EL AÑO DEL EMBARAZO

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

En el calendario gregoriano secular, cada 4 años se añade un día extra al mes de febrero, ya que la revolución solar dura casi 365 días y un cuarto. El sistema hebreo del año bisiesto es mucho más drástico, ¡y tiene que serlo!

 

Por un lado, la Torá ordena llevar un registro de las lunas nuevas y mantener un calendario lunar (véase Shemot 12:2). Dado que el ciclo lunar es de aproximadamente 29,5 días, un año lunar de 12 meses contiene 354 días (los meses alternan entre 29 y 30 días de duración; un mes no podría tener 29,5 días, al igual que un año calendario no podría tener 365 ¼ días). Una consecuencia de mantener un calendario lunar fijo sería que nuestras Festividades (como los días sagrados islámicos) ocurrirían unos 11 días antes cada año en relación con el ciclo solar, y por lo tanto, cada 3 años caerían más de un mes solar antes, y cada 9 años, una estación completa antes.

 

Sin embargo, también se especifica en la Torá que ‘Pésaj’ (“la Pascua judía”) debe celebrarse siempre en ‘Aviv’ (“primavera”) (Devarim 16:1) y Sukkot durante ‘Setav’ (“otoño”) (ibid. 16:12).

 

Para que las Festividades mantengan su posición con respecto a las ‘Önot’ (“estaciones”), es necesario un ajuste que permita que el calendario lunar armonice con el ciclo solar, y de hecho se adopta una medida extraordinaria. En los años 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 de cada ciclo de 19 años, se añade un mes completo antes del mes en que cae Pésaj, no solo un día. A este año se le llama ‘Shaná Meübberet’, que literalmente significa “año preñado”.

 

El año 5787 es uno de esos años, el undécimo del ciclo actual de 19 años, preñado de un decimotercer mes y con un significado y potencial de crecimiento adicionales. Analicemos una de las interesantes lecciones que podemos extraer de la “reconciliación” del sol y la luna y consideremos sus aplicaciones prácticas para nuestra vida personal:

 

Los ciclos lunares y solares simbolizan 2 principios espirituales básicos: la constancia y la innovación.

 

El sol simboliza la estabilidad, ya que la cantidad de luz que irradia cada día es constante. El “polo solar” en nuestras vidas representa nuestra rutina, nuestros principios y metas fundamentales, áreas en las que es importante ser constantes e inquebrantables.

 

La luna simboliza el cambio, ya que la cantidad de luz que refleja varía continuamente. Por ello, el “polo lunar” en nuestras vidas representa la búsqueda de la mejora, el progreso, el crecimiento y el desarrollo de la creatividad.

 

Cada tipo de servicio, tanto constante como cambiante, posee ciertas ventajas. Cuando las ‘Mitzvot’ (“Preceptos”) se realizan con constancia durante un período de tiempo, la repetición misma hace que el servicio se convierta en parte de nuestra naturaleza (véase Mishná Avot 4:2).

 

‘Ävodat HaShem’ (“el servicio Divino”) es completo cuando estos polos opuestos se complementan, del mismo modo que el sol y la luna desempeñan un papel igualitario en la fijación del calendario hebreo y sus Festividades. Las nuevas observancias de las Mitzvot (o un mayor grado de observancia de las que ya forman parte de nuestro repertorio) que alcancemos deben convertirse en compromisos permanentes, y aquellas a las que ya nos hemos acostumbrado deben seguir practicándose cada vez con el mismo entusiasmo que se suele reservar para las primeras veces.

 

EL DECIMOTERCER MES

 

Ahora bien, consideremos el mes adicional en sí. Curiosamente, tiene el mismo nombre que el duodécimo mes: Adar. Así, cada año “embarazado” tenemos un Adar Álef y un Adar Bet. Dos meses completos de todo lo que Adar implica. ¡Qué extraordinario!

 

Adar, que incluye la festividad de Purim, es oficialmente el mes del ‘Mazzal Tov’ (“buena suerte”) para ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”). Esto está incluso contemplado en la ‘Halajá’ (“ley judía”), que recomienda programar los litigios con las Naciones del Mundo para Adar. También es oficialmente el mes de la Felicidad, como reza: “MISHSHENNIJNÁS  ADAR  MARBÍN  BESIMJÁ - Cuando entra Adar, aumentamos la alegría”.

 

Si ocurre algo que parezca desafortunado o desagradable, no se desanime. Así como, por ejemplo, la sopa de pollo no se vuelve impura por la leche que se derrama en ella si la proporción de sopa a leche es de 60 o más a 1, y por lo tanto toda la mezcla, incluida la leche, se considera apta para el consumo y no debe desecharse, de igual manera los 60 días consecutivos de Adar, un día de buena fortuna y felicidad, no solo “absorben” cualquier suceso aparentemente desagradable durante ese período, sino que incluso pueden hacerlo digerible y, en última instancia, sabroso.

 

Durante 60 días, es una Mitzvá ser extraordinariamente feliz. Que todos nuestros estudiantes tomen esta Mitzvá en serio. Si desean ser sumamente religiosos al respecto, deben ser cada día más felices, incluso en comparación con el día anterior de Adar. Que HaShem nos ayude a todos a lograrlo, acelerando nuestra alegría suprema: “HAGGUEUL´LÁ  HASHSHELEMÁ  LEÄM  ISRAEL - La redención completa para el Pueblo de Israel”.

 

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