas sefirot, yesod (80) y maljut (496) =
576 = 24 al cuadrado.
El principio, la continaución y el final de las sefirot
(todas a lo largo del eje central), keter (620), tiferet (1081), y maljut (496)
= 2197 = 13 elevado a 3.
La sefirah de maljut se desarrolla para formar el partzuf de
Nukva d'Zeir Anpín. Comenzando como un punto único, Nukva d'Zeir Anpin recibe
todas sus 9 sefirot superiores desde los niveles individuales de maljut
contenidos dentro de cada una de las sefirot superiores (maljut de jojmá pasa a
ser jojmá de maljut, etc.).
El estado espiritual identificado en el jasidismo como
correspondiente a la sefirá de maljut es la de shiflut (humildad).
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