DESCUBRIENDO LAS RIQUEZAS DEL MAR

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Shemot 14:21:

 

VAIIBBAKEÜ  HAMMÁIM

 

“Y las aguas quedaron divididas...”

 

Aunque los ‘Bené Israel’ (“Hijos de Israel”) habían salido de Mitzráim (Egipto), seguían siendo una amenaza. Un ejército que, naturalmente, debería haberlos aniquilado, los perseguía. Según el Midrash (Tanjumá sobre Devarim 12:29), había 30 egipcios por cada Ben Israel. El Éxodo solo se completó cuando el mar se abrió y los engulló vivos.

 

También en el plano espiritual, el logro principal del Éxodo se alcanzó solo después de que el mar se dividiera. Como se mencionó, el propósito del exilio era que los Bené Israel liberaran las chispas de santidad atrapadas en Mitzráim. Esto ocurrió principalmente al dividirse el mar, ya que las riquezas egipcias que los Bené Israel tomaron en el mar superaron las que se llevaron consigo de Mitzráim (Rashi sobre Shemot 15:22, de Mejiltá). Además, los Bené Israel solo tomaron prestadas las riquezas que tomaron de Mitzráim; en realidad no les pertenecieron hasta que los egipcios se ahogaron en el mar.

 

Además, el objetivo final del Éxodo, ‘Mattán Torá’ (“La Recepción de la Torá”), solo pudo alcanzarse tras experimentar las revelaciones espirituales en ‘Keriät HaiIam’ (“La Partición del Mar”). Por esta razón, debemos mencionar ‘Keriät HaiIam’ diariamente en nuestras oraciones, ya que es parte integral de nuestro éxodo espiritual diario.

 

Espiritualmente, abandonar Mitzráim significa liberar ‘Néfesh Elohit’ (“el alma divina”) de las ataduras de ‘Néfesh Behemit’ (“el alma animal”). Néfesh Elohit es libre cuando comprende que, aunque estemos rodeados de faraones, no tenemos por qué ser sus siervos; somos libres de servir únicamente a HaShem. Sin embargo, el alma no puede experimentar plenamente esta libertad hasta que “el mar se haya abierto”, hasta que se haya revelado la verdadera naturaleza divina de la realidad.

 

Es cierto que, incluso cuando nuestros faraones desaniman nuestro compromiso con la Torá, podemos abandonar Mitzráim y cumplir con nuestro deber, aunque no nos sintamos inspirados. Pero tal compromiso apático es vulnerable. Si no estamos comprometidos con él, el faraón y sus ejércitos pueden perseguirnos. Solo cuando el mar se abre, es decir, cuando la presencia de HaShem se revela y se hace evidente, y la mentira de Mitzráim queda al descubierto, uno realmente ha dejado atrás Mitzráim y al faraón.

 

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