REVELACIÓN DIVINA

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Dado que Israel no pudo conquistar la tierra de las 3 naciones [los ‘Kení’ (ceneos), los ‘Kenizzí’ (cenezeos) y los ‘Kadmoní’ (cadmoneos)”], los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) no se encuentran satisfechos ni la Shejiná completa [en su revelación] hasta ese tiempo futuro. Cuando todos los Bené Israel entren en la tierra, esta se completará en su verdadera y última plenitud.

 

Entonces la ‘Shejiná’ (Presencia Divina) será rectificada, pues la Shejiná se yergue sobre ‘Shené Äsar Bakar’ (“los 12 bueyes”).

 

Los 12 bueyes forman parte del simbólico ‘Iam’ (“Mar”) del rey Salomón, que se alzaba sobre 12 bueyes (como en Melajim Álef 7:25). El Zóhar 1:241a dice que la Shejiná reposa sobre “los 12 bueyes”. En realidad, esos “bueyes” simbolizan cosas mucho más elevadas, como ‘Jaiiot HakKódesh’ (“Las Criaturas Santas”).

 

Esos 12 simbolizan la rectificación de ‘Jaiiot HakKódesh’ [un tipo específico de ángeles], que comprenden 12 facetas diferentes correspondientes a los 12 bueyes. Entonces el Trono Divino será rectificado, puesto que la Shejiná está sobre él y las Jaiiot HakKódesh debajo. Aún no está completo, pero cuando lo esté, entonces ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) quedará totalmente rectificado.

 

Por la presencia de la Shejiná en su seno, Éretz Israel se rectifica. Por la presencia de la Shejiná, los 12 bueyes se doblegan. La Shejiná aún no reside plenamente en Éretz Israel. Ni siquiera en tiempos de Iehoshuä (Josué) estaba completa, pues 2 tribus y media no habitaban la tierra. Por eso Éretz Israel no está completa. La razón por la que la Shejiná no puede estar completa se basa en la queja (cf. Julín 60b) de la luna sobre compartir la corona con el sol. Mientras la luz de la luna no recupere la luminosidad exacta del sol, compartiendo una sola corona como en la creación, la Shejiná no alcanzará su plenitud. Esto es similar a lo que el Arí (Rabbí Itzjak Luria) escribe en su comentario sobre los 7 aspectos de Maljut de Atzilut. Allí se encuentra la profundidad de este concepto en su esencia misma. Esta es la esencia del versículo (Ieshaäiahu 25:9): “VEAMAR  BAIIOM  HAHU  HINNÉ  ELO-HENU  ZEH  KIVVINU  LO - Y en aquel día se dirá: He aquí, éste es nuestro Di-s a quien hemos esperado”; en otras palabras, cuando “Las 12 Tribus” hayan alcanzado su plenitud en la Tierra de Israel, entonces el Nombre de Di-s estará completo. Pues las palabras זה ‘ZEH’ [este, en masculino] y זאת ‘ZOT’ [esta, en femenino] van juntas. ‘Zot’ es Maljut que se aferra a Iesod, que se llama ‘Zeh’. Como se sabe del Zóhar sobre la Parashá Jukkat, Zot en su ‘Guimmatriiiá’ (“valor numérico”) ‘Mispar Katán’ (“reducido”) equivale a Zeh. Además, las letras ‘Ne´elam’ (“ocultas”) de זה ‘ZeH’ con su Mil´lui es igual a la Guimmatriiiá del Nombre אדנ"י ‘ADo-NaI’ [el Mil´lui de ‘Záin’ es י ‘Iud’ = 10 y נ ‘Nun’ = 50, el Mil´lui de ‘He’ es ה ‘He’ = 5; como el total de este último, la Guimmatriiiá del Nombre Ado-nai es igual a 65.

 

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