EXPIACIÓN SOBRE TI

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Rabbí Eläzar dijo: Está escrito (Vaiikrá 16:30a): “KI-VAIIOM  HAZZÉ  IEJAPPER  ÄLEJEM - Porque en este día se hará expiación por vosotros”. Sin embargo, debería decir: “Yo haré expiación sobre vosotros”, ya que la Torá (que se asocia con Zeër Anpín) habla en Nombre de יוה"ה HaVaIáH.

 

La expresión “se hará expiación por vosotros” incluye una alusión al ‘Iovel’ (“Jubileo”) [Biná], del cual fluyen manantiales que riegan en este día de Iom Kippur a todos los lados (las 6 Sefirot), derramando abundancia y saciando todo lo que está abajo.

 

Este es el significado de la expresión ‘ÄLEJEM’ (“sobre vosotros”), es decir, “por vosotros”, en vuestro favor, para purificaros en este día. Como está escrito: “LETAHER  ETJEM  MIKKOL  JATTOTEJEM - para purificaros; de todos vuestros pecados”, provenientes de Biná, que está “por encima” de Tiféret, llamado “HaVaIáH”, de modo que el ‘Din Kashé’ (“juicio severo”) no os afecte.

 

Rabbí Iehudá dijo: ¡Qué afortunados son los Bené Israel, a quienes HaShem anhela y desea purificar, para que no tengan imperfecciones y puedan ser miembros de Su cámara y habitar en ella!

 

En relación con el futuro, está escrito (Iejezkel 36:25): “Esparciré sobre vosotros agua limpia, y quedaréis limpios de todas vuestras impurezas”.

 

Rabbí Iehudá ofrece una interpretación diferente. En lugar de entender la expiación como “por ti” (en tu favor), la interpreta en su sentido literal: “expiar sobre ti”, es decir, sobre la raíz de tu alma, la cual recibe un influjo divino de abundancia y pureza proveniente de Immá (Biná).

 

Dice: “SHIR  HAMMAÄLOT  MIMMAÄMAKKIM  KERATIJA  ADO-NAI - Cántico de ascenso. Desde lo más profundo, oh HaShem, he clamado a Ti” (Tehil´lim 130:1).

 

Hemos aprendido que cuando HaShem quiso crear el mundo, también quiso crear a ‘Adam’ (“el ser humano”). Para ello tomó consejo en la Torá, pues el propósito de la creación del hombre era que cumpliera ‘Mitzvot Torá’ (“Los Mandamientos de la Torá”).

 

La Torá le dijo: “Deseas crear a este hombre, pero él pecará ante Ti y Te provocará ira. Y si lo juzgas según sus acciones, el mundo no podrá subsistir, y mucho menos el hombre”.

 

Él le respondió: “¿Acaso no soy llamado Di-s compasivo y clemente, lento para la ira, grande en misericordia y verdad?” (Shemot 34:6). Es decir, que Él anticipa y transforma los pecados mediante la misericordia divina, que “cubre” (relacionado con ‘Kapper’, expiación) las faltas del hombre y lo purifica de sus pecados.

 

Antes de crear el mundo, HaShem creó la ‘Teshuvá’ (“arrepentimiento”), cuyo origen se encuentra en Biná.

 

‘HKBH’ (“El Santo Bendito Sea), le dijo a la Teshuvá: “Deseo crear a los seres humanos en el mundo, con la condición de que, si se vuelven hacia ti y se apartan de sus pecados, estés dispuesto a recibirlos, perdonarlos y expiarlos”, es decir, a hacer fluir la fuente de la misericordia para “blanquear” sus imperfecciones y rectificar las Sefirot.

 

En todo momento, la Teshuvá está disponible para la Humanidad. Cuando las personas se arrepienten de sus iniquidades, esta Teshuvá asciende hasta ‘HKBH’, y expía todos los pecados. Entonces los ‘Dinim’ (“juicios”) se suavizan, se endulzan, y el ser humano queda purificado de sus faltas.

 

Todo se trata de regresar: de volver al seno de tu “Madre Celestial”. Allí fuiste nutrido con seguridad, rodeado de “aguas” de bondad incondicional. Allí tuviste, en un nivel espiritual, una conexión cercana con realidades superiores que te instruían en lo Alto. Y es hacia allí donde buscamos regresar para purificarnos de nuestros errores y malas acciones.

 

Ese regreso debe ser buscado de manera constante: anualmente (desde Elul hasta Iom Kippur), mensualmente (en la víspera de Rosh Jódesh), semanalmente (en la víspera de Shabbat) y diariamente (antes de dormir), así como en cualquier momento posible.

 

“Arrepiéntete un día antes de morir”, en sentido literal de vivir siempre preparado para el retorno.

 

Porque en este mundo se nos ha dado la oportunidad de reparar, corregir y sanar. El tiempo de la vida es el espacio para el ‘Tikkún’ (“rectificación”).

 

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