BENDICIENDO LA LUNA NUEVA

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

A continuación, reproducimos las leyes halájicas y los consejos sobre ‘Birkat Hal´Levaná’ (“la bendición de la luna nueva”) de la primera compilación del eminente sabio de la Torá, Rabbí Iosef Jaiim de Bagdad, conocido como Ben Ish Jai, famoso por sus enseñanzas sobre responsa legal y Kabbalá.

 

1) Debes recitar Birkat Hal´Levaná con alegría y pronunciación cuidadosa, pues es una forma de saludar a la ‘Shejiná’ (“Presencia Divina”). Los ‘Jasidim’ (“hombres piadosos”) y los ‘Talmidé Jajamim’ (“eruditos de la Torá”) tienen la costumbre de sumergirse en una ‘Mikvé’ (“baño ritual”) el día anterior a Birkat Hal´Levaná, y esta es una buena costumbre, en particular si se han tenido ‘Tashmish HamMittá’ (“relaciones conyugales”). Si has ayunado durante el día, debes probar algo antes de recitar Birkat Hal´Levaná. No recites la bendición hasta que oscurezca por completo y la luz de la luna se vea claramente en el suelo.

 

2) Deben transcurrir 7 días completos después del ‘Molad’ (“nacimiento de la luna”) antes de recitar Birkat Hal´Levaná; estos son contrapartes de las ‘Sefirot’ (“emanaciones divinas”) ‘Kéter’ (“corona”), ‘Jojmá’ (“sabiduría”), ‘Biná’ (“entendimiento”), ‘Daät’ (“conocimiento”), ‘Jésed’ (“bondad amorosa”), ‘Guevurá’ (“fortaleza”), ‘Tiféret’ (“armonía”). Si una nube, aunque sea delgada, cubre la luna, no recite la bendición. Puede recitar la bendición durante toda la noche, incluso después de ‘Jatzot Hal´Láila’ (“medianoche”). Mantenga los pies juntos, como cuando recita la oración de Ämidá, y cuando diga ‘KI-ERÉ  SHÁMEJA - Cuando veo Tus cielos” (Tehil´lim 8:4a), levante los ojos y mire la luna. Sin embargo, desde el momento en que comience a decir la bendición, no debe volver a mirarla.

 

3) ‘Adam Ïm Ïvvarón’ (“una persona con ceguera”) debe abstenerse de recitar la bendición, pues existe un debate halájico al respecto que no es concluyente, y siempre que haya duda sobre la obligación de recitarla, es preferible abstenerse. Un ciego debe colocarse cerca del ‘Jazzán’ (“líder de la oración”) que va a recitar la bendición, pidiéndole que tenga presente que lo incluye; así cumplirá con su obligación de decir la bendición al escucharla. Quien solo puede ver con la ayuda de gafas puede decir la bendición aunque no pueda ver [la luna] sin ellas.

 

Es necesario recitar la bendición al aire libre y no bajo techo. Solo si una persona no puede salir, debido a una enfermedad o cualquier otra razón, puede recitar la bendición en el interior, bajo techo. [Al recitarla al aire libre] es preferible pararse sobre tierra [en lugar de sobre cemento] si es posible. La “tierra” representa Maljut (la Shejiná, que son las almas colectivas de Israel); le damos la bienvenida cuando decimos Birkat Hal´Levaná.

 

4) Debes decir 3 veces la fórmula “KESHEM  SHEANAJNU  MERAKKEDIM  KENEGDEJ - Del mismo modo que nosotros bailamos frente a ti…” en el texto de Birkat Hal´Levaná, y cada una de estas 3 veces haz 3 pequeños saltos mientras dices esto. Hay un misterio detrás de esta enseñanza relacionado con el ascenso de las Sefirot en las que ahora se centra nuestra intención. Y aquí en nuestra ciudad, Bagdad, es costumbre hacer 3 pequeños saltos cuando se dice: SIMÁN  TOV  TEHÍ  LANU  ULEJOL  ISRAEL - Buena señal sea para nosotros y para todo Israel” y yo personalmente he adoptado la costumbre local.

 

Además, al decir: “KESHEM  SHEANAJNU  MERAKKEDIM…”, doy 3 saltos nuevos y enseño a otros a hacer lo mismo. Asimismo, nuestra costumbre aquí es dar otros 3 pequeños saltos mientras decimos: “DAVID  MÉLEJ  ISRAEL  JAI  VEKAIIAM - David, rey de Israel vive y permanece”.

 

5) En el texto de la bendición, no digas ‘SHEAF  HEM…’ (“incluso ellos”), sino ‘SHEGGAM  HEM…’ (“que también ellos [están destinados a renovarse como ella…”]). En la frase: ‘SIMÁN  TOV  TEHÍ  LANU’, debes decir ‘TEHÍ  LANU’ (“Que esto sea una señal propicia para nosotros”), y no ‘TIHIÉ LANU’ (“Esto será una señal propicia para nosotros”).

 

Si recitas Birkat Hal´Levaná por tu cuenta en lugar de junto con la ‘Kehilá’ (“Congregación”), debes decir ‘KESHEM  SHEANÍ  MERAKKED’ (“como yo bailo”), en lugar de ‘KESHEM  SHEANAJNU  MERAKKEDIM’ (“como nosotros bailamos”)

                                                                  

En varios manuscritos se enseña que cuando dices: ‘DAVID  MÉLEJ  ISRAEL’ (“David, rey de Israel”), debes tener en mente la palabra דויד David escrita completa, visualizando la letra י ‘Iud’ después de la letra ו ‘Vav’, y esta también es mi práctica.

 

El objetivo principal de este ritual es que digamos las siguientes palabras:

 

BARUJ  IOTZEREJ (“Bendito Sea Tu Formador”)

BARUJ  ÖSEJ (“Bendito Sea Tu Hacedor”)

BARUJ  KONEJ (“Bendito Sea Tu Poseedor”)

BARUJ  BORE´EJ (“Bendito Sea Tu Creador”)

 

Las palabras deben decirse en este orden de manera que la letra inicial de cada segunda palabra forme la palabra יעקב ‘Iaäkov’.

 

Además, según la sabiduría interna de la Torá, la palabra ‘IOTZEREJ’ (“Formador”) alude al Mundo Espiritual de ‘Ietzirá’ (“formación”), ‘ÖSEJ’ (“Hacedor”) al de ‘Äsiiiá’ (“acción”), ‘KONEJ’ (“Poseedor”) al de ‘Atzilut’ (“cercanía”) y ‘BORE´EJ’ (“Creador”) al de ‘Beriiiá’ (“Creación”).

 

Esta fórmula es la contraparte del Nombre de יהו"ה HaVaIáH [cuyas 4 Letras se combinan en 12 permutaciones diferentes, contraparte de los 12 meses del año]. Esta permutación particular [oculta en la fórmula que estamos analizando] es aquella cuyo flujo divino impregna Tishré, el primer mes del año en que se creó el mundo, y fue en este momento cuando Adam comenzó a establecer ciclos de tiempo según los de la luna. Así decimos [al final de Birkat Hal´Levaná] ‘Shalom’ (“paz”), como se alude en el versículo (Ieshaäiahu 32:17a): “VEHAIÁ  MAÄSÉ  HATZTZEDAKÁ  SHALOM - Y el efecto de la justicia será paz”.

 

Hay razones por las que no decimos Birkat Hal´Levaná en Shabbat o ‘Iom Tov’ (“Día Festivo”), pero la más relevante es que para decir Birkat Hal´Levana debemos despertar un sentimiento de alegría interior, y en Shabbat, al igual que en Iom Tov, ya estamos impregnados de una alegría interior que no estaría relacionada con la alegría especial que sentiremos con el nacimiento de la luna nueva.

 

Además, otra razón es que en la fórmula de Birkat Hal´Levana debemos “maldecir” a nuestros enemigos como en el versículo (Shemot 15:16): “TIPPOL  ÄLEHEM  EMATÁ  VAFÁJAD - Caiga sobre ellos pánico y pavor” y podemos maldecir en Shabbat o Iom Tov al igual que en estos días, aunque no podemos emitir una prohibición de ‘Jérem’ (“excomunión”).

 

6) Después de los pequeños saltos, di el versículo (Tehil´lim 51:12): “LEV  TÁHOR  BERA-LI  ELO-HIM  VERRÚAJ  NAJÓN  JADDESH  BEKIRBÍ - Crea en mí, oh Di-s, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí” repitiéndolo 7 veces, contraparte de las 7 Sefirot: Kéter, Jojmá, Biná, Daät, Jésed, Guevurá y Tiféret, seguido del Tehil´lim 121 así como del Tehil´lim 150 como se indica en el Siddur del ‘Rashash’ (“Rabbí Shalom Sharäbbi”)

 

Además, se recomienda recitar (Ieshaäiahu 30:26):

 

VEHAIÁ  OR-HAL´LEVANÁ  KEOR  HAJAMMÁ  VEOR  HAJAMMÁ  IHIÉ  SHIVÄTÁIM  KEOR  SHIVÄT  HAIAMIM  BEIOM  JAVOSH  ADO-NAI  ET-SHÉVER  ÄMMÓ  UMÁJATZ  MAKKATÓ  IRPÁ

 

“Y la luz de la luna será como la luz del Sol; y la luz del Sol siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que soldará HaShem la quebradura de Su pueblo, y curará la llaga de su herida”.

 

Basándose en la enseñanza del Shulján Äruj de que es importante vestir ropa festiva para Birkat Hal´Levaná, se convirtió en costumbre realizar este ritual al finalizar el Shabbat. El Rajú (Rabbí Jaiim Vital) escribe sobre la importancia de recitar esta bendición en la luna nueva, incluso a mitad de semana. Además, Rabbí Shémen Sassón relata las costumbres del célebre Mekubbal Rabbí Shalom Sharäbbi (1720-1777), conocido como el Rashash, quien recitaba la bendición inmediatamente después del Molad de la luna nueva.

 

Los Jajamim dicen que a los hombres solteros que desean casarse se les debe enseñar que al recitar Birkat Hal´Levana con intención y en congregación, atraerán una gracia divina especial para cumplir su anhelo. Deben esforzarse por no perder ninguna oportunidad de participar en el ritual de Birkat Hal´Levaná.

 

Muchos Jajamim también indican que las mujeres no reciten Birkat Hal´Levaná. Como se señala en la traducción de las Halajot del Ben Ish Jai. Cuando las mujeres ven la luna por primera vez al comienzo del mes, deben decir: “BARUJ  ATTÁ  ADO-NAI  MEJADDESH  JODASHIM - Bendito eres Tú, HaShem, el que renueva los meses”. De igual manera, cuando la congregación se reúne para recitar Birkat Hal´Levaná, las mujeres también deben decir ‘BARUJ  ATTÁ  ADO-NAI  MEJADDESH  JODASHIM’ y luego “SIMÁN  TOV  TEHÍ  LANU  ULEJOL  ISRAEL - Buena señal sea para nosotros y para todo Israel”, 3 veces.

 

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