VELAS FELICES

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Cuando realizamos una Mitzvá, debemos prestar atención tanto a sus detalles físicos (“cuerpo”) como a sus intenciones espirituales (“alma”) y a sus resultados. Así, lograremos dominar su ejecución y reconocer los beneficios espirituales que conlleva.

 

Cada ‘Mitzvá’ (“Mandamiento”) está diseñada para reflejar su esencia. Por ejemplo, la elevación espiritual que conlleva encender ‘Nerot Shabbat’ (“las velas de Shabbat”) se revela al estudiar la naturaleza de la luz, su función y sus características. Si bien la esencia de un objeto no se limita a él, al menos una parte reside en él. Esto significa que la fisicalidad de la Mitzvá refleja, de alguna manera, su espiritualidad. De hecho, lo físico es lo espiritual, manifestándose como tal. Lo espiritual y lo físico son dos perspectivas de una misma cosa.

 

¿Cómo reflejan las velas de Shabbat los aspectos espirituales de este día? Shabbat se trata de elevar el tiempo, descansar, bendecir y santificar. Su observancia es espiritualmente edificante y trae paz y alegría. Las velas de Shabbat reflejan, o facilitan, todo esto.

 

Cuando HaShem hizo el primer Shabbat, “terminó de toda Su obra y descansó [abstuvo]… Y bendijo y santificó el día porque descansó de toda Su obra” (Berreshit 2:1).

 

Esto es lo que nosotros también intentamos hacer. Intentamos imitarlo. Terminamos nuestro trabajo mientras aún es viernes y comenzamos a descansar cuando llega el Shabbat. Bendecimos y santificamos el día al encender las velas y al recitar el Kiddush. Hacemos estas cosas porque hemos descansado de nuestro trabajo.

 

El Shabbat es una Mitzvá de tiempo. Hagamos lo que hagamos, el viernes por la noche, al atardecer, es Shabbat.

 

La luz es la entidad más espiritual de la creación física. Fue lo primero que se creó (Berreshit 1:3). En cierto modo, es similar al tiempo. Así como el tiempo llena automáticamente el día, la luz llena la habitación. No podemos ver el tiempo, pero sabemos que está aquí y podemos usarlo. No podemos ver la luz en sí (solo vemos los objetos que nos muestra), pero podemos percibir su presencia y podemos usarlo. El tiempo parece ser múltiple: ayer, hoy y mañana. Pero en realidad, esos tres son uno. El tiempo es una sola entidad que es continua (segundos) y acumulativa (edad). Las 2 velas, con sus 2 llamas, crean una luz continua.

 

Las velas se encienden durante el día, cuando aún no necesitamos su luz. Esto demuestra que no están ahí únicamente por razones físicas. Esas llamas no se encendieron en Shabbat. Esto significa que “descansan” en Shabbat. Nos recuerdan qué día es y la importancia de santificarlo. Hacen que el momento y el lugar sean alegres.

 

Al ayudar a una mujer (o niña) con la Mitzvá de encender las velas de Shabbat, pídale que visualice la luz que acaba de traer a la habitación extendiéndose por el mundo. Imagínela propagarse en todas direcciones. Cuando tocas incluso un pequeño punto en el mundo, sigues tocando el mundo. Del mismo modo que cuando alguien toca tu dedo meñique, te está tocando. Eres uno, así que no importa dónde se toque tu cuerpo, te tocan. De manera similar, toda la creación es una, así que dondequiera que la creación mejore, esa mejora de alguna manera alcanza a toda la creación. La más mínima acción propaga sus resultados espirituales como ondas de radio que se extienden sin cesar, incluso hasta el cosmos.

 

Explícale que no solo está trayendo los beneficios de la paz del Shabbat a su propio hogar, sino que también está contribuyendo a que la paz aumente en su vecindario, su ciudad y más allá.

 

Cuando enciende las velas de Shabbat, es un momento de gracia, un momento en que HaShem la escucha atentamente. Debe aprovechar este momento de santidad para orar por su familia, sus amigos, sus esperanzas, por todo aquello que anhela su corazón.

 

Aunque al orar de esta manera pensamos en los demás, la realidad es que cuando oramos por los demás, nuestras oraciones por nosotros mismos son respondidas primero. (Devarim 21:1 Rashi; Bavá Kammá 92a).

 

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