LA LUNA NUEVA ORIGINAL

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

La luna nueva de Nisán es un día muy importante por muchas razones. De hecho, la tradición judía menciona diez. Entre ellas:

 

Fue en este día cuando Israel recibió su primera Mitzvá como pueblo, en preparación para salir de Mitzráim (Egipto): las instrucciones relativas a que Nisán es el primero de los meses del año, así como todo el sistema del calendario hebreo con todos sus secretos sobre cómo podemos convertirnos en dueños del tiempo.

 

Fue el día en que dedicamos el ‘Mishkán’ (“Tabernáculo”) en el desierto, el futuro prototipo del ‘Bet HamMikdash’ (“Santo Templo de Jerusalén”).

 

Fue en este día cuando HaShem creó el mundo, según Rabbí Iehoshuä en el Talmud.

 

Todas estas ideas están intrínsecamente ligadas por el tema común de la renovación y la novedad.

 

En Nisán, la naturaleza despierta de su hibernación invernal y rebosa de vida. Lo mismo ocurre en el alma: una nueva fuerza vital y un nuevo potencial están listos para manifestarse. Dos términos -limpieza de primavera y euforia primaveral- representan la manera en que esta energía nos afecta. Estamos preparados para nuevos caminos y nuevas perspectivas, listos para liberarnos de las ataduras del pasado y abrazar el futuro con renovado optimismo y entusiasmo.

 

Esta, la primera Mitzvá dada a ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”), simboliza el poder esencial de renovación en nuestra vida nacional. ¿Acaso algún otro pueblo ha tenido que empezar de nuevo tantas veces debido a una historia larga y tortuosa? Sin importar las circunstancias, hemos perseverado y nos hemos renovado incontables veces en comunidades de todo el mundo. Este poder esencial reside en cada alma judía y es uno de los secretos de nuestra supervivencia. El milagroso regreso de los exiliados y la reconstrucción de nuestra antigua patria en Israel hoy dan fe de esta verdad.

 

No nos referimos simplemente a la renovación, sino a un poder aún más esencial: el de revelar nuevas perspectivas y una energía espiritual plena. El versículo de Kohélet (1:9) que afirma que “EN  KOL-JADASH  TÁJAT  HASHSHÁMESH - nada hay nuevo bajo el sol” implica que, si bien bajo el sol no hay nada nuevo, sobre él siempre hay algo nuevo. Todo Ben Israel está profundamente conectada con ese lugar “sobre el sol”. No es de extrañar que aproximadamente el 20% de los premios Nobel sean judíos, ya que esta cifra se relaciona con el poder esencial del alma judía para revelar nuevas perspectivas, ya sea en la Torá, la literatura, la medicina, las matemáticas o la ciencia.

 

Que tengamos la dicha de ver cumplido el dicho: “OR  JADASH  ÄL TZIIION  TAIR  VENIZKÉ  KUL´LANU  MEHERÁ  LEORÓ - Haz que una nueva luz brille sobre Sion, y que todos merezcamos pronto disfrutar de su luz”. Que un nuevo orden mundial y una nueva relación con HaShem, jamás imaginada, se extiendan a los cuatro confines de la tierra.

 

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