ASCENSO A TIERRA SANTA

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Una persona que asciende de ‘Jutz LaÁretz’ (“fuera de la Tierra de Israel) a ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel), pero que pretende regresar, experimenta los siguientes cambios espirituales: al llegar al extremo exterior de ‘HasSul´lam’ (“La Escalera”), se libera de todas sus ‘Kelippot’ (“barreras negativas”). Solo entra con su Néfesh de Äsiiiá, pero no puede recibir un Néfesh de Ietzirá. Por eso debe observar todas las ‘Jaguim’ (“Festividades”) que se celebran en el exterior.

 

El ‘Rajú’ (Rabbí Jaiim Vital) escribió que quien nace en Éretz Israel recibe su ‘NaRáN’ (Néfesh, Rúaj y Neshamá) de ‘Malaj Mattat’ (“el ángel Metatrón”). Sin embargo, cuando salen de Éretz Israel, son revestidos con la vestidura de ‘Malaj Sandalfón’ (“el ángel Sandalfón”).

 

La ‘Kelippá’ (“cáscara”) que lo rodea es como la de una almendra: la capa verde y suave representa al demonio Rahav y la Kelippá interna, más dura, simboliza a Sammael. La sustancia leñosa dentro de la Kelippá representa la Kelippá de las ‘Temurot’ (“transformaciones”). La Kelippá delgada -el salvado adherido a la comida- es pura; es de Sandalfón. Esta es la vestidura con la que se viste al partir hacia Jutz LaÁretz. A pesar de que las Kelippot de las Kelippot no contaminan el Néfesh de Sandalfón excepto por contacto directo, como en el caso de las vasijas de barro, si regresa, se las quitan. A esto se refería el rey David cuando escribió las 3 veces que ‘SEVAVUNI (“me rodearon”) y ‘BESHEM  ADO-NAI  KI  AMILAM’ (“y en el Nombre de HaShem ciertamente las destruí”) (Tehil´lim 118:10-12). Solo el salvado delgado no se le quita a su regreso.

 

A quien nace fuera de Éretz Israel se le otorga su NaRáN del reino de ‘Äsiiiá’ (Sandalfón). Si posteriormente llega a vivir en Éretz Israel, se le otorga un NaRáN del aspecto de Ietzirá (Metatrón). Sin embargo, el NaRáN de Sandalfón no lo abandona y permanece como una vestidura para su NaRáN de Metatrón. En la misma tarde de su llegada a Éretz Israel, mientras se recuesta a dormir, ellos [los ángeles] retiran el NaRáN que trajo consigo y lo sumergen en ‘NEHAR DINUR’ (“El Río de Fuego”). Cuando le devuelven su Neshamá, se le otorga el nuevo NaRáN de Metatrón, que está revestido del NaRáN de Sandalfón.

 

Debemos profundizar en esta adición aparentemente extraña, que resulta en que el nuevo inmigrante tenga dos NaRáN, mientras que la persona nacida y criada en Éretz Israel solo tiene uno. La respuesta es simplemente: ¿qué lo impulsó a mudarse a Éretz Israel? ¡Su NaRáN de Sandalfón! Por lo tanto, la tratamos con bondad y le permitimos permanecer unida a su nuevo NaRáN como un manto a un cuerpo. Esto también permite que ese NaRáN se eleve junto con el NaRáN de Metatrón.

 

Esa parece ser la intención de ‘JaZaL’ en Ketubbot 75a cuando enseñaron: “ULATZIIION  IEAMAR  ISH  VEISH  IUL´LAD-BAH - Y de Sion se dirá; este y aquel varón es nacido en ella” (Tehil´lim 87:5) Abbaié explicó este versículo: “Uno de ellos [un Ben Israel (Hijo de Israel) de Éretz Israel] vale por dos de nosotros [Bené Israel (Hijos de Israel) de ‘Jutz LaÁretz (fuera de la Tierra de Israel)]”. Esto es cierto, ya que, en el caso de una persona que reside en Éretz Israel, su NaRáN proviene de Ietzirá, que es el segundo nivel superior, mientras que el NaRáN de quien reside en Jutz LaÁretz proviene de Äsiiiá, que está en el primer nivel (inferior). Por lo tanto, una persona de Éretz Israel vale por dos, pues proviene del segundo Mundo. Sin embargo, los sabios (ibíd.) continúan: “Ravá dijo: ‘¡Si uno de nosotros asciende a Éretz Israel, entonces vale por dos de ellos!’”. Parece ser así, pues no solo conserva su NaRáN de Äsiiiá, sino que también recibe un NaRáN de Ietzirá. Y ese mismo NaRáN de Äsiiiá le permitió recibir el NaRáN de Ietzirá. Por lo tanto, su NaRáN es doble y, por lo tanto, vale dos de ellos (Bené Israel de Éretz Israel). Con esto podemos entender la continuación del Talmud: “Porque Rav Irmiá, mientras estuvo aquí (Babilonia), no podía entender lo que decían los rabinos, pero cuando ascendió a Éretz Israel (y comenzó a entender), dijo que los babilonios eran estúpidos”.

 

Volvamos al tema anterior. Cuando quien nace en el extranjero y asciende a vivir en Éretz Israel permanentemente alcanza “La Escalera”, se despoja de todas las Kelippot mencionadas. Solo entra a Éretz Israel con su Néfesh del Mundo de Ietzirá. Ese Néfesh se cubre con su recién purificado Néfesh de Äsiiiá, como una espada en su vaina. Si por alguna razón esa persona decide abandonar Éretz Israel permanentemente, debe dejar atrás su nueva alma de Ietzirá en Éretz Israel. En lugar de eso, se lleva consigo su antiguo Néfesh de Äsiiiá, que se reviste con las Kelippot de la misma manera mencionada.

 

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