LA RESONANCIA DE IERUSHALAIM

LA RESONANCIA DE IERUSHALÁIM 

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Todos los que viven en Ierushaláim (Jerusalén), especialmente aquellos que nacieron allí, están enamorados de la ciudad, realmente enamorados. Para todos ellos, no es solo un lugar, no es solo una casa; es un hogar. Pero es aún más que eso: es un objeto de amor. Incluso los visitantes se sienten de alguna manera atrapados por Ierushaláim. Muchos de sus corazones son capturados, pero de diferentes maneras, por diferentes razones. ¿Por qué es así?

 

Ierushaláim es muchas cosas para muchas personas, porque es, y siempre ha sido, una especie de enigma. Es un lugar que se compone de muchas partes. Puede parecer que chocan entre sí, pero de alguna manera logran una especie de armonía que es sentida por cualquiera que camina por sus calles o respira su aire o disfruta de su sol.

 

Ierushaláim es sencilla, pero no ingenua. Ierushaláim es sencilla en una simplicidad sumamente sofisticada, porque Ierushaláim ha superado la sofisticación. Es una ciudad muy antigua. Es una ciudad que ha sufrido mucho y ha conocido tantas cosas que ahora es muy sencilla, como algunas de esas grandes obras maestras. La sencillez esconde tantas cosas. La miras, sueñas con ella y piensas: ¿qué es realmente?

 

Ierushaláim es también, en muchos sentidos, una combinación de contradicciones: Se la llama, y ​​su propio nombre lo indica, ‘Ïr Shalem’ (“Ciudad de la Paz”), pero aquí se libraron muchas guerras. Es quizás uno de los lugares más conflictivos y conflictivos del mundo, pero sigue siendo una ciudad de paz. Hay un dicho, especialmente en la tradición judía, que dice que es ‘Bet Elo-him’ (“la Casa de Di-s”). Se entiende que ‘Shaär HashShamáim’ (“la puerta del cielo”) se refiere a Ierushaláim, pero la tradición judía también identifica el valle del ‘Guehinnom’ (“purgatorio”) cerca de las murallas de la Ciudad Vieja. Esto es Ierushaláim. Esto es lo que el salmista describió: “KEÏR  SHEJUBBERA-LAH  IAJDAV - como una ciudad que está bien unida entre sí”. No está unida solo por su antigüedad y modernidad, ni por albergar a religiosos y no religiosos, judíos, cristianos y musulmanes. Es un lugar que combina diferencias y las une, de alguna manera, en una especie de armonía de contradicciones. Y hay otra explicación, que me parece muy hermosa: el nombre Ierushaláim proviene de ‘Iré Shalem’, que podría traducirse como “una vista completa”, otra forma de armonía. Es históricamente, y quizás teológicamente, significativo que Ierushaláim sea improbable como sede de una capital. No está en una carretera, ni junto a un río, ni cerca del mar. Está en algún lugar... en ninguna parte. Aun así, es un centro: el lugar que la ‘TaNaJ’ (“Biblia hebrea”) nos dice que HaShem eligió. Pero ¿por qué?

 

En la vida, como en la geología, existen muchos estratos: de sustancia, de significado y de energía. Y en la vida, como en la geología, existe la causalidad física, en la que las cosas se mueven y se comprenden según las leyes físicas y el razonamiento. Esta causalidad física -que algunos podrían llamar “vida real”- constituye un nivel de existencia.

 

Existe también otro nivel de causalidad, superior y muy diferente -el espiritual-, en el que existen recompensas y castigos para el bien y el mal. Normalmente, no existen conexiones entre los estratos físico y espiritual; no se mezclan. Las personas pueden pasar de un nivel a otro, pero no se mezclan. Sin embargo, en la espiritualidad, como en la geología, existen puntos de contacto entre los niveles, donde dos estratos de la existencia se unen de alguna manera en un punto, como una esquina formada por dos paredes. La esquina carece de sustancia propia, pero -como una vuelta- existe gracias a la relación entre otros dos planos. Esta coyuntura es lo que Iaäkov llamó ‘HashShul´lam’ (“la escalera”) o ‘Shaär HashShamáim’ (“puerta del cielo”), un lugar donde la influencia, el poder y la comprensión pueden moverse en ambos sentidos, entre los Mundos Espiritual y material.

 

Ese punto es Ierushaláim.

 

Nadie sabe por qué, pero Ierushaláim es una falla en la estratificación del orden mundial. Así como el agua puede brotar de una falla geológica, Ierushaláim también es un manantial de existencia, una fuente de bondad y beneficio. Dado que este punto donde se encuentran los mundos físico y espiritual es el lugar donde pueden cooperar, en Ierushaláim ocurren cosas que no se ajustan a las reglas ordinarias. Aquí, más que en ningún otro lugar, los sucesos más pequeños adquieren un significado cósmico y una complejidad enigmática que escapa a nuestra comprensión.

 

Un suceso que ocurre en Ierushaláim resuena en todo el mundo, mientras que un incidente similar en otro lugar pasa casi desapercibido. Solo aquí la causalidad del mundo material se entrelaza con la causalidad, completamente diferente, del Mundo Espiritual. La energía de la justicia y la energía del poder son atraídas hacia Ierushaláim, como hacia un pararrayos, y se enredan, enviando ondas de choque alrededor del globo.

 

Ierushaláim es un lugar de poder y resonancia, que espera -quizás tiene la esperanza- de una voz que se escuche en todo el mundo, una voz que renueve el mensaje de paz, plenitud y santidad que siempre ha emanado de esta ciudad santa.

 

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