LOS FRUTOS MÍSTICOS DE ISRAEL - 1f

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

El aceite de oliva se origina en Iesod. [Dado que Iesod es una Sefirá relativamente “masculina”], cabe preguntarse por qué el versículo no dice simplemente “una tierra de miel”.

 

Como sabemos, ‘Éretz’ (“tierra”) es femenino, un apelativo para Maljut. Y la miel, como veremos enseguida, también se asocia con Maljut. Por lo tanto, parece inapropiado que la palabra para “tierra” se repita justo antes de un modificador asociado con el masculino.

 

Sepan, pues, que Iesod nunca se separa de ella [es decir, Maljut], y está encarnado en el extremo superior de la Dálet. De ella está escrito: “Mejor es un vecino cerca que un hermano lejos” (Mishlé 27:10). “SHAJÉN  KAROV - un vecino cerca” se refiere a Iesod, que recibe las 370 luces correspondientes a la Guimmatriiiá ‘Shajén’ (“vecino”). Permanece cerca de ella y no se separa de ella.

 

Shajén se escribe: שכן ‘Shin-Jaf-Nun = 300 + 20 + 50 = 370

 

‘MEAJ  RAJOK’ (“un hermano lejos”) se refiere a Tiféret, que ocasionalmente está distante [de Maljut], a diferencia del vecino, [Iesod] que siempre está cerca.

 

Él [es decir, Zeër Anpín] posee por lo tanto la belleza facial que acompaña a la barba, pues toda belleza facial depende de [la pureza] de este miembro [es decir, el de Iesod, el órgano reproductor], porque es el receptor de las 370 luces que brillan en el rostro.

 

A esto se alude en el versículo (Berrreshit 39:6): “Y Iosef tenía rasgos hermosos y un rostro hermoso”.  

 

Iosef está asociado con la Sefirá de Iesod y resistió con éxito la tentación sexual.

 

La razón por la que la Torá dice “… de aceite de oliva y miel” en lugar de simplemente “…de aceite y miel” se debe a que, según el Zóhar (2:92a), los Nombres divinos que se derivan de las letras יה"ו ‘Iud-He-Vav’ son א־להים ‘Elo-him’, א"ל ‘E´L’ y מצפ"ץ ‘Mem-Tzádik-Pe-Tzádik’. La Guimmatriiiá combinado de estos Nombres coincide con el de la palabra זית ‘Zet’ (“oliva”).

 

‘Mem-Tzadik-Pe-Tzadik’ es el Nombre ‘HaVaIáH’ permutado a través del sistema conocido como ‘Atbash’, en el cual la primera letra del Álef-Bet (Álef) se reemplaza por la última letra (Tav), la segunda letra (Bet) por la penúltima letra (Shin), y así sucesivamente.

 

‘Elo-him’ se escribe: א־להים ‘Álef-Lámed-He-Iud-Mem = 1 + 30 + 5 + 10 + 40 = 86

 

‘E´L’ se escribe: א"ל ‘Álef-Lámed’ = 1 + 30 = 31

 

‘Mem-Tzadik-Pe-Tzádik’ = 40 + 90 + 80 + 90 = 300

 

86 + 31 + 300 = 417

 

‘Zet’ (“oliva”) se escribe: זית ‘Záin-Iud-Tav’ = 7 + 10 + 400 = 417

 

La palabra שמן ‘Shémen’ (“aceite”), al permutarse en Atbash, se convierte en בי"ט ‘Bet-Iud-Tet’, la misma Guimmatriiiá que las letras יה"ו ‘Iud-Hei-Vav’. El Nombre יה"ו se asocia con la Sefirá de Iesod.

 

Bet-Iud-Tet = 2 + 10 + 9 = 21

 

Iud-He-Vav = 10 + 5 + 6 = 21

 

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