BIENVENIDA A LOS HUÉSPEDES DE LA SUKKÁ

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

“Ven y contempla, en el momento en que una persona viene a morar a la sombra de la Sukká, que es la sombra de la fe, la ‘Shejiná’ (“Presencia Divina”) extiende Sus alas sobre él desde arriba y Avraham [que representa el Jésed] y otros 5 Tzaddikim hacen su morada con él”.

 

Ribbí Abbá dijo: Avraham, otros 5 Tzaddikim y el rey David moraron con él. La prueba de esto se encuentra en el versículo (Vaiikrá 23:42): “BASSUKKOT  TESHVÚ  SHIVÄT  IAMIM - En cabañas habitaréis durante siete días”. El texto dice ‘SHIVÄT  IAMIM’ (“siete días”) y no “durante siete días” [lo que alude a las 7 Sefirot, desde Jésed hasta Maljut]. De manera similar, está escrito (Shemot 31:17): “KI-SHÉSHET  IAMIM  ÄSÁ  ADO-NAI  ET-HASHSHAMÁIM  VE´ET-HAÁRETZ - Porque en seis días creó HaShem los cielos y la tierra”

 

Esto demuestra que los 6 días son las 6 Sefirot: Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétzaj, Hod y Iesod, que en conjunto se denominan ‘SHÉSHET  IAMIM’ (“seis días”). HaShem creó los cielos y la tierra a través de estas Sefirot.

 

Ahora bien, una persona debe ser feliz durante todos y cada uno de los días de Sukkot, y su rostro debe irradiar alegría al tener a estos ‘Ushpizín’ (“huéspedes espirituales”) morando con él en la Sukká. Ribbí Abbá dijo que el texto se lee primero en presente y luego en futuro: “En cabañas [Sukkot] habitaréis siete días; todos los ciudadanos de Israel habitarán en las cabañas”. La primera referencia es a los huéspedes espirituales y la segunda a las personas de este mundo.

 

La primera referencia es a los Ushpizín, y esto se confirma con la costumbre de Rav Hamnuná Sabbá: Cuando entraba en la Sukká, se alegraba [para mostrar un rostro radiante a los huéspedes espirituales] y se paraba dentro de la Sukká, en la entrada [para indicar que los huéspedes no entraban a menos que el dueño de la casa estuviera presente]. Entonces decía: “Los huéspedes están invitados a entrar”. Preparaba su mesa para los huéspedes, se ponía de pie para saludarlos y pronunciaba la bendición sobre la Mitzvá de “…habitar en la Sukká”. Después, les decía a los Ushpizín: “HaShem ha ordenado: “Habitaréis siete días en Sukkot”. Por favor, tomen asiento, huéspedes de los Mundos Superiores, tomen asiento; huéspedes de la fe, tomen asiento”. Entonces alzaba las manos [para combinar sus 10 Sefirot, como lo indicaban sus 10 dedos, con las 7 Sefirot superiores que lo visitaban] y decía con alegría: “¡Cuán dichosa es nuestra porción, cuán dichosa es la porción de Israel, como está escrito (Devarim 32:9): “KI  JÉLEK  ADO-NAI  ÄMMÓ  IAÄKOV  JÉVEL  NAJALATÓ - Porque la porción de HaShem es Su pueblo; Iaäkov es la parte de Su herencia”

 

La importancia de un rostro radiante y feliz radica en que la ‘Simjá’ (“felicidad”) es el mecanismo para elevar estas 7 Sefirot al nivel de Biná, y el versículo citado engendra humildad, ya que estos huéspedes no vienen por mérito individual, sino porque HaShem ha elegido a Israel como ‘ÄMMÓ’ (“Su pueblo”).

 

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