TU BISHEVAT: CONCEPTOS BÁSICOS

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

EL SIGNIFICADO DE TU BISHEVAT

 

El día 15 del mes de Shevat es el cumpleaños oficial de los Árboles. Calcular la edad de un árbol es necesario para varias Mitzvot de la Torá: ‘Maäserot’ (“el diezmo de la cosecha anual”); ‘Örlá’ (“la prohibición de la cosecha de los primeros 3 años”); ‘Revaï’ (“la redención de la cosecha del cuarto año”); y ‘Shemitá’ (“el año sabático agrícola”). Tu BiShevat se considera el comienzo del año para los Árboles porque marca la mitad del invierno: el frío disminuye, la mayor parte de las lluvias anuales (en Israel) ya han caído y la savia de los árboles comienza a ascender. Como resultado, comienza a formarse la fruta. (Se sabe que la fruta que ya estaba madura se ha nutrido con las lluvias del año anterior).

 

LA CELEBRACIÓN DE TU BISHEVAT

 

La ‘Halajá’ (“el código de leyes judías”) establece que en Tu BiShevat están prohibidos el ayuno y los elogios fúnebres, y se omiten todas las oraciones penitenciales. Una de las autoridades más importantes, el Maguén Avraham, añade (131:16): “Es costumbre comer diversas clases de fruta”.

 

La celebración cabalística de Tu BiShevat, originaria de Tzefat (Safed, Israel), consiste en comer ciertas frutas en un ‘Séder’ (“orden específico”) y leer pasajes místicos apropiados para cada una de ellas. Se registró por primera vez en ‘Perí Ëtz Hadar’, un folleto de 50 páginas compilado por un discípulo del Arí (Rabbí Itzjak Luria, 1534-1572), el Mekubbal más importante de Tzefat. Dado que no siempre es posible encontrar 30 frutas adecuadas [véase más abajo], a continuación se presentan las 12 frutas principales recomendadas para el Séder, que corresponden a las 12 posibles permutaciones del Nombre de 4 Letras de HaShem, junto con versículos y temas relacionados en los que centrarse mientras se come, que hemos sustituido por los extensos pasajes del Zóhar del original.

 

PAUTAS

 

1) Reúna a un grupo. Cada uno debe ayudar con los preparativos, incluyendo investigar qué decir.

 

2) Compra tantas frutas diferentes como puedas (consulta la sección “30 Frutas”, más abajo). Haz un esfuerzo adicional por conseguir las 12 que aparecen en la sección “Las Doce Primeras”.

 

3) Compre también al menos 2 botellas de vino Kasher: una blanca y una tinta.

 

4) Hornea (o compra) pasteles o galletas, o cualquier cosa sabrosa que esté hecha principalmente con harina de trigo.

 

5) Prepara la mesa de forma festiva: mantel, velas, flores, etc.

 

6) Asegúrese de que cada participante sepa qué ‘Berajot’ (“bendiciones”) recitar antes y después de cada comida. Las Berajot adecuadas son muy importantes y se encuentran impresas en todos los ‘Siddurim’ (“libros de oraciones”).

 

7) Comience sirviendo el pastel y diciendo la ‘Berajá’ (“bendición”) correspondiente.

 

8) En esta ocasión, la Berajá sobre el fruto debe recitarse sobre uno de aquellos por los que ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) es especialmente alabada, ya sea aquel por el que tengas una fuerte preferencia o el que esté más cerca del principio de la lista.

 

9) La primera copa de vino debe servirse al principio. Puedes recitar la Berajá y beberla entre el pastel y la fruta, o después de llegar a las uvas.

 

10) Diviértete, pero no te dejes llevar por la euforia. Esta es una oportunidad única para realizar ‘Tikkunim’ (“rectificaciones espirituales”) extraordinarias.

 

LOS PRIMEROS 12 FRUTOS DEL SÉDER

 

1. El trigo es la base de nuestro sustento (véase Tehil´lim 81:17, 104:15, 147:14), pero solo después de que trabajamos para cultivarlo, cosecharlo y prepararlo.

 

(La cebada, aunque no se incluye en el orden de la comida, es uno de los 7 frutos por los que se alaba a Israel. Se usa a menudo para alimentar animales. Su designación para la ofrenda del Omer inspira nuestros esfuerzos por controlar nuestras tendencias animales).

 

2. Las aceitunas producen su mejor aceite solo cuando se trituran. El aceite de oliva flota sobre todos los líquidos. (Véase también Irmiahu 11:16).

 

3. Los dátiles suelen ser una metáfora de los Tzaddikim (Tehil´lim 92:13, Shir HaShirim 7:9), ya que la palmera datilera es majestuosa y da fruto. Asimismo, así como la palmera datilera es inmune a los vientos cambiantes, también lo es ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”).

 

4. Las uvas pueden transformarse en alimentos (pasas) y bebidas (vino) muy diversos; así también, cada ‘Ben Israel’ (Hijo de Israel) tiene el potencial de sobresalir en algún aspecto de la observancia de la Torá y las Mitzvot, y de ser especial a su manera. (Véase también Tehil´lim 20:4; Hosheä 9:10).

 

5. Los higos deben recogerse en cuanto maduran, pues se echan a perder rápidamente. De igual modo, debemos apresurarnos a cumplir las Mitzvot que tenemos a mano antes de que la oportunidad se nos escape. (Véase también Shir HaShirim 2:10).

 

6. Se dice que las granadas tienen exactamente 613 semillas, igual al número de Mitzvot en la Torá. ¡Intenta contarlas! En cualquier caso, “Incluso el más humilde de los Bené Israel está tan lleno de mérito como una granada [llena de semillas]” (véase Shir HaShirim 4:4, 6:7).

 

7. Los Etrogim [término hebreo para “cidras”] son ​​considerados una fruta de gran belleza y tienen mucha importancia durante la festividad de Sukkot (véase Vaiikrá 23:40 y comentarios). El Etrog permanece en el árbol durante todo el año, beneficiándose de “Las 4 Estaciones” y unificándolas.

 

8. Las manzanas tardan 50 días en madurar. De igual modo, los Bené Israel maduraron -y siguen madurando- durante los 50 días que van desde Pésaj hasta Shavuöt. Y así como el manzano produce frutos antes que hojas, así también los Bené Israel cumplen las Mitzvot sin el requisito previo de una comprensión total: “Haremos, y [entonces] escucharemos” (Shemot 24:7). Véase también Shir HaShirim 2:3.

 

9. Las nueces se dividen en 4 secciones, que corresponden a las 4 Letras del Nombre de HaShem [HaVaIáH] y a las 4 patas de la Merkavá de HaShem (véase Iejezkel cap. 1). Así como las nueces tienen 2 cáscaras que deben ser retiradas, una dura y otra blanda, nosotros también debemos someternos a la circuncisión física y espiritual (véase Devarim 30:6).

 

10. Las almendras simbolizan el entusiasmo al servir a HaShem, pues el almendro siempre es el primero en florecer. Por eso, la vara de Aharón brotó precisamente con flores de almendro (Bamidbar 17:23). [Véase también Irmiahu 1:11-12; no olvide captar el juego de palabras en el hebreo original].

 

11. Las algarrobas tardan más en crecer que cualquier otra fruta (hay una bonita historia sobre esto en el Talmud, Taänit 23a). Nos recuerdan la necesidad de invertir muchos años en el estudio de la Torá para alcanzar una comprensión clara y valiosa.

 

12. Las peras de diferentes variedades aún mantienen una estrecha afinidad (véase Mishná, Kilaim 1:4).

 

BERAJOT (Bendiciones)

 

“Los frutos crecen porque HaShem así lo quiere; no reconocer esto mediante la bendición adecuada es poner en peligro a toda la Creación” (Perí Ëtz Hadar). Además, las bendiciones antes de comer nos ayudan a concentrar nuestra mente en la energía vital y el potencial de elevación del alimento, no solo en su sabor. Comer sin pronunciar primero la bendición apropiada constituye un robo: no solo se toma sin el debido reconocimiento, sino que se priva al mundo de la ‘Shefa’ (“beneficencia divina”) que podría haberse canalizado hacia él mediante la bendición.

 

Comer una fruta por primera vez en su temporada se considera una ocasión apropiada para recitar la bendición especial de la alegría, Shehejeianu: “Bendito eres Tú... que nos has dado la vida, nos has sostenido y nos has permitido llegar a esta ocasión”. Todos deberían procurar tener una fruta sobre la cual recitar esta bendición en Tu BiShevat. (Por cierto, si tanto Shehejeianu como la bendición para la fruta, “Boré Perí HaËtz”, se recitan sobre la misma fruta, la mayoría de las autoridades recomiendan recitar primero Shehejeianu).

 

TIKKUNIM (Rectificaciones Espirituales)

 

En la Kabbalá, el flujo de la ‘Shefa’ (“benevolencia divina”) se denomina ‘Ëtz HaJaiim’ (“El Árbol de la Vida”): las raíces, arriba, en la esencia divina; el fruto, aquí abajo. Al comer fruta en este día, rectificamos e incrementamos este flujo (Perí Ëtz Hadar). El Arí enseña que, al comer fruta en Tu BiShevat, se debe reflexionar sobre el pecado de Adam y Javvá (que comieron del fruto prohibido) y tener la intención de enmendarlo.

 

Rabbí Meir dice: “El fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal era una uva…”; Rabbí Nejemiá dice: “Era un higo…”; Rabbí Iehudá dice: “Era trigo…” (Talmud, Berajot 40a) [Véase allí sus razones. ¡Nótese que nadie dice “manzana”!].

 

30 FRUTAS

 

El Rajú (Rabbí Jaiim Vital), el principal discípulo del Arí (Rabbí Itzjak Luria), explicó que existen 30 frutos que se corresponden con las 10 Sefirot tal como se manifiestan en cada uno de los 3 Mundos Espirituales inferiores [de los cuatro]: Beriiiá, Ietzirá y Äsiiiá.

 

Beriiiá está muy alejada del reino de la impureza y está representada por aquellos frutos que son completamente comestibles: los frutos con corazones blandos (como las manzanas y las peras) y con cáscaras que se pueden cocinar (como los limones y las naranjas) se consideran totalmente comestibles, incluso si esas partes no son deseables.

 

Ietzirá es un nivel menor de pureza y está representada por aquellos frutos de los que se come todo excepto el hueso interior.

 

Äsiiiá puede describirse como el reino que experimentamos, en el que el mal ejerce una poderosa atracción; está representada por aquellos frutos que están encerrados en una cáscara protectora totalmente incomestible.

 

CUATRO COPAS DE VINO (o al menos unos sorbos)

 

El espíritu de la ocasión incluye beber vino blanco al comienzo del Séder y vino tinto al final. Algunos acostumbran beber 4 copas, al igual que en la noche de Pésaj. La primera es completamente blanca, la segunda mayormente blanca, la tercera mitad blanca y mitad tinta, y la cuarta mayormente tinta.

 

PENSAMIENTOS CLÁSICOS:

 

Devarim 8:8:

 

ÉRETZ  JITTÁ  USEÖRÁ  VEGUÉFEN  UTE´ENÁ  VERRIMMÓN  ÉRETZ-ZET  SHÉMEN  UDEVASH

 

“Una tierra de trigo y cebada, y vid; e higos y granadas, tierra de aceite de oliva y miel (de dátiles)”.

 

“El Jaróset (para el Séder de Pésaj) debe hacerse con aquellos frutos con los que se compara a Israel en el Shir HaShirim” (Tosafot, Pesajim 116a).

 

“Rabbí Eläzar comía menos y ahorraba dinero para poder comer todas las frutas nuevas en Tu BiShevat”.

 

Tenemos una tradición de Rabbí Tzeví Elimélej de Dinov (el autor de Bené Issajar) de orar en Tu BiShevat para que HaShem nos proporcione un Etrog Kasher y especialmente hermoso a tiempo para Sukkot.

 

Después de Sukkot, freímos el Etrog que usamos para “Las Cuatro Especies”, y en Tu BiShevat lo comemos” (Likkuté Maharil).

 

“Comer diversas frutas en este día y recitar varios pasajes y alabanzas mientras se hace... es un maravilloso anclaje espiritual” (Perí Ëtz Hadar).

 

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