EL ÁRBOL SINGULAR

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

La Mishná nos informa que en realidad hay 4 días de Año Nuevo en el calendario hebreo (1 de Nisán, 1 de Elul, 1 de Tishré y 15 de Shevat), así como 4 días de Juicio (15 de Nisán, 7 de Siván, 1 de Tishré y 15 de Tishré). Luego, explica el significado de cada uno. Hay una sutil peculiaridad en el lenguaje de la Mishná que requiere interpretación. Entre estos 8 días, tres se aplican a los árboles frutales:

 

1) El 1 de Tishré marca el Año Nuevo para los árboles jóvenes.

 

2) El 15 de Shevat (Tu BiShevat) marca el Año Nuevo para los árboles en ciernes.

 

3) El 6 de Siván (la Festividad de Shavuöt) los frutos de la cosecha del año reciben su reconocimiento celestial.

 

La Mishná enumera cada una de estas 8 fechas junto con el ciclo que se reanuda al llegar: el reinado de los reyes, el diezmo de las verduras, los años de la Creación, el nuevo presupuesto de recursos espirituales disponible este año, etc. Y en cada caso, la Mishná usa un sujeto plural: reyes, años, ganado, lluvia, etc., excepto en las 3 ocasiones en que menciona ‘Ätzé Perí’ (“árboles frutales”). En esas ocasiones, la Mishná emplea un sustantivo singular ‘Ëtz’ (“árbol”), aunque habría sido más correcto usar la forma plural.

 

De esta manera, dice Rabbí Tzadok HakKohén, la Mishná presenta una enseñanza literal sobre cómo aplicar nuestras leyes agrícolas a la cosecha de frutas y, a la vez, dirige nuestra atención al único árbol, el árbol que abarca a todos los árboles, el árbol que se yergue ‘Betoj HagGán’ (“en el medio del jardín”), el árbol llamado ‘Ëtz HaJaiim’ (“El Árbol de la Vida”). La densa red de canales y afluentes (en el plano interno) que circula la fuerza vital a todas las cosas creadas es el corpus de este Árbol de la Vida. La médula de cada persona es un tallo conectado a una rama conectada al tronco conectado a las raíces de este Árbol cósmico con raíces arriba y frutos abajo, cuyas ramas se extienden a todos los rincones del Universo.

 

El Árbol de la Vida tiene tantos frutos como criaturas (y momentos) en el mundo. La Shejiná es su jardinera y recoge a diario su cosecha madura. Cada chispa (incluida nuestra propia alma) madurará finalmente hasta convertirse en un fruto plenamente maduro, cuyo último (y codiciado) hito será ser consumido con deleite por la sagrada Shejiná. Una chispa debe trabajar durante vidas enteras para ser digna de este privilegio. La Shejiná solo se alimenta de frutos comestibles de principio a fin. En el transcurso de su “temporada de crecimiento”, la chispa debe disolver todas las barreras a la luz, tanto la ‘Kelippá’ (“cáscara”) como la ‘Zera’ (“semilla”). Según los estándares de la Shejiná, un fruto comestible es un fruto iluminado, cuyos límites son transparentes, cuyas semillas de potencial se han realizado plenamente y cuya voluntad siempre se alinea con la ley espiritual.

 

Pero esto no es cuestión de todo o nada. La Torá (Devarim 20:19) nos informa que “HAADAM  ËTZ  HASSADÉ - el hombre es un árbol del campo”. Cada uno de nosotros es simultáneamente un fruto del Árbol cósmico de la Vida y un miniárbol por derecho propio, que produce frutos de diversa índole, que son simplemente las obras de nuestra vida. El objetivo es encontrar la opción más productiva espiritualmente y elegirla con todo el corazón. Las chispas que animan esos momentos de perfecta maduración son arrancadas por la Shejiná y saboreadas por Ella. Por el contrario, nuestras obras imperfectas, con ‘Kelippot’ (“cáscaras”) y ‘Garïnim’ (“huesos”) que resisten a la luz, requieren rondas de ‘Tikkún’ (“corrección”) antes de que se realicen.

 

Tu BiShevat (15 de Shevat) es el Año Nuevo del Árbol cósmico de la Vida. Y en ese día, la Shejiná ruega por todos sus frutos sagrados (es decir, por nosotros) para que nuestras vidas produzcan una cosecha abundante de frutos maduros este año. Y nosotros unimos nuestra ‘Tefil´lá’ (“oración”) a la suya y aspiramos a lo mismo: que cada paso que demos y cada decisión que tomemos dé frutos que solo sean buenos. Y, bajando un nivel más, para incluir a nuestros amigos, con sus ramas y raíces, que sea un año de lluvias abundantes, suelo nutritivo, poda consciente, temperaturas adecuadas, polinización exitosa, resistencia a enfermedades y plagas, y una cosecha abundante para los árboles frutales del mundo.

 

“SHETTEKABBEL  GUÉSHEM  SHEL  BERAJOT  UFEROT  BESHEFA - ¡Que recibas una lluvia de bendiciones (y frutos) en abundancia!”

 

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