PROFECÍAS DE LA KABBALÁ SOBRE LA REDENCIÓN - 1b

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Es sabido que la redención tiene 2 “tiempos”. Primero: “en su tiempo preestablecido” [literalmente, ‘BEÏTTÁH’ (“a su tiempo”)] (Ieshaäiahu 60:22), “ËT LISHEJOK - tiempo de reír” (Kohélet 3:4); ese escenario solo lo merecerán aquellos ‘Tzaddikim Guemurim’ (“Justos Completos”), es decir, “uno de cada ciudad y dos de cada familias” (Irmiahu 3:14). Sin embargo, hay otro momento en que “IEJAL´LETZ  ÄNÍ  VEÄNEIÓ - Al pobre librará de su pobreza” (Iiiov 36:15), se arrepentirá y merecerá la Gueul´lá. Ese será para las multitudes.

 

Esto se logrará mediante penurias insoportables, como nunca se ha visto. El pueblo sentirá que solo es su cuerpo esencial, nada más. Esa autoevaluación solo se puede alcanzar mediante la indigencia absoluta. Esto vendrá acompañado de inmenso sufrimiento y abundantes lamentos, ablandando así los corazones endurecidos. Esto dejará al pueblo con una sola opción: confiar solo en HaShem.

 

Esto solo podría ocurrir mediante una indigencia extrema. Pues incluso si alguien sufre, se consuela al tener comida. O si no tiene comida, tiene bebida. O si no tiene bebida, tiene recursos económicos para invertir, etc. Estas situaciones se asemejan a “VIIEHÍ  ADO-NAI  MISGAV  LADDAJ  MISGAV  LEÏTTOT  BATZTZARÁ - Y será HaShem refugio al humilde, refugio para el tiempo de angustia” (Tehil´lim 9:10). Por lo tanto, el sufrimiento al final de los tiempos debe ser total, sin consuelo. Lamentos en la pobreza: sin pan, sin ropa, sin consuelo, sin morada, sin casa, sin ciudad, “sin abrigo en el frío”. Todo lo que uno conservará será su cuerpo, nada más -en el aspecto del cautiverio, la muerte y la masacre-, y HaShem les da la muerte en la pobreza [por la vida].

 

Esto es lo que significan los 45 días que los Bené Israel estarán exiliados de Jerusalén al desierto de Judea. Luego buscarán refugio en cuevas y buscarán agua y arbustos para sobrevivir. Esto será similar a la huida de Lot y sus hijas de Sodoma hacia las cuevas cercanas en la montaña, pues ni siquiera llevaron un bocado de pan. Los que queden serán esparcidos por el desierto. Todo el sufrimiento que los Bené Israel han soportado a lo largo de los siglos no se comparará con esta experiencia.

 

Eso durará hasta que Moshé [es decir, Mashíaj] se les revele. Llorará con ellos, como vino a llorar con ellos a orillas de los ríos de Babilonia, al comienzo del Primer Exilio. Entonces contarán 45 días coincidiendo con el aspecto de Moshé, siendo ‘MaH’ [= 45]. Allí solo comerán raíces amargas de arbustos, que tendrán que buscar entre la basura. En esa situación, se arrepentirán por completo.

 

Aquellos que no puedan soportarlo intentarán regresar a las naciones y asimilarse. Se aislarán. El resto tendrá que soportar la situación, cada uno según lo necesario para purificar los efectos de sus transgresiones.

 

Los ‘Tzaddikim’ (“personas justas”) comerán estas raíces amargas y saladas y serán bendecidos por ellas, como si consumieran Maná. Esto fortalecerá su fuerza y ​​confianza en HaShem. Los ‘Benonim’ (“mediocres”) se arrepentirán. Y los ‘Reshaïm’ (“malvados”) serán desechados o sufrirán una penitencia difícil.

 

Sin embargo, la única función de Moshé será llorar con nosotros. A través de este tiempo de llanto, penitencia e introspección, seremos guiados en el proceso de retorno a HaShem [es decir, ‘Teshuvá’ (“arrepentimiento”)].

 

Tras esa etapa, los difuntos se levantarán del desierto. Y la redención y la libertad brotarán. Entonces, redimidos, iremos a Ierushaláim. Y presenciaremos la ciudad reconstruida, con el Templo reconstruido, y la Shejiná regresando a morar en ella. Entonces recibirán banderas como en el éxodo de Egipto. Entonces HaShem tomará posesión de los confines del mundo y sacudirá a todos los malvados. Todo esto ocurrirá mientras los Bené Israel solo existan con sus cuerpos, sin otras posesiones.

 

Después de eso, recibirán una inmensa riqueza. Esto será resultado de los numerosos tesoros del mar que serán arrojados desde el océano en Iafo (Jaffa). También se beneficiarán del botín de la guerra de Gog y Magog. Sin embargo, nada de esto nos dará placer comparado con el Templo Sagrado reconstruido. Como está escrito (Tehil´lim 118:24): “ZE-HAIIOM  ÄSÁ  ADO-NAI  NAGUILA  VENISHMEJÁ  VO - Éste es el día que hizo HaShem; nos gozaremos y alegraremos en Él”.

 

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