UNIFICACIÓN SECRETA DE LAS ESPECIES

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

La Mitzvá de tomar un ‘Lulav’ (“rama de palma”) en ese día [de Sukkot] con las diferentes especies [mirto, sauce, cidra] es un secreto que hemos aprendido y que nos han enseñado los Compañeros [los discípulos de Rabbí Shimön bar Iojai]. Así como ‘HKBH’ (“El Santo Bendito Sea”) toma a Israel [como suyo] en estos días y se regocija en ellos, así también Israel lo toma como su porción y se regocija en Él. Este es el secreto del Lulav y las 3 especies atadas a ella, pues este es el secreto de la forma del hombre, del cual aprenderemos [a través del versículo (Vaiikrá 23:40):] “Y tomaréis el primer día [de Sukkot] una cidra y una rama de palma…”

 

Rabbí Shimön bar Iojai comenzó su discurso de la siguiente manera (Ieshaäiahu 43:7):

 

KOL  HANNIKRÁ  VISHEMÍ  VELIJEVODÍ  BERATIV  IETZARTIV  AF-ÄSITIV

 

“Todo el que es llamado por Mi Nombre, para Mi gloria lo he creado; lo formé y también lo hice”.

 

‘KOL  HANNIKRÁ  VISHEMÍ’ (“Todo el que es llamado por Mi Nombre”) se refiere a Adam, porque ‘HKBH’ lo creó para Su gloria. Esto es como está escrito (Berreshit 1:27): “Y creó Di-s a Adam a Su imagen; a imagen de Di-s lo creó”, y lo llamó por su nombre”.

 

En el momento en que él [el hombre] trae la verdad y el juicio al mundo, también él es llamado “Elohim”, como está escrito (Shemot 22:27): “ELOHIM  LO  TEKAL´LEL - No maldecirás a Elohim [literalmente, “jueces”]”. Él lo llamó por su nombre, como está escrito, “a imagen de Di-s [Elo-him] lo creó”, y fue un nombre digno. Esto ya lo hemos establecido, como está escrito (Berreshit 1:26a): “NAÄSÉ  ADAM  BETZALMENU  KIDEMUTENU - Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”, hablando del momento de la unión. En el momento de la unión del hombre y la mujer, ‘Tzélem’ (“imagen”) y ‘Demut’ (“semejanza”) se combinan. Así fue que ‘Adam’ (“el hombre”) fue creado del masculino y el femenino.

 

“VAIIVRÁ  ELO-HIM  ET-HAADAM  BETZALMÓ - Y creó Di-s al Hombre a Su imagen” (Berreshit 1:27). En el libro del rey Salomón encontramos que, en el momento de la unión [del hombre y la mujer], ‘HKBH’ envía una imagen semejante al rostro de ese hombre, la cual se cierne sobre esa unión. Si tan solo el ojo tuviera permiso para verla, una persona vería una imagen de sí misma flotando sobre su cabeza, y en esa misma imagen se crea al hombre.

 

Hasta que esta imagen, enviada por su Maestro, aparezca sobre su cabeza y esté presente, esa nueva persona no será creada. Eso es lo que está escrito: “VAIIVRÁ  ELO-HIM  ET-HAADAM  BETZALMÓ - Y creó Di-s al Hombre a Su imagen”. Esta misma imagen está lista y esperando específicamente a esa persona hasta que salga al mundo. Cuando salga al mundo, crecerá a esa imagen y caminará conforme a ella. Esto es lo que significa el versículo (Tehil´lim 39:7) “AJ-BETZÉLEM  ITHAL´LEJ-ISH - Ciertamente todo hombre andará conforme a su imagen”, y esta imagen es la imagen de Arriba. En el momento en que esos espíritus salgan de su lugar, cada espíritu será fijado ante el Rey Santo con los honores que le corresponden, en el rostro que se encuentra en este mundo.

 

Es en este rostro revestido de gloria que se manifiesta la imagen. Esta es la tercera parte del espíritu, y está presente en este mundo incluso antes del tiempo de la unión; y no hay unión que tenga lugar en este mundo donde esta imagen no esté presente entre ellos. Pero ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) es santo, y esta imagen es santa, y procede de un lugar santo para estar entre ellos. Y para los idólatras, esta imagen procede de esas formas de maldad, les llega desde el lado de la impureza. Por lo tanto, una persona no debe mezclar su imagen con la imagen de los idólatras, porque esta imagen es ‘Kódesh’ (“santa”) y aquella es ‘Temeá’ (“impura”).

 

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