GAVRIEL Y SAMMAEL  

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

En cuanto a nuestro estudio anterior [sobre los medios por los cuales se “recoge” el alma tras la muerte], los ángeles Gavriel y el propio Sammael no se llevan el alma del difunto, sino que envían a un subordinado.

 

Es sabido que estas fuerzas se crearon a partir de las partículas que cayeron durante ‘Shevirat HakKelim’ (“La Ruptura de las Vasijas”). Su raíz está en el Nombre de ‘SaG’ (G-63). De ahí proviene el ‘Iétzer HarRá’ (“inclinación al mal”) de cada individuo.

 

Las iniciales de Sammael y Gavriel son ‘SaG’, es decir, la esencia del versículo (Tehil´lim 53:4a): “KUL´LÓ  SAG  IAJDAV - Todos eran סג ‘SaG’ (escoria)”. En otras palabras, cada uno que se lleva el alma de las personas es uno de los siervos de ‘SaG’. Y tan pronto como cumplen su misión, desaparecen. Como se afirma: “…todos se habían dañado” (ibid.), pues tanto el hombre como su inclinación al mal mueren juntos. [Como declara el versículo:] “EN  ÖSE-TOV  EN  GAM  EJAD - no hay quien haga bien, no hay ni aun uno”, siendo que ‘Malaj HamMávet’ (“El Ángel de la Muerte”), el ‘Iétzer HarRá’ (“la inclinación al mal”) y Sammael son uno solo, por lo tanto, no hay bien. En otras palabras, cada uno de ellos incita al mal, pues seducirá, luego perseguirá y luego tomará el alma, terminando simultáneamente con su propia existencia. Eso es lo que significa el versículo “EN  GAM  EJAD - no hay ni aun uno”: incluso los ‘Malajim’ (“ángeles”) dejan de existir. Esto es cierto a pesar de que él mismo sabe, e incluso ve por otros antes que él, que perecerá irremediablemente en cuanto le arrebaten el alma a un ‘Ben Israel’ (Hijo de Israel). La razón es que solo se conforman con el alma de un Ben Israel, mucho más que con mil gentiles.

 

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