LOS FRUTOS MÍSTICOS DE ISRAEL - 1b

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

La cebada se encuentra en el eje izquierdo. Encontrará que la Guimmatriiiá de la palabra ‘Seörá’ (“cebada”) es el doble de la suma de las ‘Guimmatriiot’ (“valores numéricos”) de las 5 letras finales, más el valor unitario [1] de cada una de las 10 letras [de los 2 conjuntos de letras finales], más 5 valores unitarios de cada uno de los 5 estados de Guevurá.

 

Seöra se escribe: שערה ‘Sin-Äin-Resh-He’: 300 + 70 + 200 + 5 = 575

 

He, la segunda Letra del Nombre יהו"ה ‘HaVaIáH’, representa la Sefirá de Biná, la parte superior del eje izquierdo de las Sefirot. Justo debajo de Biná se encuentra Guevurá, que representa restricción o retención. De igual manera, las formas finales de las letras indican la interrupción del flujo del habla. Las 5 letras con formas finales son ‘Kaf-Mem-Nun-Tzádik-Pe’.

 

Kaf-Mem-Nun-Tzádik-Pe: כמנצ"פ 20 + 40 + 50 + 90 + 80 = 280;

280 x 2 = 560; 560 + 10 + 5 = 575

 

Por esta razón, la presunta adúltera trae una ofrenda de cebada, porque la cebada encarna el poder de Guevurá.

 

La presunta adúltera (Sotá) es llevada al Templo para someterse a un rito de ‘Din’ (“juicio”).

 

El arcángel Gavriel también proviene de este aspecto de la espiritualidad; por lo tanto, lleva “el tintero del escriba en su cintura” (Iejezkel 9:2-3). La Guimmatriiiá de la palabra “tintero” [en hebreo, Késet] es también el doble de la Guimmatriiiá combinado de las letras finales. La tinta del juicio se origina en este tintero, que [HaShem] usa para marcar a todos [los justos de] la humanidad, como está escrito: “Y trazarás una línea [en la frente de los hombres...]” (ibid. 9:4).

 

Estos versículos provienen de una visión en la que se le muestra al profeta Iejezkel cómo HaShem planea destruir Ierushaláim (Jerusalén). Liberar a los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) de las consecuencias del pecado es sin duda un acto de Guevurá, y por lo tanto, lo ejecuta el arcángel Gavriel. Sin embargo, HaShem también le ordena a Gavriel que use la tinta para “marcar una señal en la frente de los hombres que gimen y se lamentan por todas las abominaciones cometidas dentro de [la ciudad]” y que no se “acerque a ningún hombre sobre el cual esté la señal”. Por lo tanto, la señal de tinta también evidencia Guevurá, en este caso en el sentido de “frenar” la ejecución de la ira de HaShem.

 

Késet se escribe: קסת ‘Kuf-Sámej-Tav’ = 100 + 60 + 400 = 560

 

También, del tiempo en que el mal prevalece, está escrito: “y en lugar de cebada hierba maloliente”. Este es el principio del Nombre א־להים ‘Elo-him’, escrito con la letra ‘Iud’, más el valor unitario de las 8 letras que lo componen.

 

El Nombre Elo-him representa el atributo de juicio de HaShem. Cuando se escribe el Nombre Elo-him usando la ‘Iud’ para formar la He, tenemos:

 

אל"ף למ"ד ה"י יו"ד מ"ם

 

Total: 300

 

Hay 8 letras que se utilizan para deletrear el Nombre en sí.

 

La Guimmatriiiá de la palabra באשה ‘Vashá’ (“hierba maloliente”) es ‘Bet-Álef-Shin-He’: 2 + 1 + 300 + 5 = 308. “Hierba maloliente” es, por tanto, lo opuesto a la cebada en el ámbito del mal, y significa Guevurá del mal.

 

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