DIVIDIR LAS ILUSIONES EN DOS

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

¿Qué lección debemos aprender de ‘Keriät Iam-Suf’ (“La Partición del Mar Rojo”) con respecto a nuestro servicio a HaShem? El agua del mar sirve para ocultar lo que yace en sus profundidades. Cuando HaShem dividió el “Mar Rojo”, eliminó ese ocultamiento, revelando la tierra firme que se encontraba debajo. Esto representa la eliminación del ocultamiento Divino en el mundo por parte de HaShem, para revelar Su Presencia Divina aquí.

 

Este es el secreto de la partición del “Mar Rojo” tras el éxodo de Egipto. Otorgó al Pueblo de Israel, de generación en generación, la fuerza para resistir cualquier obstáculo que se interpusiera en su camino. La naturaleza del agua, como líquido, es fluir. HaShem cambió esa naturaleza, dándole la capacidad de mantenerse erguida y firme. La partición del “Mar Rojo” simboliza hacer lo contrario de la naturaleza y algo superior a ella. Mientras una persona se mantenga dentro del sistema, no desafía ningún obstáculo. Solo cuando una persona se eleva por encima de la naturaleza, enfrentándose a los obstáculos y sirviendo a HaShem con todas sus capacidades, se manifiesta el aspecto de ‘Keriät Iam-Suf’ (“La Partición del Mar Rojo”).

 

Cuando HaShem dividió el Mar, Moshé guió a los Bené Israel en un cántico, que incluía las palabras (Shemot 15:2): “ZE  E´LÍ  VEANVEHU  ELO-HÉ  AVÍ  VAAROMEMENHU - Éste es mi Di-s, y le glorificaré, Di-s de mi padre, y le ensalzaré”.

 

Los ‘Jajamim’ (“sabios”) explican que las 2 partes de la frase representan 2 niveles de conexión con HaShem. “ZE E´LÍ - Éste es mi Di-s” muestra una conexión personal: que una persona tiene conocimiento y comprensión de la Divinidad y, por lo tanto, lo glorificará; esa persona se siente unida a HaShem, con una relación profunda. Por otro lado, existe otro tipo de Ben Israel, cuya conexión con HaShem se basa únicamente en la herencia y no en el esfuerzo personal: “ELO-HÉ AVÍ - Di-s de mi padre”; esa persona percibe a HaShem como distante y muy por encima de su comprensión y, por lo tanto, lo ensalza, ya que lo percibe como algo que está más allá de él.

 

El nivel superior, “ZE E´LÍ - Éste es mi Di-s”, incluye la palabra ‘Ze’ (“éste”), que significa algo específico que uno ve realmente. En la división del Mar, HaShem fue tan evidente que los Bené Israel pudieron señalar su presencia. La revelación de HaShem fue tangible para ellos.

 

En la frase “ELO-HÉ AVÍ - Di-s de mi padre”, un Ben Israel indica que aprendió acerca de HaShem a través de las enseñanzas de su padre. Él mismo no tiene una concepción real de HaShem. A pesar de esto, las enseñanzas paternas son tan poderosas que infunden en sus descendientes una fe profunda en HaShem, por la cual están dispuestos a dar la vida.

 

Nuestras mentes son capaces de comprender conceptos de la Divinidad, y debemos hacerlo al máximo de nuestras capacidades. Sin embargo, en algún punto el intelecto no puede comprender la Divinidad. Alcanza sus límites. A partir de ese momento, nos apoyamos en nuestra fe en HaShem. Estos 2 niveles se describen en las palabras de los Jajamim. “ZE E´LÍ - Éste es mi Di-s” muestra cómo un Ben Israel se esforzó por desarrollar su conexión con HaShem a través de su capacidad mental; cultivó una relación personal e intelectual. Más allá de eso, en el nivel de la fe, el Ben Israel alcanza el nivel de אנוהו “ANVEHU - le glorificaré”, en hebreo ‘ANVEHU’ se puede dividir en las palabras hebreas ‘Aní’ (“yo”) y ‘VeHú’ (“y Él”); esto apunta a la unidad con HaShem.

 

Si un Ben Israel no se esfuerza por alcanzar este nivel y se conforma con una relación con “ELO-HÉ AVÍ - Di-s de mi padre”, permite que HaShem siga siendo una parte exaltada y distante de su vida. Permite que esa fe heredada permanezca en lo profundo de su corazón, dejando la Divinidad muy por encima de sí mismo.

 

Que cada uno de nosotros merezca traer a HaShem a nuestra vida mediante la búsqueda y el aprendizaje activos, fortaleciendo nuestra relación con Él a través de las experiencias cotidianas. Desde este nivel, que también podamos alcanzar el límite donde podamos dejar de lado nuestras mentes y volcarnos a nuestra fe pura en HaShem, donde ya no parezca existir separación entre nosotros.

 

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