LA FRUTA IDENTIFICADORA

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Un hombre adinerado llamado Elimélej recibió numerosos honores en la sinagoga del Rebbe, Rav Jaiim de Antunia. Ocupaba uno de los asientos más importantes, en primera fila, frente a la congregación, cerca de la silla del propio Rebbe. En la mesa del Shabbat, también se sentaba cerca del Rebbe, quien le mostraba diversas muestras de favor.

 

Por su parte, Elimélej sentía un gran respeto por el Rebbe. Siempre inclinaba la cabeza ante él y contribuía generosamente a las diversas causas benéficas que el Rebbe apoyaba.

 

Sin embargo, la mayoría de los Jasidim no tenían una opinión tan favorable de Elimélej, a pesar del afecto que el Rebbe le demostraba abiertamente. Sospechaban que sus generosas buenas obras solo denotaban una piedad superficial, y que en casa no era tan religioso como aparentaba en público. Los más mordaces decían que estaba influenciado por la Ilustración y sus innovaciones, y que esto ya había debilitado su temor a HaShem.

 

De acuerdo, nadie es perfecto. Y el hombre rico tenía muchas cualidades redentoras. Mientras sus defectos no fueran un obstáculo para él y su Creador, era fácil hacer la vista gorda. Pero ahora, se había cruzado una línea infranqueable: su hijo se había matriculado en el instituto asociado a esos herejes “ilustrados”, algo que ningún joven de familia religiosa se había atrevido a hacer, y mucho menos uno de una familia jasídica y vinculado al Rebbe.

 

“¿Qué clase de ejemplo es este para nuestros hijos?”, se quejó la delegación de Jasidim ante el Rebbe. “¿Puede una persona enviar a su hijo a una escuela antirreligiosa y seguir gozando de un lugar de honor cerca del Rebbe?”

 

Al principio, el Tzaddik se sintió conmocionado por el informe. Entonces llamó a su acaudalado seguidor. Al principio le habló amistosamente, intentando hacerle ver su error. El hombre rico, que casi siempre se sometía a las opiniones del Rebbe, esta vez se mantuvo firme: “Mi hijo quiere una educación amplia para poder abrirse camino en el mundo”, dijo.

 

Cuando el Tzaddik vio que no conseguía nada, cambió de estrategia. “Una educación judía pura, basada en el temor a HaShem, es fundamental para la Jasidut, rugió. “Hasta que no saques a tu hijo de esa escuela, no tengo ningún deseo de verte entre mis Jasidim”.

 

Elimélej salió tambaleándose, consternado. ¿Cómo podría vivir sin estar cerca del Rebbe? Durante varios días permaneció confundido. Parecía que las duras palabras del Rebbe se habían infiltrado lentamente en su corazón. Al final, sin embargo, decidió que tenía razón; no había nada de malo en que su hijo quisiera recibir una educación amplia. El problema era simplemente que el Rebbe era demasiado extremista.

 

De ese análisis surgió una solución obvia: “Tendré que buscar otro Rebbe”, se dijo a sí mismo.

 

Esto resultó ser bastante fácil, y pronto se encontró en la puerta de Rabbí Yisroel de Vizhnitz... nada menos que el hermano del Tzaddik de Antunia, el Rebbe al que acababa de abandonar. Conocido por el gran amor que sentía por todos los Bené Israel, el Rebbe de Vizhnitz era amable y acogedor con todos. Le dedicó a Elimélej una gran sonrisa, lo invitó a sentarse cerca de él en la mesa de Shabbat e intercambió palabras amistosas con él cada vez que se encontraban.

 

Elimélej estaba eufórico con su “hallazgo”. Se sentía muy a gusto con su nuevo Rebbe. No solo eso, sino que se sentía reafirmado en que siempre había tenido razón y que las críticas de su anterior Rebbe eran injustificadas.

 

Poco después, al día siguiente, el Vizhnitzer invitó a Elimélej a acompañarlo en su paseo vespertino por el parque. ¡Qué honor! Y qué placer, además: el aire era tan agradable y la suave brisa susurraba entre las hojas y las ramas finas de los árboles que bordeaban el camino.

 

El Rebbe se volvió hacia su compañero. “Estos árboles me traen a la memoria dulces recuerdos lejanos de la infancia. Recuerdo que una vez, en los días previos a Pésaj, la esposa del maestro nos echó afuera para limpiar la casa. Tuvimos que instalarnos en el patio delantero para poder estudiar”.

 

Éramos niños pequeños, y aunque el profesor hacía todo lo posible por que aprendiéramos, estábamos demasiado distraídos. Los pájaros cantaban, pasaba una carreta tirada por caballos, las nubes flotaban en lo alto sobre nuestras cabezas... ¿quién podía concentrarse para estudiar?

 

Cuando nuestro profesor vio que no había esperanza, decidió darnos una lección de naturaleza. Señaló el jardín de al lado. “¿Veis, chicos, ese árbol de allí?”, preguntó para llamar nuestra atención. “Es un nogal. Y al lado hay un peral. Y detrás de este, un manzano”. Continuó identificándonos todos los árboles frutales.

 

“¿Cómo lo sabes?”, preguntamos, desconcertados. El invierno acababa de terminar; los árboles estaban desprovistos de frutos y hojas. El profesor comenzó a enumerarnos diferentes señales: la suavidad o rugosidad del tronco, la cantidad y el grosor de las ramas, la altura del árbol, etcétera. Sin embargo, nosotros, siendo tan pequeños, no pudimos comprender su erudita explicación”.

 

El Tzaddik tomó del brazo al hombre rico y continuó su relato: “Entonces, ¿cómo pudimos distinguir qué árbol era cuál? Sencillo. O al menos así se volvió después de unos meses, cuando los árboles comenzaron a dar fruto. Entonces ya no necesitábamos lecciones ni señales. ¿Cuál era el peral? El que tenía peras. ¿El que estaba lleno de ciruelas? Obviamente, un ciruelo. Cada árbol se identificaba fácilmente por su fruto”.

 

“De esto aprendí un principio importante”, concluyó el Rebbe. “Cuando no se conoce con certeza la naturaleza y la estatura de una persona, hay que fijarse en su fruto: sus descendientes. A través de ellos se puede saber quién es realmente esa persona”.

 

Elimélej entendió el mensaje. Su verdadera identidad sería revelada a través de sus hijos.

 

Esa misma semana, Elimélej, el hombre rico, retiró a su hijo de la escuela no religiosa.

 

Si quieres seguir aprendiendo e ingresar a nuestro grupo de estudio escríbenos un sms al chat de la página de Facebook o al email: kabbalahytorah7@gmail.com

 

Gracias por apoyar y darle continuidad al proyecto de Kabbalah y Torah en Expansión   

DONAR - TZEDAKÁ