PROFECÍAS DE LA KABBALÁ SOBRE LA REDENCIÓN - 1a

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Desde el punto de vista de Atzilut, la Torá se explica en relación con las Sefirot que emanan de ella. Todos los conceptos de la Torá y sus comentarios no pertenecen al nivel de la Neshamá, salvo los secretos del Zóhar.

 

En el futuro (ojalá pronto), cuando llegue la ‘Gueul´lá’ (“Redención”), todas las ‘Kelippot’ (“fuerzas del mal”) serán vaciadas y ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) habrá sido seleccionado, extrayendo lo bueno de lo desperdiciado. Todos los que queden serán completamente puros y buenos, sin ningún mal. Quienes se dedicaron diligentemente a actos de bondad amorosa (realizados con las intenciones del reino secreto, el aspecto más íntimo de la Torá, así como al cumplimiento meticuloso de sus oraciones y otras Mitzvot), siguiendo las costumbres derivadas del nivel del aspecto secreto de la Torá, con pureza y limpieza, sin duda, cuando el secreto de “El Árbol de la Vida” (el aspecto del alma de Atzilut) irrumpa, no necesitarán las “pruebas” de ‘Ketz HaiIamim’ (“El Fin de los Días”).

 

Esto se debe a que el propósito de las pruebas es para quienes se conectan con el aspecto ‘Peshat’ (“simple”) y superficial de la Torá, que proviene del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Esta conexión indica que sus almas emanan de los reinos de Beriiiá, Ietzirá y Äsiiiá. Donde, en esos ‘Ölamot’ (“Mundos”), se aplica el versículo (Tehil´lim 12:9a): “SAVIV  RESHAÏM  ITHAL´LAJÚN - En ciclos andarán los malvados”. Necesitan ser probados para que finalmente determinen por sí mismos dónde desean permanecer conectados, con el bien o con el mal.

 

Sin embargo, para quienes provienen de “El Árbol de la Vida”, está escrito (Daniiiel 12:3): “Los ‘Maskilim’ (“entendidos”) brillarán como el resplandor del firmamento”, lo que indica que sus almas emanan del reino de Atzilut. Por lo tanto, las pruebas de la redención final no serán tan duras para ellos como para quienes sufren injusticias.

 

Tras la ‘Gueul´lá Shelemá’ (“Redención Final”), habrá una gran revelación de ‘Sodot HatTorá’ (“los secretos de la Torá”) que hasta ahora han estado ocultos para todos. Esta revelación será incluso para quienes no se esforzaron por comprender la Torá en su nivel más profundo y místico. Estarán al tanto de esa revelación, ya que se esforzaron por comprender los niveles más simples de la Torá. En ese momento, ambos grupos estudiarán la Torá, la Mishná y la Halajá en el nivel místico (Kabbalá).

 

Eso no significa que, ‘Jas VeJalila’ (“Di-s no lo quiera”), la Torá y la ‘Halajá’ (“ley judía”) tal como las entendemos ahora cambiarán. Más bien, la intención detrás de ellas, así como el entorno en el que las cumpliremos, cambiarán, como en el desierto con el Maná. Esa forma de sustento tenía la capacidad de asumir el sabor y las características de cualquier alimento. Por lo tanto, las leyes de la Carne y la Leche no eran aplicables a la Generación del Desierto [del Sinaí]. Esto también era cierto con respecto a las leyes de grasas y sangre prohibidas, las leyes de sacrificio e inspección, etc. De esta manera, el resto de las leyes de lo prohibido o permisible se suavizaron, por practicidad. Lo mismo ocurrió con algunas de las leyes de impureza y pureza, etc.

 

De esa manera, en el futuro, los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) se alimentarán del Maná, que también tiene sus raíces en ‘Ëtz HaJaiim’ (“El Árbol de la Vida”). Sin embargo, los ignorantes no compartirán esa existencia, sino que se alimentarán de pan y carne, que provienen del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Y para ellos, todas las leyes serán pertinentes.

 

Hay que saber que la redención futura se logrará con la ayuda de la relación divina de “rechazar el lado izquierdo”. En otras palabras, la salvación se pospondrá o extenderá durante 6 meses, desde Tishré (que es el aspecto del Juicio, que implica el lado izquierdo) hasta el mes de Nisán (que representa “retraer el lado derecho”, de ahí que el primer éxodo comenzara en este mes). Porque durante estos 6 meses habrá pobreza, pruebas, tribulaciones y purificación. El propósito de este período es preparar a todos para merecer la ‘Gueul´lá’ (“Redención”); esto se logrará mediante las pruebas y tribulaciones. Como está escrito (Tzefaniá 3:12): “Y dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, que se refugiará en el Nombre de HaShem”.

 

El beneficio derivado de este enfoque es que si se redimieran mediante los secretos de la estricta Guevurá, entonces, ‘Jas VeJalila”, habría una gran reducción en el Pueblo de Israel. Pues, desde el punto de vista del ‘Din’ (“juicio estricto”), habrá una aniquilación a causa de los enemigos de los Bené Israel y los restantes serán tenidos en alta estima. Sin embargo, esta no es la intención de HaShem. Más bien, Su intención es que todos se arrepientan y merezcan la Gueul´lá. Pues si hay una reducción, ‘Jas VeJalila’, eso resultaría en una disminución del honor de HaShem, así como en una disminución de las fuentes supremas. Pues “en la multitud del pueblo está la gloria del rey” (Mishlé 14:28). Los ‘Jajamim’ (sabios) nos dicen que la Shejiná no morará en un grupo de menos de 600.000. Por lo tanto, el mundo permanecerá lleno hasta el momento de la Gueul´lá, sin una reducción de ese mínimo de personas. Todos ellos merecerán la Gueul´lá, y aumentarán la gloria y el honor de HaShem, además de hacer abundantes las fuentes supremas.

 

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