CAMINA, NO VUELE

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

En Rosh HaShaná, el mundo entero es juzgado: tanto los cuerpos físicos como las almas. Todos son puestos en consideración y juzgados por todo lo que hicieron durante el año transcurrido. Se nos ha enseñado que incluso los pasos que da una persona son contados y llevados a juicio ese día, como está escrito (Iiiov 31:4): “VEJOL  TZEÄDAI  ISPOR - y todos mis pasos son contados”.

 

Los ‘Jajamim’ (“sabios) dicen que la razón por la que el ser humano no fue creado con alas es para que no pudiera volar inmediatamente a cometer un acto pecaminoso. Dado que para ello debe caminar, es posible que, al avanzar, recapacite y un espíritu más puro se despierte en su interior, contrarrestando el pensamiento perverso y dándole la oportunidad de arrepentirse antes de actuar. Caminar, en lugar de volar, le brinda tiempo para esta introspección. Por lo tanto, sus pasos se cuentan y es castigado por no aprovechar este tiempo (y las señales en el camino) para arrepentirse de sus malas intenciones. Por el contrario, recibe una recompensa por los pasos que da para realizar una ‘Mitzvá’ (“Precepto”).

 

Rabbí Iose enseñó que 3 grupos entran [para ser juzgados] en ‘Iom HadDín’ (“El Día del Juicio”): el grupo de los ‘Tzaddikim Guemurim’ (“completamente justos”), el grupo de los ‘Reshaïm Guemurim’ (“completamente malvados”) y el grupo de los que están en el medio [conocidos como ‘Benonim’]. Correspondientemente a estos, hay 3 poderes en una persona: el poder de la santa Neshamá [relacionado con los justos que empoderan su alma para controlar su cuerpo], el poder de la lujuria y los deseos [relacionado con los malvados que empoderan sus ilusiones impulsadas por la lujuria para vencer el deseo de su alma santa] y el poder de prevenir el mal [relacionado con los Benonim].

 

¿Cuál es el poder para prevenir el mal? Rabbí Iehudá explicó que este es un poder que crece e impide que el cuerpo cumpla con todas sus necesidades.

 

El tercer grupo, los Benonim, se rige por la naturaleza de sus cuerpos. Esta naturaleza les dicta lo que creen que deben hacer. Su error radica en no incorporar al ámbito sagrado las acciones que de ella se derivan, como comer y hablar, que no están prohibidas.

 

Rabbí Iose ben-Pazzi dijo: Venid y ved la misericordia mostrada por ‘HKBH’ (“El Santo Bendito Sea”). Aunque el Tribunal Celestial viene a juzgar [las malas acciones] y a juzgar la Creación, también aparecen aquellos que dan testimonio ante Él de los méritos de una persona y [no solo] de sus malas acciones. Esto es como enseñó Rabbí Iose ben-Pazzi que 3 grupos de ángeles celestiales participan en el juicio de Rosh HaShaná. Están aquellos que dan testimonio del bien que una persona ha hecho en función de sus méritos. Y están aquellos que muestran sus malas acciones en función de su culpa [y el tercer grupo es el encargado de ejecutar el juicio].

 

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