CAMPOS Y HUERTOS CELESTIALES - 1d

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Ieshaäiahu (Isaías 27:6) prometió: “En los días venideros Iaäkov echará raíces, Israel florecerá y brotará, y llenará el mundo entero de fruto”. Su profecía se refiere al exilio egipcio y a todos los exilios posteriores: ir al exilio se asemeja a sembrar semillas que luego florecerán.

 

El ‘Pasuk’ (“versículo”) también alude al descenso de las almas, descrito por el Talmud como “una caída desde la cima más alta al abismo más profundo”. El propósito de esto es que “Israel florezca y brote”, hasta que “Aquel día se dirá: Una viña de vino; de ella cantad” (Ieshaäiahu 27:2).

 

“Y llenará el mundo entero de fruto”: al principio como trigo y pan. Después, Israel será como los frutos de una viña y un huerto: vino y aceite, como profetizó Salomón (Shir HaShirim 5:1): “He entrado en mi huerto, hermana mía, esposa mía; he recogido mi mirra con mi bálsamo. He comido mi panal y mi miel; he bebido mi vino y mi leche. Comed, amigos; bebed y embriagaos, oh amados”.

 

Y específicamente mediante la labor de “habitar en los jardines de otros, escuchando tu voz” (Shir HaShirim 8:13). Aquí Shelomó aludió a los tiempos de exilio, cuando los Bené Israel ocupaban ‘Batté HakKenéset’ (“sinagogas”) y ‘Ieshivot’ (“academias rabínicas”), aunque estuvieran ubicadas en los jardines de “otros”. Mediante su labor espiritual, los Bené Israel hacen que HaShem entre en su “jardín”.

 

Entonces, la esencia de la ‘Shejiná’ (Presencia Divina) se revelará en este mundo físico tal como fue originalmente en el ‘Gan Ëden’ (“Jardín del Edén”). Es más, la revelación futura será con mayor fuerza y ​​vigor, hasta que lleguemos a la revelación cuando “Me besará con los besos de su boca” (Shir HaShirim 1:2); estos son ‘Sodot HatTorá’ (“los Secretos de la Torá”) que Mashíaj enseñará.

 

Irmiahu (Jeremías) profetizó esto: “HaShem te llamó por tu nombre, joven olivo, hermoso y de buen fruto” (Irmiahu 11:16). Así como al machacar una aceituna se obtiene su aceite, Israel, durante el exilio, produjo “SHÉMEN  LAMMAOR - aceite para iluminar” (Shemot 25:6a). Estas son las ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”) y la Torá, como está escrito (Mishlé 6:23): “Porque las Mitzvot son como una lámpara y la Torá es luz”. Los Bené Israel pueden lograr esto porque la Luz de HaShem brilla en sus almas: “El alma del hombre es la lámpara de HaShem” (Mishlé 20:27).

 

Los Bené Israel iluminan la oscuridad del ‘Galut’ (“exilio”), hasta que, “LAILA  KAIIOM  IAIR - La noche resplandezca como el día” (Tehil´lim 139:12), en la verdadera y completa ‘Gueul´lá’ (“Redención”), por medio de ‘Mashíaj Tzidkenu’ (“nuestro justo Mesías”), que está por suceder.

 

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