LOS 15 PASOS DE LA INSTRUCCIÓN ESPIRITUAL

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

El poema mnemotécnico Kadesh, UrRejatz, etc., que se recita al comienzo del Séder de Pésaj, se atribuye al gran comentarista Rashi. Según varios comentaristas, también proporciona instrucciones espirituales:

 

1-2) KADDESH URREJATZ: Santificarse (o separarse) de los comportamientos nocivos y purificarse de ellos.

 

Además, mediante el cumplimiento de las ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”), te santificas para el futuro y te liberas de las dolencias espirituales del pasado. La Torá es como un elixir que no solo fortalece a quienes la practican para el futuro, sino que también los cura de toda enfermedad y dolor anterior.

 

3-4) KARPÁS IAJATZ: Esta humilde verdura nos enseña a ser modestos y flexibles, recordándonos que no somos perfectos; nuestro carácter se divide entre cualidades buenas y aquellas que se pueden mejorar.

 

Conformate con una simple verdura remojada en agua salada (Karpás). Pero reserva esta austeridad para ti. Para los demás, para los pobres, llena sus manos de abundancia y anímalos con palabras reconfortantes. Quizás te preguntes: “¿De dónde sacaré lo que puedo dar a los pobres?”. La respuesta es: Iajatz (reparte tu pan y da una porción a los menos afortunados).

 

Santifica y purifica tu comportamiento (Kaddesh-UrRejatz) y merecerás Karpás-Iajatz: El “duro trabajo” de la vida (Karpás), el yugo de las preocupaciones financieras y otras ansiedades se romperán (Iajatz) y se quitarán de ti.

 

5-6) MAGGUID RAJTZÁ: No te conformes con tu propio trabajo espiritual; acércate a los demás y enséñales Magguid. [Tus esfuerzos se verán potenciados si] buscas y te purificas constantemente (Rajtzá) de los defectos de carácter.

 

7-8) MOTZÍ MATZTZÁ: La ‘Matztzá’ (“pan ácimo”), que es sencilla y sin excesos, representa la humildad. Por lo tanto, alude al ‘Iétzer HatTov’ (“la buena inclinación”), lo opuesto al ‘Jametz’ (“alimento leudado”), que alude al ‘Iétzer HarRá’ (“la mala inclinación”).

 

Motzí significa “extraer” (como en: “BARUJ  ATTÁ  ADO-NAI  ELO-HENU  MÉLEJ  HAÖLAM  HAMMOTZÍ  LÉJEM  MIN  HAÁRETZ - Bendito eres Tú, HaShem, Di-s nuestro, Rey del Universo, el que extraes el pan de la tierra”.

 

A través de tu trabajo espiritual, claridad y acercamiento a los demás, extraerás (Motzí) tu buena inclinación (Matztzá) de su letargo y le darás dominio sobre tu vida.

 

9-10) MAROR KOREJ: Ahora que has permitido que tu buena inclinación aflore, envuelve la Matztzá y el Maror juntos: Educa y eleva tu mala inclinación, simbolizada por el ‘Maror’ (“hierba amarga”), para que puedas servir a HaShem con ambas inclinaciones.

 

Además, al tender la mano a los demás, inclina tu hombro para ayudar a llevar sus cargas; envuelve (Korej) sus amargas penas (Maror) y llévalas por ellos.

 

11) SHULJÁN ÖREJ: Recuerda que la mesa de HaShem siempre está puesta; está en Su poder sustentar a quienes confían en Él. Al cumplir con todo lo anterior, merecerás una “mesa puesta” en este mundo y las bendiciones ocultas (Tzafún-Barej) del Mundo Venidero.

 

12-13) TZAFÚN BAREJ: Reconoce que hay 2 tipos de bendiciones en la vida: las que podemos ver claramente y las que desconocemos. Recuerda agradecer a HaShem no solo por las bendiciones y milagros revelados, sino también por el Tzafún-Barej, las bendiciones ocultas. Tu alabanza a Di-s (Hal´lel) será entonces completa y aceptada (Nirtzá).

 

14-15) HAL´LEL NIRTZÁ: Algunas bendiciones ocultas se nos presentan como problemas. Hal´lel significa alabar a Di-s tanto por lo bueno como por lo que se nos presenta como negativo. En palabras de Rabbí Äkivá: “Todo lo que hace ‘HarRajamán’ (“El Misericordioso”) es para el bien”.

 

Interioriza lo anterior y siempre estarás en un estado de ‘Nirtzá’ (“aprobado”), condicionado para aceptar favorablemente cualquier desafío que se te presente. La ira y la decepción, incluso momentáneas, deberían volverse ajenas y desconocidas.

 

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