UN CÓCTEL DE FRUTAS DE TU BISHEVAT - 1c

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

HIGO

 

Rashbi (Rabbí Shimön bar Iojai) dijo [como una parábola que explica por qué los moabitas no fueron destruidos por atacar a Israel]: “No se puede comparar a alguien que va a recoger higos en el futuro [refiriéndose a Rut y Naämá] con alguien que ya los ha recogido”. Rabbí Eläzar dijo: “Aunque ya estuvieran recogidos, el árbol es digno de alabanza [y digno de protección; así, el futuro de Rut y Naämá podría haber sido protegido por HaShem de otra manera]. Rabbí Shimön le respondió: “Quien no ha recogido los higos, cuida el árbol constantemente para que no tenga imperfecciones; esto es por el fruto que dará en el futuro. Una vez cosechados los higos, abandona el árbol y deja de cuidarlo”.

 

Así sucedió con Moav, que en el futuro traería estos higos. ‘HKBH’ (El Santo Bendito Sea), los protegió como está escrito: “No molestes a Moab, ni los provoques a la guerra” (Devarim 2:9). Pero sobre Madián, que ya había dado sus higos, que habían sido recogidos de ellos [Itró y sus hijos], está escrito: “Hostigad a los madianitas y heridlos; pues ellos os han sido hostiles con sus engaños” (Bamidbar 25:17-18). A partir de ese momento, esta higuera no estaba destinada a dar fruto (Zóhar, Bamidbar 188a).

 

Un higo está lleno de semillas que son como las futuras generaciones que surgen del pueblo de cualquier nación. Mientras un ‘Tzaddik’ (“persona justa”) surja de esa nación, HaShem la protege del mal, ¡aunque nos cueste entender por qué desde nuestra perspectiva temporal!

 

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