LOS 3 MATZOT: SUS SIGNIFICADOS EXTERNOS E INTERNOS - 1b

 

TRES Y CUATRO

 

¿Por qué 3 Matzot cuando el tema numérico principal del texto de la Haggadá es el cuatro? ¿Cuál es la razón interna de usar 3 Matzot pero 4 copas de vino, y cómo puede esto inspirar nuestro Séder?

 

‘JaZaL’ (“nuestros sabios de bendita memoria”) nos dicen (Talmud Shabbat, 104a) que las letras ג ‘Guímel’ y ד ‘Dálet’ significan ‘Gomel Dal´lim’. La letra ‘Guímel’ (en hebreo, el número tres) significa ‘Gomel’ (“dador”), y la letra ‘Dálet’ (el número cuatro) significa ‘Dal´lim’ (“pobres”), es decir, los receptores del “dador”. Así, la relación entre el tres y el cuatro es de dar y recibir.

 

Esta relación puede entenderse mediante la siguiente analogía. Una persona, “el emisor”, reflexiona sobre cómo comunicar una sutil comprensión espiritual a otra persona, “el receptor”. Antes de la comunicación, la comprensión posee 3 dimensiones metafóricas en la mente del emisor: profundidad, amplitud y extensión. “Profundidad” se refiere a la comprensión que tiene el emisor del significado más profundo de la comprensión. “Amplitud” se refiere a la capacidad del emisor para articular la comprensión, sacándola de la abstracción y dándole una forma comprensible. “Ampliación” significa la capacidad del emisor para desarrollar las implicaciones prácticas de la comprensión.

 

El receptor es “pobre” en términos de estas 3 dimensiones. Sin embargo, cuando el emisor finalmente comunica la comprensión, se añade una cuarta dimensión a las tres: la relación con el receptor. Así, cuando se recibe la “tres”, se convierte en “cuatro”. La comprensión del emisor se expande vertical y horizontalmente dentro de la mente del receptor, y se produce una unidad entre ambos.

 

NUESTRA REDENCIÓN

 

En nuestro éxodo de Mitzráim (Egipto), Di-s Todopoderoso es el dador y nosotros, los redimidos, somos los receptores. Finalmente, alcanzamos la unión con HaShem, pero primero debemos cultivar una relación. Al principio, como esclavos, somos dependientes, inmaduros e incapaces de recibir. Durante el camino de la redención, nos preparamos para tener una relación genuina con ‘Goalenu’ (“nuestro redentor”).

 

Bebemos 4 copas de vino para representar las 4 expresiones que la Torá utiliza en referencia al Éxodo: “Os sacaré”, “Os libraré, “Os redimiré” y “Os tomaré”. Las 3 primeras expresiones son como las 3 dimensiones de la comprensión en el dador, e implican “pobreza” por parte del receptor, pues aún no existe una receptividad o relación activa. El cuarto término, “Os tomaré”, implica una relación genuina, una unidad entre el dador y el receptor. Es entonces cuando finalmente se produce la comunicación.

 

En la expresión “Os tomaré”, el término “tomar” alude a la “toma” de una pareja para el matrimonio [Talmud Kiddushín, 2a]. HaShem nos lleva a Sí mismo en matrimonio cuando llegamos al Monte Sinaí. Antes de esto, todavía comemos el pan de la pobreza, trabajamos en nuestra libertad y nos abrimos. Bajo la ‘Juppá’ (“dosel nupcial”) divino, saboreamos el vino de la Torá de HaShem y recibimos la profundidad, la amplitud y la plenitud de Su sabiduría. En el abrazo de HaShem, trascendemos el intelecto y somos plenamente redimidos.

 

EN RESUMEN

 

Las 3 Matzot, como el “pan de la pobreza”, son planas y relativamente insípidas, lo que representa al receptor en un estado vacío, pasivo y vulnerable. Por lo tanto, las 3 primeras expresiones de redención, en las que el receptor es pasivo, corresponden a las 3 Matzot. También corresponden a los 3 niveles de intelecto: Jojmá, Biná y Daät, antes de ser tocados e iluminados por el amor Divino.

 

El vino, a diferencia de la Matzá, está lleno de sabor, color y pasión, y representa al receptor en una relación amorosa. ‘Arbá Kosot Iáin’ (“las 4 copas de vino”) representan, por lo tanto, la cuarta expresión de la redención, cuando nosotros, los receptores, alcanzamos la madurez suficiente para entrar en una comunicación íntima con HaShem. Cuando nuestras 3 Sefirot intelectuales se activan, trascendemos el intelecto. Unimos el “tres” y el “cuatro”. Este es el objetivo final de nuestra redención, y estas son las energías que activamos en el Séder, al comer las 3 Matzot y beber las 4 copas de vino.

 

Si quieres seguir aprendiendo e ingresar a nuestro grupo de estudio escríbenos un sms al chat de la página de Facebook o al email: kabbalahytorah7@gmail.com

 

Gracias por apoyar y darle continuidad al proyecto de Kabbalah y Torah en Expansión

DONAR - TZEDAKÁ