18 DE ELUL: DÍA DEL BAAL SHEM TOV

18 DE ELUL: DÍA DEL BAÄL SHEM TOV

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

El día 18 del mes de Elul, 12 días antes de Rosh HaShaná, es el día en que nació Rabbí Israel Baäl Shem Tov, en 1698. ‘Jai Elul’ (“el 18 de Elul”), fue también el día en que reveló el movimiento jasídico, en su 36.º cumpleaños, en 1734. Es una preciosa oportunidad para incorporar a nuestra vida sus principales enseñanzas y su esencia. Para empezar, presentamos aquí algunos de los principios que hizo célebres, encontrados en posesión de un nieto del Baäl Shem Tov en Hamburgo (copiados de la sagrada escritura de puño y letra del Admor Moharash).

 

1. Toda la Torá y todo el mundo no contienen sino la ‘Or En Sof’ (“Luz del Infinito”) oculta en su interior. Todos los versículos que hablan de ello, como “EN  ÖD  MIL´LEVADDÓ - No hay nadie más fuera de Él” y “HALÓ  ET-HASHSHAMÁIM  VE´ET-HAÁRETZ  ANÍ  MALÉ - ¿Acaso no lleno Yo los cielos y la tierra?”, deben tomarse literalmente.

 

No existe acto, palabra o pensamiento en el que la esencia de la Divinidad no esté contraída y escondida.

 

Por eso, cuando miras y contemplas con el ojo de tu mente, verás el aspecto interior y la fuerza vital de todo, no solamente su capa exterior y superficial. No verás otra cosa que el poder divino que hay dentro de todas las cosas, dándoles vida, ser y existencia a cada instante.

 

Y cuando escuches atentamente la voz interior que se encuentra dentro de cualquier sonido físico que oigas, escucharás únicamente la voz de HaShem, tal como en ese preciso momento está dando literalmente vida y existencia al sonido que estás escuchando.

 

2. “El exilio de la Presencia Divina” se refiere a la fuerza vital y al poder divino que dan vida y existencia a una persona incluso en el momento en que está transgrediendo la voluntad de HaShem.

 

3. La inclinación al mal y los deseos son agentes de HaShem. Cumplen la voluntad de HaShem al inducir a una persona a desviarse, para que esta pueda vencerlos.

 

De ellos puedes aprender a ser tan poderoso como ellos. Del mismo modo que nunca aflojan en su tarea, sino que intentan destruirte día y noche (porque una persona siempre desea aquello que ven sus ojos y aquello que oyen sus oídos), y del mismo modo que se alegran y se complacen en cumplir la voluntad de HaShem, debe quedarte claro que HaShem quiere que los superes, hasta que logres conquistarte a ti mismo y todos tus deseos estén bajo tu control, hasta transformarlos en bien.

 

Esta idea está aludida en el versículo: “De él tomaremos para servir a HaShem” (Shemot 10:26), lo que significa que aprenderemos de la inclinación al mal a actuar como ella actúa para cumplir la voluntad de HaShem. Y para el sabio, una palabra es suficiente.

 

4. El mal, al no tener una fuente divina propia, no desciende del cielo. Sin embargo, aquello que llamamos “mal” posee una fuerza vital interior que le permite existir. Esa fuerza vital procede de HaShem y, en su raíz, es bondad absoluta.

 

Por eso, si contemplamos el aspecto interior del mal, más allá de su manifestación externa, podremos descubrir el bien que se encuentra en su interior. Esto no significa que el mal sea bueno ni que deba justificarse, sino que incluso aquello que se manifiesta como mal solo puede existir gracias a una fuerza vital que, en su origen, procede de HaShem y es buena.

 

5. Una persona debe aferrarse a las palabras que pronuncia. Puesto que cada palabra contiene un alma y Divinidad, cuando te aferras a ellas, estás conectado con la Divinidad.

 

6. Todo lo que sucede en el mundo, por insignificante que parezca, proviene de HaShem. Por eso, no debes preocuparte por si aquello que ha sucedido está de acuerdo o no con tu voluntad.

 

7. Ni pensar en el día de la propia muerte ni temer el castigo del infierno despertará el corazón de una persona para servir a HaShem. Pero anhelar aferrarse a la fuente de la vida y del bien sí lo hará. Y tampoco ayunando ni afligiéndose a uno mismo se conseguirá nada. En cambio, olvidarse de uno mismo por la profundidad del propio anhelo sí lo logrará.

 

Si contemplas el aspecto interior del mal, solo verás el bien que hay en él.

 

8. Cada persona, en su propio derecho, es [esencialmente] una Torá espiritual completa. Si sigue el camino de HaShem, esa [Torá] se integra en su ser, de acuerdo con su nivel.

 

9. Cuando una persona reza por algo que necesita, debe rezar por la fuerza vital divina que está oculta dentro de aquello y le da vida, y que en ese momento está sufriendo a causa de aquello que le falta. Por eso, debe pedirle a HaShem que tenga misericordia de Su fuerza vital, oculta dentro de esa cosa.

 

10. La Providencia Divina se extiende sobre todos los seres creados, incluso sobre los objetos inanimados y las plantas. No existe nada que no sea contemplado desde lo Alto en cada uno de sus detalles. Todo fue creado con una intención determinada. Y para el sabio, una palabra es suficiente.

 

Además, ‘Jai Elul’ (“el 18 de Elul”) da comienzo a la cuenta regresiva final hacia Rosh HaShaná. Se enseña que cada uno de estos últimos 12 días corresponde a uno de los 12 meses del año que termina. En cada día sucesivo, examinamos nuestros “libros de cuentas”, comprobando si durante el mes correspondiente servimos a HaShem al máximo de nuestras posibilidades y cómo necesitamos mejorar en el futuro.

 

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