LA TERCERA GRANADA

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Nissim Kinouri vivía cerca de Teveriá (Tiberíades), en una humilde aldea a orillas de ‘Iam Kinnéret’ (“El mar de Galilea”), del cual heredó su apellido. Era extremadamente pobre. No poseía campos ni huertos; solo tenía un granado solitario junto a su pequeña cabaña. El piadoso Rav Nissim se sentaba a la sombra de sus frondosas ramas y estudiaba la Torá durante los largos días soleados. En temporada, el majestuoso árbol se cargaba de granadas rojas y jugosas, para alegría de toda la familia. La venta de granadas era su principal fuente de ingresos, y siempre tenían suficiente para disfrutar de estas deliciosas frutas.

 

Para “Las Tres Semanas” [en verano, entre los días de ayuno del 17 de Tammuz y el 9 de Av], el árbol ya estaría cubierto de fruta. Sin embargo, nadie recogería ninguna hasta después de Tishä BeAv (9 de Av). Entonces, una vez terminadas las semanas de luto, podría comenzar la temporada de alegría. Antes de ‘Shabbat Najamú’, (“el Shabbat de la Consolación”) [después del ayuno del 9 de Av], Rav Nissim, con la ayuda de su hijo, se acercaba al árbol y seleccionaba los ‘Bikkurim’ (“primicias”), los más selectos y maduros. En Shabbat, temblando por la santidad de la ocasión, recitaba la bendición ‘Shehejeianu’ con gozosa intensidad. Solo entonces disfrutaba finalmente del sabor de su deliciosa cosecha.

 

La calidad de la fruta del único árbol de Rav Nissim era bien conocida en toda la región de Tiberíades. Judíos y árabes acudían en masa a comprarla. Se decía que comer estas granadas era excepcionalmente beneficioso para la salud; cuanto más se comía, mejor se sentía uno. Muchas mujeres afirmaban que la compota que preparaban con ellas tenía poderosas propiedades curativas.

 

Por supuesto, existe un límite en cuanto a los ingresos que se pueden obtener de un solo árbol. Las famosas granadas alcanzaban un buen precio, pero con el dinero necesario para cubrir los gastos de todo un año, Rav Nissim apenas lograba mantener a su numerosa familia. De hecho, a menudo parecía que Rav Nissim tenía casi tantos hijos como granadas. Con el paso del tiempo, crecieron y maduraron, al igual que la fruta del árbol. Los años pasaron volando, y sus hijas mayores se convertían en jóvenes hermosas cuyo matrimonio se acercaba rápidamente. Era imperativo comenzar a buscarles parejas adecuadas, pero no parecía existir ni la más remota posibilidad de proporcionarles a cada una una dote digna (como era costumbre entonces).

 

Para colmo, sobrevino la tragedia. ‘Iemé Ben HamMetzarim’ (“los días de estrechez”) ya habían comenzado, y he aquí que el árbol estaba completamente desprovisto de frutos. Sus ramas se inclinaban hacia el suelo, como avergonzadas por lo sucedido.

 

Pasaron “Las Tres Semanas” y la hambruna hizo acto de presencia. No había granadas para comer, ni dinero para comprar otros alimentos, y mucho menos para destinar a las dotes. En la víspera de Shabbat Najamú, Rav Nissim se paró bajo el árbol y examinó sus ramas. Si tan solo pudiera encontrar una fruta, al menos podría recitar la bendición de Shehejeianu, como cada año. Buscó con ahínco, con lágrimas en los ojos; no encontró ni una sola granada.

 

De repente, tuvo una idea. “Avraham”, llamó a su hijo, que estaba a punto de celebrar su Bar-Mitzvá. “Por favor, ven aquí y sube al árbol. Quizás entre las hojas encuentres una granada, y mañana, si HaShem quiere, podremos bendecirla”.

 

Avraham era un niño vivaz y enérgico. ¡Desde luego, no hacía falta invitarlo dos veces para que se subiera a un árbol! Enseguida, ya estaba entre sus ramas. Su padre lo esperaba abajo, conteniendo la respiración.

 

-¡Lo encontré! ¡Lo encontré! -gritó Avraham-. ¡Y además es muy bonito!

 

‘Baruj HaShem’ (“gracias a Di-s”), respondió su padre con alegría y gratitud. Ahora podría recitar Shehejeianu.

 

“¡Otro más! ¡Encontré otro!”, anunció Avraham con entusiasmo. Unos instantes después, exclamó triunfalmente que había descubierto un tercero. Luego bajó, informando que no quedaban más en todas las ramas.

 

Rav Nissim examinó los tres frutos. Quedó asombrado. Eran tres auténticos ejemplares premiados. Enormes, magníficos, regordetes y jugosos, jamás había visto ejemplares tan excepcionales, ni en su propio árbol ni en el de nadie más.

 

Mientras estaba allí, llegaron algunas mujeres de la zona con grandes cestas en la mano, dispuestas a comprar sus excelentes granadas, como de costumbre. “Lo siento”, les dijo con pesar, “este año no tengo ninguna para vender. Solo había 3 frutos”.

 

Las mujeres lo comprendieron y se solidarizaron con él. “Que HaShem compense tu falta con doble recompensa el próximo año”, lo bendijeron, e incluso le pagaron “a cuenta” por la cosecha del verano siguiente. Él no quería aceptar dinero en esas condiciones, pero ellas insistieron y lo presionaron.

 

La familia disfrutó del Shabbat Najanú con gran alegría. Tras realizar su Shehejeianu sobre una de ellas, probar un poco y darle un trozo a su esposa, Rav Nissim cortó el resto y otra granada en gajos y los distribuyó equitativamente entre todos los niños. La tercera la guardó aparte.

 

Mientras tanto, se había corrido la voz sobre las 3 excepcionales granadas de Rav Nissim. Todos decían que tenían poderosas propiedades curativas, porque contenían todo el jugo que normalmente se encuentra en la fruta de un árbol entero. Diariamente, la gente venía y ofrecía cantidades de dinero cada vez mayores por la única granada que quedaba. Pero Rav Nissim rechazó todas las propuestas. Les dijo a todos que pensaba guardarla para Tu BiShevat.

 

Incluso su esposa le suplicó que la vendiera. “No tenemos comida en casa y las chicas necesitan casarse”, exclamó con voz lastimera. Rav Nissim insistió. Guardaría la última fruta. HaShem Todopoderoso sin duda los ayudaría; no había nada de qué preocuparse.

 

Pero a partir de ese momento, su esposa no le dio tregua. Lo instó a viajar al extranjero para intentar recaudar donaciones para las ‘Jatunot’ (“bodas”). Rav Nissim se resistió con todas sus fuerzas. No quería beneficiarse de su condición de residente de Tierra Santa, pues los Bené Israel de la diáspora, sabiendo lo difícil que era la vida allí (en aquel entonces), sentirían lástima por él. Sin embargo, al cabo de un tiempo, al ver el dolor en los ojos de su esposa e hijas, cedió y comenzó a planear su viaje. Para conciliar sus objeciones, se prometió a sí mismo que, allá donde fuera, no revelaría su origen.

 

Rav Nissim se despidió de su familia con gran pesar. Sus viajes lo llevaron a diversas tierras, numerosas ciudades y muchos pueblos. Pero como se negaba a identificarse como oriundo de Tierra Santa, nadie le prestaba mucha atención. En consecuencia, apenas ganaba dinero, la única razón por la que había abandonado su hogar y la Tierra Santa.

 

Finalmente, llegó a Estambul, capital del Imperio Otomano. Se dirigió directamente a la sinagoga principal. Casi nadie lo notó al entrar. Todos estaban demasiado preocupados por la terrible amenaza que se cernía sobre la comunidad judía. El hijo del sultán estaba gravemente enfermo, y el sultán estaba convencido de que los judíos eran los responsables; probablemente lo habían maldecido. Por lo tanto, decidió que si su hijo no se recuperaba para cierta fecha, expulsaría a todos los judíos de su tierra. Ese día, que resultó ser ‘Tu BiShevat’, era la fecha límite. La expulsión se cernía inminente sobre los judíos de Estambul.

 

Al concluir las ‘Tefil´lot’ (“oraciones”), toda la congregación permaneció en la sinagoga para recitar juntos algunos ‘Tehil´lim’ (Salmos), con la esperanza de que esto ayudara a evitar el decreto maligno. Rav Nissim, por supuesto, se quedó y se unió. De repente, el administrador de la sinagoga se le acercó y le preguntó: “¿Quizás usted viene de Tierra Santa?”.

 

Rav Nissim quedó tan sorprendido que apenas podía hablar. “¿Cómo lo supiste?”, exclamó finalmente.

 

El hombre respondió: “Nuestro rabino es un hombre santo. Dijo que percibió el aroma de Éretz Israel en la habitación. Ahora, por favor, dígame su nombre y lo llevaré a conocerlo”.

 

El administrador de la sinagoga lo condujo a una pequeña habitación interior, le presentó al rabino y se marchó. El rabino, de avanzada edad y aspecto distinguido, le estrechó la mano a Rav Nissim para saludarlo. “Hace mucho tiempo que no tenemos aquí a un judío de Éretz Israel. ¿Cómo están nuestros hermanos en Tierra Santa?”.

 

Rav Nissim seguía atónito. ¿Cómo sabía el rabino que era de Éretz Israel? ¿Cómo lo supiste?”, le preguntó. “¿Quizás Su Señoría olió la granada que traje conmigo?”, preguntó, casi seguro de haber acertado.

 

“¡Traes contigo una granada de Éretz Israel!”, preguntó el rabino en voz alta y emocionado.

 

-Sí, rabino -respondió Rav Nissim con humildad-. La he estado guardando para comerla hoy, en honor a ‘Tu BiShevat’ (“el Año Nuevo de los Árboles”). Sería un honor para mí que el rabino me permitiera compartirla con él.

 

El anciano rabino saltó de su silla y abrazó a Rav Nissim. “HaShem te envió aquí, hijo mío”, exclamó con entusiasmo, “para salvar a los judíos de nuestra ciudad del peligro de expulsión que se cierne sobre nosotros”.

 

El rabino comenzó a explicar por qué estaba tan emocionado. “Ya saben la triste situación en la que nos encontramos. Bueno, anoche, todos nos sentamos juntos aquí en la sinagoga para realizar el Tikkunim de Tu BiShevat, según la costumbre sefardí. Todos estábamos preocupados por lo que sucedería al día siguiente, pero hicimos todo lo posible por alejar esos pensamientos inquietantes y confiar: “HINNÉ  LO  IÁNUM  VELÓ  ISHÁN  SHOMER  ISRAEL - He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel”.

 

“Mientras tanto, en mi estudio de Tu BiShevat en los libros sagrados, me involucré en la sección sobre las 3 categorías de frutas que se comen:

 

1) Frutas que se comen enteras, como uvas, higos y manzanas, de las cuales debe haber 10 tipos diferentes.

 

2) Frutas que tienen huesos duros, de las cuales también debe haber 10, como melocotones, albaricoques y cerezas.

 

3) Frutas cuyas entrañas se comen, pero que tienen cáscaras exteriores duras que se desechan, como granadas, nueces y almendras, y de estas también deben ser 10 en número.

 

“Estudié profundamente el asunto”, continuó el rabino, “porque quería comprender el significado interno, el secreto místico, de cada uno de los frutos, que no puede ser percibido por el ojo físico. Mientras me sumergía en mi meditación, la palabra ‘Rimmonim’ (“granadas”) comenzó a palpitar ante mis ojos. ¿Por qué? Pensé y pensé... y finalmente llegué a la conclusión de que esta debe ser la clave de nuestra salvación”.

 

“En cuanto me di cuenta de eso, me vino una inspiración a la mente. Las letras de la palabra רמונים ‘Rimmonim’ significan ‘Refuat Mélej Uvenó Nissim Iavó Meherá - La curación del rey y de su hijo vendrá rápidamente por medio de milagros”.

 

“Y ahora, aquí estás, y tu nombre es Nissim, que significa “milagros” [en hebreo]. No en vano te llamaron así; HaShem te ha enviado para ser el instrumento de nuestra liberación. A través de ti, un milagro traerá la salvación a los judíos de nuestra tierra. Por eso HaShem dispuso que llegaras hasta aquí. ¡Rápido! Debemos ir ahora mismo ante el sultán. No perdamos ni un instante”.

 

Atónito, sin palabras y completamente confundido, Rav Nissim se apresuró a ir al palacio junto con el anciano rabino. Inmediatamente los condujeron ante el sultán. En cuanto los vio, comenzó a gritar con desesperación: “¡Salven a mi hijo! Por favor, salven a mi hijo. Si lo hacen, los cubriré de oro, jamás los olvidaré. Seré bueno con los judíos por el resto de mi vida. Yo... yo...”.

 

-Llévennos ante él -respondió rápidamente el rabino-, y con la ayuda de HaShem podremos curarlo.

 

Los dos judíos fueron conducidos a la habitación del joven príncipe. Lo encontraron tendido en la cama, pálido, inconsciente, sin señales de vida. Rav Nissim sacó la granada de su mochila y con cuidado le quitó la cáscara. La fruta, de 6 meses de antigüedad, estaba tan fresca y jugosa como si la hubieran recogido en ese mismo instante.

 

Tomando un cuchillo, cortó la granada por la mitad y le quitó toda la cáscara a una de las mitades. Luego, exprimió unas gotas de jugo en una tacita y se las dio al niño enfermo. ¡En cuanto el niño tragó el jugo, abrió los ojos! Rav Nissim le administró unas gotas más y, ante la mirada atónita de todos los presentes, el paciente comenzó a recuperar el color y la fuerza.

 

Unas gotas más, y el príncipe pudo incorporarse. ¡La enfermedad había desaparecido! ¡Sobreviviría!

 

El sultán les besó las manos. “¡Salvaron la vida de mi hijo!”, exclamó. “Jamás lo olvidaré. ¡Jamás!”, les dijo con entusiasmo a los dos judíos.

 

“Guardé la mitad de la granada para Tu BiShevat, para que podamos recitar una bendición sobre ella”, susurró Rav Nissim al rabino.

 

Abandonaron el palacio rebosantes de alegría y con gran entusiasmo por contar al resto de la población judía el gran milagro que había ocurrido.

 

Como era de esperar, Rav Nissim Kinouri ya no tenía que preocuparse por ganarse la vida ni por las dotes de sus hijas. Regresó a Israel, cargado con el oro y la plata que el sultán le había obsequiado con tanto gusto. Al llegar a su casa en la costa del Mar de Galilea, lo primero que vio fue el viejo granado frente a su casa, ya cargado de brillantes frutos rojos.

 

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